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客家人小賴的真實生活(小小客家放牛倌)

2023-05-10 00:16:22 2

前言

1959年,馬來西亞吉隆坡慶祝開埠一百周年紀念活動並舉辦歷史展覽會,一位白髮蒼蒼的年老華人女士主持開幕剪彩儀式。她是誰?怎麼有資格主持剪彩儀式?

她就是葉亞來的當時唯一健在女兒、時年83歲的葉金蘭,而大名鼎鼎的葉亞來則是吉隆坡開埠奠基人、曾經的「吉隆坡王」。

秋長葉亞來主題文化展示館內葉亞來塑像

清朝初年,承襲明朝的「海禁」政策,將出國視為大逆不道,一律禁絕,如有私出,開刀問斬。但清朝後期,尤其是鴉片戰爭後,隨著《北京條約》等不平等條約的籤訂,清政府被迫廢除「海禁」政策,使西方資本主義在中國掠奪勞動力合法化,大批中國人被招誘出國。

因此,公元1840年後的100年間,我國東南沿海省份的勞動人民大規模出國謀生。據相關統計數字,每年平均出國人數在10萬以上。這些出國謀生的人,足跡遍及全世界,有人戲稱「海水到處,便有華僑」。

惠陽秋長周田村葉氏家族成員在此期間也大量遠渡重洋,尋找發財致富的機會,他們把出國叫做「過番」。葉氏華僑主要集中在南洋,他們主要從事礦山開採、園林種植以及公共設施修築等,因為廉價,而且聽話,成為南洋殖民主義者眼中的「不持武器而又勤懇的民族」。

清鹹豐四年(公元1854年),周田村老圍一名叫葉亞來的17歲瘦弱少年,在惠陽澳頭坐上了「過番」的帆船,開啟了其富有傳奇色彩的精彩人生。

清道光十七年(公元1837年)農曆二月初八(3月14日),秋長周田村老圍葉聯開喜得貴子,這是他的第一個孩子,他的心情可用詩句「二月初八百花香,人間四處是春光」來描述。葉聯開遵照葉氏家族譜系,給兒子取名葉茂蘭,字德來,意思是茁壯成長,其臭如蘭,德厚流光。葉茂蘭這個名字比較正式,人們通常稱呼他為葉德來,不知何時起又稱呼其為葉亞來,而且葉亞來的名頭更響。

葉亞來小時候很懂事,經常幫父母幹活

此後幾年,葉聯開和妻子範氏又生了3個兒子,分別是葉茂松、葉茂恭和葉茂寬。葉聯開夫婦只是普通農民,家境貧寒,又有4個幼子嗷嗷待哺,日子過得清苦可想而知。開始,葉聯開還讓長子葉亞來上了本村的私塾,期望其將來識文斷字,能有個好前程。但隨著後面幾個兒子相繼降生,葉聯開夫婦感到壓力山大,迫不得已讓僅念了兩年私塾的葉茂蘭輟學而替人家放牛以賺取微薄工錢補貼家用。

葉亞來私塾念書塑像

慧敏勇敢且豪邁俠義的小葉亞來,就這樣成為一名「放牛倌」,而且一幹就是五年。在葉亞來13歲時,葉聯開又將他送往鄰村打長工,替別人耕田種地,小小年紀,經歷了困苦辛酸,也領略了世態炎涼。可能就是這段經歷,讓他養成了錨定目標絕不放棄的堅韌性格。一晃4年又過去了,葉聯開一家的生活沒有絲毫改變,還是一如既往的枯燥和清苦。但是已經17歲的葉亞來因了粗重農活的磨礪,已長成一個壯實的小夥子。

葉亞來曾經使用過的農具

目睹早先「過番」到南洋的本族叔伯兄弟經常寄錢回家,蓋房的蓋房,娶親的娶親,家境先後活絡起來,葉聯開也想自己「過番」賺大錢,但無奈家裡人口多,小兒子尚年幼,自己動不了身。葉聯開萌生了讓大兒子葉亞來「過番」謀生的念頭,在徵詢兒子意見時,誰知葉亞來也早在盤算此事。父子倆一拍即合。

