道家拜太歲道場（道教拜太歲需要多少錢）
2023-08-08 10:24:34 4
拜太歲應該去哪裡?
去長春觀
首先是供品。如果在家裡的神龕前祭拜，就要準備供品。供品不在於價格大小，品種多少，只要清潔和心誠。一般是三杯茶酒，幾件乾果，還有應時的菜餚。香燭點燃以後，虔誠跪拜,心中默默祈願。如果在道教宮觀中祭拜太歲，一般供品都由宮觀統一置備，自己可以不必攜帶。
其次是程序。在元辰殿裡祭拜值年太歲和本命太歲。先要上香祭拜眾星之母鬥姥神（有的道觀在元辰殿中供奉玄天上帝）然後上香祭拜值年太歲，再上香祭拜自己的本命太歲，在跪拜時，都要默默懺悔自己所犯的過錯，祈求太歲神護佑自己在本命之年或者相衝之年健康平安，來年順利選擇往大廟參拜：通常到供奉有太歲神的道教宮觀進行。進大歲廟和進普通的廟的拜祭方式略有不同，如欲到大歲廟宇拜太歲，首先到廟外請一份太歲衣包，太歲衣包的作用有如一份表格，要將自己的名字、年齡及出生年、月、日寫在上面，以知會太歲應保佑哪一人。首先然後先向六十太歲的統領上香；其次向該年太歲上香（2011辛卯年的太歲為範寧大將軍）；再向自己出生年所屬的太歲上香（大廟設有六十太歲一覽表）；最後將太歲衣化掉。另外，可在由宮觀擇定的吉日參與集中舉辦的拜太歲道場，如不參加道場也可提前登記，餘下的事情交由道士們代為辦理，這樣既省事又方便。據說參加道場的方式由於有專業道士指點，拜太歲效果更佳。
2、選擇往普通廟宇參拜：由於某些地方沒有專門的太歲廟，可到附近的廟宇參拜，門外如果沒有正式的太歲衣出售，可用壽金（拜神金紙）代替；在壽金上寫上自己的名字及出生年、月、日，壽金數目按自己的歲數多少而定；向廟中的太歲上香參拜；將預備好的壽金放到屬於自己年歲的太歲像下（可請廟中的工作人員代勞）；如廟中沒有設太歲神像，可於其主神像（觀音、佛祖等）面前參拜；最後化掉其餘衣紙。
3、選擇在家中自行拜祭：不論太歲廟廟或普通的廟，新春前後總是人頭湧動的，假如不想往廟宇參拜，亦可選擇在家中自行拜太歲，俗語稱為「拜當天」。首先在紅紙上寫上該年的太歲資料，以2011辛卯兔年為例，可寫上「辛卯年當年太歲之位」或「辛卯年封齊太歲位」；將紅紙放在家中的神明（如觀音、關帝）旁邊；以六色果（六款水果）及齋菜等作供奉，誠心地祈福許願；最後將衣紙化掉。
我們提醒注意：
1、不論你用哪種方法，只要誠心拜祭，太歲便會保佑你。至於最適當的拜太歲日子當然是農曆正月初八的吉時，而帶去供奉的物品不需有肉，只需簡單的香燭及水果即可。
2、講究的話，到寺廟參與拜太歲的朋友，除拜值年太歲之外，還要拜自己的本命太歲。不同出生年份的人拜不同的本命太歲，具體可詢問寺廟內專業道士。
道教中為什麼說要「拜太歲」
道教中所說：「太歲當頭坐，無災也有禍」，衝犯太歲，其年事情不順，身體不寧，遭災惹禍，被陷害，破財等等。「犯太歲」，即是指自己「本命太歲」星君（即自己出生年的本命屬相）與當年的「值年太歲」星君相衝。（流年中的當年屬相）相同，（主傷害、易破財、防盜賊、感情挫）、相衝（主兇險、運勢乖、易損財、意外傷）和相害（主疾自古以來通常認為：犯太歲的人都會流年不利、凡事不順、事業困頓、身體多病。故而「犯太歲」的人一般都要在每一年的年初正月初八，參加道教「拜太歲」的法事（道場）。通過法師進行誦經、步鬥、上表、請願等專用科儀的儀式，可以得到與神靈的溝通，神靈便會賜福於參加法事道場的信眾，得到神靈的感應與保佑，以得到一年的全家平安、身體健康、百事順利。
北京哪裡可以拜太歲?
白雲觀！就在天寧寺橋西邊
http://blog.sina.com.cn/s/blog_56166acb0100h2us.html
你好,請問拜太歲的具體步驟是什麼?我在網上搜了一下,寫什麼樣的都有...
