古本天后靈籤61籤俞伯牙碎琴解籤（月老靈籤九十六籤白話）

2023-08-04 00:37:46 1

廣州南沙天后宮解籤六一籤.下籤故事俞伯牙碎琴

解籤如下：
伯牙碎琴：春秋時期，晉國大夫伯牙奉王命出使楚國，在乘船返途中行至龜山腳下，與樵夫鍾子期通過高山流水之曲一見如故，結為知音，相約來年。次年伯牙如期而至，子期卻辭世而去。伯牙悲痛欲絕，摔琴絕琴，從此不復鼓琴。
彈琴 彈到把琴弦彈斷了 ，琴聲戛然而止。
怨恨這人世間怎麼那麼深的恩恩怨怨
惆悵討厭這滿園春色百花正豔 ，我心情消沉得猶如寒冷的冰霜積雪。
這籤文看上去運氣有點背。本大師按籤文解籤，靈不靈不在我，可信 可不信都在於你，但是不可太迷信。

黃大仙解籤 40籤和60籤

第40籤 下下 古人佔驗：俞伯牙碎琴
人世知音能有幾。碎琴都為子期亡。
墳前灑盡千行淚。隔別陰陽各一方。
仙機：
行阻滯。病留連。
孕不吉。婚無緣。
蠶與畜。少利錢。
求財空。慎著鞭。
謀望事。勿向前。
宅修德。乃安然。
問風水：失運恐有害。
問遺失：尋之亦不得。
問自身：多事恐傷神。
問天時：可憂無可喜。
問出行：去亦無一利。
解說及記載：
昔俞伯牙擅彈琴。鍾子期死。伯牙以世上無幾人能知音。
將琴破碎之。以後不復再彈琴。
從此陰陽相隔。灑淚墳前。此痛恨之象也。
求此籤者。必要謹慎。宜多行善事。
乃能化兇為吉。就籤而論。百事不利。
■俞伯牙碎琴
春秋戰國。姓俞名瑞字伯牙。楚國郢都人。
事晉退休。乘船遇荒山。見樵夫子期欣賞其琴。
遂結契兄弟。相約一年後重敘。到期再往訪。
才知鍾子期已死。往訪其墳。斷弦碎琴。
詩曰：
摔碎瑤琴鳳尾寒。子期不在對誰彈。
春風滿面皆朋友。欲覓加音難上難。
春秋時出了一位傑出的琴師名伯牙，他有一位知音，就是鍾子期，可惜鍾子期比伯牙先離開這世界，伯牙悲痛不已，把心愛的琴摔得粉碎，他哭著在墳前說：世上只有子期才領會我的琴意，子期死了，陰陽相隔，天各一方，彈琴還有甚麼意思呢！從此真的不再彈琴了。此籤為下下，既有悲痛之象，亦有失友失物之意，而且暗示本身的才華無人賞識。
第60籤 中平 古人佔驗：李白醉和番書
和番醉筆似雲煙。日在長安酒店眠。
倘遇唐皇頒令召。重呼不上木蘭船。
仙機：
財得少。宅平安。
蠶與畜。亦無傷。
行未至。病無妨。
婚亦合。名未揚。
問六甲。無驚慌。
謀望事。細參詳。
問風水：平常無損害。
問遺失：尋之恐難得。
問自身：無事小神仙。
問天時：無喜亦無憂。
問出行：凡事勿貪謀。
解說及記載：
■李白醉和番書
有一番使遞國書。唐玄宗敕翰林學士拆閱。
因番文無人曉得。玄宗大怒。賀知章保奏秀才李白。
帝召李白。李白拒宣。知章奏曰。去年試場中。
被試官屈批了卷子。玄宗欽賜李白進士及弟。
李白譯讀國書。天子大喜。即晚設宴。明早李白帶醉上殿。
玄宗命李白草詔。李白求楊國忠(太師)捧硯。
高力士(太尉)脫靴。玄宗準奏。番使帶詔回國。
番王大驚天朝有神仙贊助。寫了降表。
願年年進貢。歲歲來朝。
由於李白羞辱權貴(必有後患)。故籤不屬上上籤。
古人李太白，性喜酒，日眠於長安市酒店，唐明皇有令召之，再呼亦不下船，因此地乃一好快活逍遙之所，而且他不貪富貴者也，求得此籤者，宜看各事等閒，不可貪心，勿與人爭長短，況且色即是空，即是色，不為物慾所累，退一步想，自然快樂，以籤論之，凡事亦平穩無礙。

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094→九四籤→下籤→古人→伯牙訪友→戌宮
詩曰:
君子莫體小人為。事若差池惹是非。
琴鳴須用知音聽。守常安靜得依稀。
■惹本作各。
詩意→此卦要逢知己之象。凡事守常則吉也。
解曰 知音方許。閒事莫理。待得貴人。無不歡喜。
■知音方許本作食音方話。
家宅→慎出。
自身→小人。
求財→待時。
交易→謹慎。
婚姻→宜遲。
六甲→女。
行人→動。
田蠶→少。
六畜→損。
尋人→勤。
公訟→和。
移徙→
失物→速尋。
疾病→阻隔。
山墳→不利。
故事
■伯牙訪友。(伯牙碎琴)
春秋戰國。姓俞名瑞字伯牙。楚國郢都人。事晉退休。乘船遇荒山。見樵夫子期欣賞其琴。遂結契兄弟。相約一年後重敘。到期再往訪。才知鍾子期已死。往訪其墳。斷弦碎琴。
曰:摔碎瑤琴鳳尾寒。子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友。欲覓加音難上難。
應該是有貴人相助的，但貴人未到，那只有沉心靜氣，莫為小人所為影響。

求高手解籤文,第五十八籤 中平 人世知者能有幾,碎琴都為之其亡。墳前...

俞伯牙和鍾子期的典故應該知道吧。伯牙和子期是知音。但是後來子期病故，伯牙赴約之後，才得知消息。於是就把琴雜碎在子期墓前，此後不再彈琴了。意為痛失知音。籤文你不是已經知道了麼？不過，還是希望伯牙和子期的故事不要發生，畢竟人生難得一知音。

求解月老祠求得的一支籤的籤文

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月老靈籤求解釋

此籤是多子多孫、和睦美滿的意思。
某些詞語意思如下：
螽（音終）斯：或名斯螽,一種蝗蟲.一說「斯」為語詞.詵詵（音申）：同莘莘,眾多貌.振振（音真）：盛貌.
薨薨（音轟）：眾也.或曰形容螽斯的齊鳴.繩繩：不絕貌.
揖揖（音集）：會聚也.揖為集之假借.蟄蟄（音執）：和集也.
背景介紹：來源《詩經》