懷揣18枚銅錢,葉亞來坐上了前往南洋的三桅帆船,目的地是馬來西亞,因為那裡發現大量錫礦。這一年是清鹹豐四年,公元1854年。

這種帆船的噸位在幾百到一千噸,設備簡陋,航速很低;船艙空間狹小,衛生條件惡劣,猶如「浮動的監獄」。但葉亞來感到新鮮,興奮,還有點小激動,畢竟今後也可以像同族叔伯兄弟一樣可以往家裡寄錢了。

葉亞來「過番」時期的帆船

經歷了兩個月的輾轉顛簸,葉亞來到了馬來西亞的第一站——馬六甲。族叔葉國駟為他付了船費,並介紹到附近一個礦區打工,做的是修路、挑土、養魚等苦力活,收入微薄,與其想像的輕鬆賺大錢大相逕庭。但是,既來之,則安之,先立足,再尋找機會。

4個月後,這家礦場倒閉,葉亞來轉到另一位族叔的雜貨店當夥計,此間,葉亞來不幸染上賭博惡習。一年後,雜貨店關門,葉亞來再次失業,發財夢還沒開始做,就破碎了。葉亞來深受打擊,精神頹廢,一個人一旦失去精神支柱,很容易罹患疾病。生病的葉亞來感到特別無助,萌生去意,還是老老實實回家種地去吧。族叔給了他不菲的盤纏讓他回國,當他返程搭乘的帆船途中加水添糧時,葉亞來也上岸遊玩。

誰知,岸上又有人以菸酒引誘其賭博,葉亞來一時禁不住誘惑,加入賭博「戰局」,幾個回合下來,輸得一文不剩。回家的船是上不去了,怎麼辦啊怎麼辦?族叔那裡也是萬萬不敢再去的,畢竟自己又幹了糊塗事。心下茫然的葉亞來漫無目的地遊走,自己也不知道去到哪裡。

在雪蘭莪一個叫做「盧骨」的小地方,當錫礦場總管張昌見到葉亞來時,這個小夥子神情憔悴但透露著幹練幹練機靈,於是給他安排一份廚師的工作。但是張昌萬萬沒有想到的是,眼前這個低眉順眼的傢伙,後來居然成為他的強勁對手,最後居然喪命其手。這一年是清鹹豐六年(公元1856年),時年葉亞來19歲。

當年的盧骨是個比較大的錫礦場,有近千的華僑在此開礦賺錢,而且以來自閩粵的華僑居多,他們需要一位粗通客家飯菜烹飪的廚師。葉亞來一邊幹廚師,一邊學習採礦技術和礦場管理方法,並且徹底與賭博說拜拜。

3年後,也就是清鹹豐十年(公元1860年),葉亞來積攢一筆為數不少的錢。當時,盧骨湧現各式各樣的賺錢機會,心下痒痒的葉茂蘭也想一試身手,便前往族叔處認錯並借錢,族叔見他改過自新便原諒了他並借給大筆資金。

葉亞來自立門戶,做起了生豬和錫礦砂生意,由於頭腦活絡、經營有方,他多年期盼的發財夢就在慢慢實現。

為拓展人脈,打通各種社會關係,葉亞來在這年(公元1860年)結識了雙溪烏戎的華人甲必丹(荷蘭語kapitein,意思是管理華僑事務的華僑領袖)盛明利(惠州人)和他的副手劉壬光等人,因此將生意從盧骨遷往雙溪烏戎。盛明利對這個惠州老鄉印象極好:思維縝密,辦事果斷且公正,而且身手還不錯,於是盛明利任命其為「副總巡」(相當於保安隊副隊長)。

小雜貨店夥計,搖身一變,成了保安隊副隊長,這個轉身顯然是華麗麗的。但是,這個副隊長差點讓他丟失性命!

清鹹豐十年(公元1860年)8月26日,葉亞來在一場派系混戰中腿部受槍傷,幸運的是馬來土酋拉惹珠瑪德救了他,讓他脫離險境。

原來,當日雙溪烏戎境內兩名馬來族頭領因爭奪錫礦場權益而發生槍戰,華僑礦工也捲入其中並吃了敗仗,而作為華僑首領的盛明利則英勇戰死。在這場為期6個月的拉鋸戰中,共有6000多華工戰死或被殺,不幸埋骨他鄉。

看到那麼多無辜同鄉丟失性命,葉亞來錐心痛骨。公元1861年初,葉亞來就任雙溪烏戎華人甲必丹,時年24歲。從小受儒家文化薰陶的葉亞來呼籲衝突對立的馬來土酋及他們的支持者敦睦修好,並多方遊說,終使雙方握手言和、一笑泯恩仇。長期瀰漫在雙溪烏戎上空的戰爭疑雲因之雲開見日,一時間,葉亞來聲望驟升。