拜太歲的步驟
祭祀太歲的的供品不需有肉，只需簡單的香燭、水果及齋菜即可，如選用六款水果及齋菜等。除此，當然還有拜祭太歲的必備紙寶，紙寶如能道教開光那是最好，而完整的太歲五合紙寶則是：
太歲紙寶三份、天神紙寶三份、地主紙寶三份、祖先紙寶兩份、灶君紙寶兩份。
首先預備一張桌子，在正中央擺放一個香爐，另用一張紅紙在上面寫著年份及太歲的名字，把這張紅紙貼在供桌後的粉刷牆壁上，要剛好是香爐對正的位置。
把供品擺放在供桌上，跟著敬虔的持香下跪，禱告祈福，然後，便把香插在香爐上。
當香燃燒到一半左右，就可以開始進行燒衣。這時要預備一個聚寶盆或香爐等，把紙衣逐一焚燒。
到道觀拜太歲的方法
一開始，安太歲是在家中擺設太歲神位，晨昏供奉一年。而今現代工商社會的人工作繁忙，沒有足夠時間在家中供奉太歲， 加上一般人認為大型的宮觀香火較為鼎盛，如在宮觀供奉太歲，趨吉避兇之力更大，故此現時往宮觀攝太歲的行為， 已成為過年的一個習慣。
可以的話，於年正月初八日，(如該日未有時間處理者也可以選其它日子)到有供奉六十甲子星君的廟宇。
攝太歲的程序
1、先按照每間道觀之規矩拜祭。一般程序，先參拜鬥姥元君，再拜值年太歲（當年太歲）參拜並祈福許願，最後向本命元辰（自己所屬太歲）參拜。
2、用紅紙寫上名字。
3、大百解 (填上內裡之條文，最重要是填寫自己的名字，年次八字，居所的地址，以免與同名同姓的人混淆)。
4、事主物件 (小許指甲) 用利是封入拜上。
5、祈福 (稟上祈求之事)。
6、暖福 (於中秋節前後，再重做一次)。
7、記著，年尾一定要回到同一廟宇要還神。
道教 太歲是啥
太歲是道.教信.仰中太歲神的簡稱，乃道.教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人.世.間一年的吉兇禍福。道.教《神樞經》說：「太歲；人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功」。
實際上，早在《周禮》中便有拜太歲的記載。在顓頊曆上，西漢武帝太初元年（公元前104年）是太歲在丙子，太初曆用超辰法改變為丁丑。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統曆又把太初元年改變為丙子，把太始二年（前95年）從乙酉改變為丙戌。
《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主.宰，諸神之領.袖。太歲當頭有災.禍，刑衝破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭.破.血.流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主.宰全年運程。
在《荀子·儒效》篇中，避太歲的信.仰則是從避歲星的佔星術中分化出來的，兩種信.仰在戰國時代常常混淆，一直要到漢代以後才逐漸釐清。至今發現的考古資料都不能證明春秋時期中原確實使用過「十二次」來標記歲星的位置，《甘石星經》和《史記》裡也沒有提過。
古時候將太歲視為君王，東漢王充的《論衡》說：「太歲之意，猶長吏之心也。」南宋祝泌的《六壬大佔》說：「帝王系命於太歲、后妃系命於歲之陰」在清代《協紀辯方書》得到一個扼要的總結：「太歲，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。」太歲為貴神，其所在之向當然也是尊貴吉利的，但是黎民百.姓卻因為太歲所在的方向太過於尊貴，反而必須避開，以符合上下尊卑的身分。
太歲並不是兇神，而是守護神，明代《三命通會》說：「真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑衝破害，與太歲相戰克則兇。」與太歲相順則吉，相逆則兇。清末民初的命算大家袁樹珊（1881-？）說：「夫太歲，至尊，非煞也。」。
太歲星君
清代《協紀辨方書》也說：「《廣盛歷》曰：歲破者，太歲所衝之辰也，其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行，犯者主損財物及害家長。惟戰伐向之吉。……按，歲破為最兇之神，而《廣盛歷》雲『戰伐向之吉』者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。」
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。 「太歲」原為星紀元，在後來的歷.史演變中才附會以人間歷.史人物之名替入。
什麼叫做犯太歲？犯其實即是衝，「衝」亦分為「年衝」及「對衝」。 「年衝」即是指生肖之年。「對衝」即是指生肖之年再加上六年，「對衝」又叫「六衝」，即子午衝、醜未衝、寅申衝、卯酉衝、辰戌衝、巳亥衝；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相衝，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對衝」，犯了太歲；凡是遇到「年衝」或「對衝」的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。
刑太歲，又稱「偏衝」，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏衝」。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為衝太歲，而肖猴和虎為「偏衝」太歲。
犯太歲
順星拜太歲就是拜自己六十甲子所屬的「太歲神」，太歲主管人一年的流年禍福。據道經記載，太歲神主管人的「本身生命之災」和「流年臨犯之厄」，也就是說人一生的吉兇禍福，是由太歲神主管的。人們經常說：「太歲當頭坐，無災也有禍」，便指的是「犯太歲」。
衝太歲、害太歲、臨太歲、刑太歲
凡是在自己的「本命年」，或者自己的屬相與「值年太歲」相臨、相衝、相害、相刑的時候，容易導致災.難的發生。若是屬相與「值年太歲」相臨，稱作「臨太歲」，主傷害、易破財、防盜賊、感情挫。若是屬相與「值年太歲」相衝，稱作「衝太歲」，主兇險、運勢乖、易損財，意外傷。若是屬相與「值年太歲」相害，稱作「害太歲」，主疾病、財物慎、犯小人、事業頓。若是屬相與「值年太歲」相刑，稱作「刑太歲」，主刑災，犯口舌、礙工作、慎出行。
「衝太歲」、「害太歲」、「臨太歲」、「刑太歲」統稱為「犯太歲」。
拜太歲原因
古書云：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。」由於太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在衝犯太歲之年，都必須在新開春期間求取「太歲符」，祈求新一年平安順利，趨吉避兇。
拜太歲流程
一般「拜太歲」的流程）有：步虛韻、誦天尊號、慢澄清韻、臣香文、誦《太上玄靈北鬥本命延生真.經》、化「二十四解厄符」、拜「九皇（本命星君）、三臺星君」、說稟文、宣表文、誦「鬥姆寶誥、順星寶誥」、小贊韻、高功燻表、高功拜表（踏罡步鬥）、開光（太歲護身符）、香花送韻（化表）、出壇（誦「消災延壽天尊」）至「元辰殿」、化普表、隨壇信眾拜自己所屬「本命太歲」、回壇謝神等。
化太歲的簡介
至真道人說：太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉兇禍福。
道教《神樞經》說：「太歲;人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功」。 《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑衝破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主宰全年運程。
