盧照鄰最有名的一首詩（文章傳千古德行萬人詬）

2023-08-06 06:04:54 1

盧照鄰在初唐四傑中功力比較深厚。楊炯曾說："吾愧在盧前，恥居王后。"楊炯是因為不服氣自己在四傑中的排名，拉盧照鄰墊背做遮羞布，雖然是違心話，但也能看出盧照鄰在詩歌上是實力派。盧照鄰在五言古詩和七言古詩上面造詣很高，使其他人望其項背。清朝有個很能裝的文學評論家叫陳僅，這個傢伙在自己後院種了一片竹林，整天在竹林裡面故弄玄虛，擺出出一副出世清高的架子。好像古代文化人都喜歡在竹林裡面裝神弄鬼，搞得竹林成了文化人的標配。三國魏正始年間（240—249），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮鹹七人，經常聚集在河南輝縣一帶的竹林下聚會，喝酒唱歌，喝醉之後，鬼哭狼嚎。這七個大都是政府公務員或者官二代，還有人政治出身不乾淨，當時人避而遠之，稱呼他們為"竹林七賢"，其實是想和他們劃清界線。唐朝王維隱居在西安藍田的輞川別業，買的是同朝代宋之問的產業，整天"獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯"，就是在竹林裡彈琴、鬼哭狼嚎。宋代蘇東坡也說："寧可食無肉，不可居無竹。"陳僅似乎覺得不在竹林鬧騰就不是文化人，所以他寫了本文學批評的書就叫《竹林答問》，實際上就是和侄子的聊天記錄，聊到初唐四傑故作深沉地說："六朝之為有唐，四傑之力也。中間唯盧升之出入風騷，氣格遒古，非三子所可及。盈川"愧在盧前"，非虛語也。"這個評價也算中肯。

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盧照鄰，字升之，自號幽憂子。也是一個神童，十歲就能寫文章。長大後名聲遠揚，但是不知道什麼原因，就是當不了官。鄧王李元裕是李淵玄武門兵變後生的兒子，排行老十七，是當時皇帝李治的十七叔。這個鄧王是個很愛學習的主，很是器重盧照鄰，把盧照鄰招進王府當了自己的秘書——王府典籤。王爺在盧照鄰面前沒有架子，視為朋友，新唐書說為"布衣之交"。王爺喜歡盧照鄰，經常在王府大會小會上表揚盧照鄰，說這是寡人的司馬相如，可以看出鄧王對盧照鄰評價之高。

鄧王是個愛學習的人，府中有很多藏書。盧照鄰在鄧王府讀了很多書，自以為才華橫溢，可以經天緯地，勝任一方大員。663年，在鄧王的關照下，盧照鄰升任益州新都尉。雖然從私人秘書升為新都尉，其實還是個芝麻綠豆大的小官。在任期間，盧照得了風病，是個什麼病呢？史書記載不明，大概是類似小兒麻痺症吧。669年，盧照鄰任期滿了，無功無過。本想著功成名就，封妻蔭子，沒有想到奔波半生還只混了芝麻官，還染上了疫病，盧照鄰看不見希望，就辭官不做了。盧照鄰的辭官不是不想當官，而是不想當小官，覺得自己滿腹才華，卻不被賞識。雖然辭官了，但是心理不甘心，牢騷滿腹就在詩文中發洩。盧照鄰的代表作《長安古意》就是這樣一篇發洩牢騷憤青文章。文章借古諷今，認為自己懷才不遇是官場腐敗無能所致。《長安古意》由於詞章華麗，場面盛大，因此被人們廣泛傳頌。這也給盧照鄰帶來了滅頂之災。

張瑞圖《盧照鄰長安古意詩》 紙本 28.2 X 466.5CM

長安古意

長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。

龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。百尺遊絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。

遊蜂戲蝶千門側，碧樹銀臺萬種色。復道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。

梁家畫閣中天起，漢帝金莖雲外直。樓前相望不相知，陌上相逢詎相識。

借問吹簫向紫煙，曾經學舞度芳年。得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。

比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見。生憎帳額繡孤鸞，好取門帘帖雙燕。

雙燕雙飛繞畫梁，羅帷翠被鬱金香。片片行雲著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。

鴉黃粉白車中出，含嬌含態情非一。妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝。

御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲。隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒金堤。

挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。

娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氳。北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似雲。

南陌北堂連北裡，五劇三條控三市。弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。

漢代金吾千騎來，翡翠屠蘇鸚鵡杯。羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開。

別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。意氣由來排灌夫，專權判不容蕭相。

專權意氣本豪雄，青虯紫燕坐春風。自言歌舞長千載，自謂驕奢凌五公。

節物風光不相待，桑田碧海須臾改。昔時金階白玉堂，即今惟見青松在。

寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾。

詩歌詞藻華麗，鋪排盛大，尤其黑字部分已經稱為千古傳頌的名句。詩歌傳到武則天的弟弟武三思的梁王府中，梁王武三思一看，勃然大怒，心想你個盧照鄰，你以為你文章寫得好就不知天高地厚，居然敢罵我，我讓你吃不了兜著走。（注意詩歌紅字部分）盧照鄰不是當過鄧王典籤麼？鄧王現在意圖謀反則天皇帝，盧照鄰就是同黨。一封秘奏給武則天，盧照鄰馬上以逆反同黨罪名關到監獄。毛主席都說過："牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。"可惜盧照鄰生的太早，沒有機會聆聽毛主席的教導，但是我們聆聽了，就要吸取教訓，不要亂發牢騷，盧照鄰就是現成的例子。幸虧朋友們四處奔走，說借給盧照鄰一百個膽子他也不敢造反。武則天其實也知道盧照鄰就是個憤青，發發牢騷，但是亂說話是要教訓一下，既然教育達到了目的就算了吧，盧照鄰因此撈回了自己的小命。

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盧照鄰出獄後，就隱居太白山專心養病。在太白山，他碰上藥王孫思邈，拜了藥王為師，想尋求治病的方法。藥王說："聖人和之以至德，輔之以人事，故形體有可愈之疾，天地有可消之災。"藥王的意思是要盧照鄰不急不躁，要注意個人道德修養的培養。不要滿腦子都是當官，要沉下心來不要浮躁，疾病自然可以癒合。可惜盧照鄰沒有聽進去，他要走捷徑。藥王只好給他吃了付藥保他不再犯病，可是他父親死了。盧照鄰嚎啕大哭，把藥吐了出來，從此之後病越來越厲害了。後來盧照鄰買了幾十畝地來養老，靠著朋友接濟總算餓不死了。病魔先是報廢了他一隻腳，後來報廢了他一隻手。盧照鄰晚上躺在床上就是想不明白，自己怎麼這麼背運，高宗當皇帝時候喜歡提拔官員，自己卻在讀聖賢書；武則天和李治並稱"二聖"時候喜歡嚴酷的刑法，自己卻在研究道教長生不老，後來武則天嵩山封禪當皇上後，多次尋訪名士賢臣，自己卻成了殘廢。自己怎麼老跟不上趟，老是慢半拍，越想越難過，又寫了一篇憤青文章《五悲文》闡述了自己的懷才不遇的原因是政治的不清明。盧照鄰看看自己殘疾的手，萎縮的腳，家徒四壁，天天還要忍受病魔的折磨，還有一些小人拿著小鞋等著給自己穿，覺得活著也沒有什麼意思了，拖著病歪歪的身體，跳潁河自殺了。

盧照鄰的品德在四傑裡還算好的，但是還有缺陷。范文瀾先生總結了盧照鄰德性和行事"浮躁淺露"就很具有概括性。浮躁體現在他做什麼事都急於求成，不能靜下心來修心養德。比如他做官就一味想做大官，看不上小官，須知不積跬步，無以至千裡。養病也是這樣，總想一下子把病根去除，忘記了病去如抽絲。古人常說："窮則獨善其身，達則兼濟天下。"這時讀書人在人生逆境和順境時候的兩種人生態度，反映了古代文化人崇高的思想境界。盧照鄰在這點上做的不好，一旦處在人生的逆境，不從自身找問題，不提升自己道德修養，總是怨天尤人，牢騷滿腹。因此范文瀾先生對盧照鄰 "淺露"地評價是非常貼合的。