葉亞來是個非常善於思考的人。在任烏溪雙戎華人甲必丹時,接觸到人和事的範圍更廣也更深,他根據所了解的雪蘭莪和吉隆坡的錫礦蘊藏量,分析出吉隆坡更具發展前景而且必定比雪蘭莪富庶、繁華。據傳,當地僑工信奉的仙四師爺也曾託夢給他說,前往吉隆坡將大有作為。這進一步堅定了他的信心。

清同治元年(公元1862年),25歲的葉亞來果斷辭去烏溪雙戎華人甲必丹職務,偕友人鄧三、黃波前往吉隆坡。他們的抵達,開啟了吉隆坡新的紀元!

在公元1860年以前,吉隆坡只是隆坡河與鵝麥河交匯處(今吉隆坡高士街附近)灌木叢生的沼澤地,一片荒涼。而早在3年前,以惠州人邱秀、葉四為首的幾名華僑到此處一個新的錫礦中心拓植墾荒,他們蓋了3間茅草屋棲身,這個微型村落便是今日繁華吉隆坡的搖籃。隨著錫礦的開採,新礦場的發現,華僑工人也越聚越多,吉隆坡欣欣向榮。邱秀被推舉為吉隆坡第一任華人甲必丹,並延攬原盛明利的副手劉壬光當助手;邱秀病亡後,劉壬光繼任甲必丹。

葉亞來初到吉隆坡時的街景,翻拍照

葉亞來一到吉隆坡,劉壬光就延請其當總管,因為他知道葉亞來心思縝密、處事機敏,可堪大任。清同治四年(公元1865年),葉亞來迎娶馬六甲郭姓華僑之女郭庚嬌為繼室,因為出國前家裡有個童養媳。清同治八年(公元1869年)農曆五月初五,葉亞來就任吉隆坡華人甲必丹(劉壬光已於上一年逝世),巴生酋長瑪迪代表雪蘭莪蘇丹阿都沙末主持就任儀式。慶典活動整整持續了四天,最後以在渾濁不堪的隆坡河裡沐浴結束儀式。這意味著,葉亞來的人品和能力得到各方的認可。

吉隆坡華人甲必丹並不好當。當時馬來半島還處於封建的分裂狀態,各土邦的蘇丹日漸失勢,而部落土王各霸一方,擁兵自重,經常為了各種權益大動幹戈。華僑礦商為了爭奪礦地,也互生齟齬甚至發展到武裝械鬥。葉亞來深知與馬來本土人士交好的益處,無論是馬來貴族還是庶民,他一概尊重,即使在英國殖民者幹政後,葉亞來依然經常拜會雪蘭莪蘇丹等馬來領袖,禮敬有加。對華僑,更是以禮相待、以理服人,務求公正公平。華人之間的糾紛,他採取分類處理的辦法,合情合理解決,如礦主之間的糾紛,以甲必丹的身份進行調解;礦區外的糾紛,由自己與葉石(惠州人)共同審理;礦區內及該區人員的糾紛,則由礦主處理。因此,很多糾紛都能順利解決。

葉亞來前期治下的街景,翻拍照

面對混亂的局面,葉亞來展現出高超的施政能力和管理智慧。治安方面,葉亞來組建了一支200多人的自衛隊,維持地方安全秩序;制定嚴懲罪犯的條例,做到有法可依。經濟方面,實施「強基計劃」,修路建橋;後又擴大礦場開採規模,組織礦米運輸、銷售,大量華工被吸引到吉隆坡。

由於葉亞來得有效治理,吉隆坡社會穩定,經濟繁榮,人口增多,很快由一個普通礦區集市,發展成遠近聞名的繁華市鎮。

新的麻煩接踵而至,而麻煩的製造者就是此前葉亞來在盧骨做廚師的礦場總管張昌。張昌為吉隆坡良好的發展態勢所吸引,因此對葉亞來吉隆坡華人甲必丹的位置虎視眈眈。他先是於公元1869年2月殺害葉亞來重要助手葉四,妄圖以此警告、威逼葉亞來放棄甲必丹位置。但葉亞來因與馬來貴族的良好關係以及傑出的治理才能,給予蘇丹非常好的印象,因此獲得雪蘭莪蘇丹阿都沙末的強力支持。

清同治九年(公元1870年)九月至十月間,張昌倚仗雪蘭莪王室拉查馬迪的勢力,進攻吉隆坡。葉亞來積極應戰。同治十年(公元1871年)五月,張昌勾連伊斯蘭先知後裔瑪士何進犯吉隆坡,葉亞來指揮有方,又得到巴生馬來酋長的支持,很快粉碎了他們的進攻。當年六月,葉亞來指揮全軍包圍張昌,來了個甕中捉鱉,張昌被處死。

清同治十一年(公元1872年)八月,瑪士何大舉進犯吉隆坡,葉亞來損失了700多名戰士,吉隆坡淪陷。葉亞來率領殘部逃到巴生,獲雪蘭莪攝政東姑古丁的禮遇,雙方還共同策劃收復吉隆坡事宜。

葉亞來治下中期吉隆坡街景,翻拍照

但是,經此一役,損失巨大,要恢復元氣,不知要等到何時。葉亞來當即決定派其弟葉德鳳回家鄉惠陽,向秋長周田村的父老鄉親求援。不到一個月時間,以秋長為中心的惠陽葉氏族親300悍勇子弟組成救援隊,緊急開赴吉隆坡。當年11月,葉亞來親任總司令,率領含300葉氏族親在內的2000多馬華「聯軍」還師吉隆坡,並於公元1873年3月收復吉隆坡。

吉隆坡保衛戰持續了四年,葉亞來臨危不屈的意志、不屈不撓的品格、清晰縝密的思維以及過人的領導才能,讓雪蘭莪蘇丹嘆服。同治十二年(公元1873年)農曆五月初五,雪蘭莪蘇丹再次任命葉亞來為吉隆坡華人甲必丹:巴生、吉隆坡光榮、英勇、勝利而忠誠的華人甲必丹。雪蘭莪攝政東姑古丁主持冊封復任儀式。

著清朝官服的葉亞來,翻拍照

值得一提的是,身上流著中華血統、骨子浸透中華思維的葉亞來認為自己是清朝子民,因此其甲必丹官服必須選用清朝官服式樣,冊封典禮也按清朝官員就職禮儀進行。清同治十三年(公元1874年),英國殖民當局正式任命葉亞來為吉隆坡行政長官,掌管吉隆坡一地政務,其權力相當於馬來酋長,這是吉隆坡開埠以來僅有的正式官位。同樣,英國人也按照清朝禮制冊封葉亞來,並配上鐫刻有中文和馬來文的官印。

上任後,葉亞來在「閣員」趙煜(臺山龍溪人)、葉石(葉致英,紫金永安人)、翁壽(惠州永湖人)、丘發(惠州橫瀝人)、王天泉(新會舊社人)、郭穆桂(大埔上徑人)、王聚秀(原籍大埔漢塘人)、曾君鬥(惠陽淡水人)、梅華昌(臺山人)和馬來人者亞者(馬來文秘書,專司政府往來文件)等人的輔助下,開始對戰後滿目瘡痍的吉隆坡進行重建工作,他要在巴生河畔重新塑造一座生機勃勃的希望之城!

葉亞來「施政團隊」合照,翻拍照

面對倒塌的礦井、焚毀的房屋、坑窪的道路等,葉亞來沒有退縮,而是召集同僚共同制定切實可行的重建計劃,並強力推進。

惠州家鄉,又一次向葉亞來伸出援手。獲悉葉亞來重建吉隆坡缺乏人手時,2000餘名惠州男兒應召開赴吉隆坡。於是惠州的能工巧匠,在吉隆坡燒磚燒瓦,興建磚瓦結構的商店和住宅;在礦場,因倒閉多年,積水嚴重,惠州來的工匠仿製老家的農用水車抽水。他們是吉隆坡重建的生力軍。

吉隆坡市民向英國殖民當局遞呈的陳情書(部分)

葉亞來決策有方,幕僚落實徹底,吉隆坡很快再一次煥發了生機。或許是上蒼考驗葉亞來,火災和洪災接踵而至,將他的重建工作化為烏有。清光緒七年(公元1881年),一場大火不期而至,直接將220多間房屋化為灰燼。正當葉亞來籌劃再次重建時,當年12月一場百年不遇的洪水襲擊了吉隆坡,使得吉隆坡瓦礫不存。

換作他人,連番遭遇打擊,可能就另擇新址進行建設,但葉亞來不這樣做。他和吉隆坡市民沒有屈服,決心再次重建吉隆坡。他首先整修路橋,把破爛的土路改鋪成紅泥碎石路,並架設橋梁,疏浚河道,還修通吉隆坡到周邊市鎮的公路,使吉隆坡成為交通樞紐;接著清理廢墟,燒磚制瓦,大興土木,建造磚瓦結構房屋,完全放棄以前的亞答屋。另外,大力恢復錫礦業,發現並開採新的礦場,並首先使用蒸汽抽水機和電動發動機,大大提高了產能。在葉亞來治理下的吉隆坡錫礦業日益發展,公元1880年至1890年的10年間,錫產量足足增加了10倍。

葉亞來還關心教育事業,並於光緒十年(公元1884年)開設「唐人學塾」,又名「唐文義學」(校址在今吉隆坡李孝式街廣肇會館斜對面),從國內延請一位舉人前去當塾師。根據民生需求,葉亞來還建設養豬場、屠宰場,向市場供應豬肉以豐富市民的菜籃子;還創建木薯加工廠,增加就業,僱傭大量馬來人,促進馬華友誼。

葉亞來治下吉隆坡後期街景,翻拍照

吉隆坡市民向英國殖民當局遞呈的陳情書曾說:「更有疾病者,建屋棲止。給養糧口,並行廣捨藥材,至沒故者,頻施棺槨。由是士民安居樂業,將見昇平有象。」讚頌之意,溢於言表。

有人說,如果沒有葉亞來,吉隆坡只會是一個被人遺忘的廢棄礦區,哪還能發展成一個繁華的市鎮?更別說大大超越雪蘭莪首府巴生市。葉亞來是吉隆坡的開埠功臣,當決無疑議。

葉亞來治下後期吉隆坡街景

從公元1862年到吉隆坡,至公元1884年吉隆坡初具規模並繁榮昌盛,22年間,葉亞來篳路藍縷、胼手胝足,嘔心瀝血、備嘗艱辛,為現代吉隆坡打下堅實基礎。

清光緒十年(公元1884年),葉亞來萌生回鄉意願,他要進一步反哺家鄉。漂泊異鄉31年,已成為吉隆坡首富並擔任最高行政長官,事務繁忙,健康受損,他要功成身退,回鄉休養。然而,天妒英才,在返鄉前夕,罹患肺病,但他堅持以中醫治療,棄用西醫。這或許就是一件憾事。

清光緒十一年(公元1885年)4月15日,因醫治無效,葉亞來溘然長逝,享年僅48歲。為哀悼他,馬來雪蘭莪政府及英國殖民當局均停止辦公,並下半旗致哀。葉亞來出殯當日,相關政府機構全體參加殯葬儀式,並再放假一天。

葉亞來先是葬於安邦口某處,1895年廣東義山公墓在吉隆坡建成,葉亞來墓隨即遷入。每年葉亞來忌日,吉隆坡華人社團都會前往祭奠,這一傳統一直延續到今天。

吉隆坡廣東義山公墓內葉亞來墓

葉亞來是從惠陽秋長客家圍屋走出去的「大人物」,家鄉觀念極強,始終不忘故土、始終謹記自己是中國人。

葉亞來給清政府捐贈了不少資金,清政府官員出使南洋,他也盡己所能給以極大方便。清政府誥授葉亞來「中憲大夫」「雪蘭莪甲必丹」,並賞換花翎和賞戴藍翎。

葉亞來也極力回饋家鄉,多次派人返鄉招募勞工,支持他們創業置業,那時惠陽秋長、三和建造的眾多城堡式圍屋,背後幾乎都有葉亞來的影子。葉亞來還在家鄉周田村資助建造大型圍屋碧灩樓,該樓坐北朝南,總面積2104.6平方米,於葉亞來去世3年後建成。

葉亞來資助建造的秋長周田村碧灩樓,翻拍照

葉亞來在吉隆坡對華人也頗多眷顧,並捐地興建仙四爺宮,該處華人廟宇於清光緒九年(公元1883年)落成。裡面供奉仙師爺盛明利和四師爺鍾炳,前者是葉亞來和華人僑工的精神支柱,後者是開發吉隆坡的長勝將軍。

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