中國喜劇電影《驢得水》觀後感

2023-08-11 03:07:18 2

　　《驢得水》改編自同名舞臺劇，影片將背景設在民國時期，四個懷揣教育夢想的大學老師在偏遠山村創建了一所小學。因為經費嚴重不足，校長領著三位老師虛構了一位名叫「呂得水」的老師，以此向教育部多領一份薪水。而「呂得水」的真實身份是一頭每天為老師們挑水的驢——「驢得水」。突然有一天，教育部特派員要來學校聽「呂得水」老師講課，情急之下，老師們將一名滿口鄉音的小銅匠改造成呂老師。然而，事情的發展卻越來越失控。

　　20xx年中國喜劇電影《驢得水》觀後感一：

　　校長：他是電影簡介裡面「品行不端」卻懷揣教育夢想的大學教師的代表。他有遠大的夢想但是他是自私的，為了夢想可以犧牲一切。把一頭驢寫成呂得水老師申報到教育部領取工資作為學校經費，又因為特派員下來調查找銅匠冒充呂得水老師，撒下一個謊就要用一百個謊來圓。特派員第一次來時他們的行為我還是能理解的，特派員第二次來隨著單純的銅匠變腹黑，每個人的行為我都覺得inconceivable。我不知道他的底線在哪裡，電影中好幾個時刻我都以為他要說出實話了，可是他一次次的讓我失望。我以為呂得水要求大家罵一曼的時候他會爆發，我以為他給一曼剪頭髮的時候他會爆發，我以為特派員讓他的女兒孫佳冒充呂得水未婚妻的時候他會爆發，我以為特派員讓孫佳跟呂得水舉行婚禮的時候他會爆發……都沒有!失望透頂!當影片最後他們得到處分但是學校保留下來的時候他們想當過去什麼都沒發生，大家一起聚聚氣的時候，發現一曼自殺。過去的怎麼就能當成沒發生過?傷害已經造成了，太天真。電影中還有很多場景展現這個知識分子的天真，就不劇透了~~

　　周鐵男：他是一個熱血青年，可是他被特派員手下的槍嚇得骨氣沒有了。我想理解他，可是又想到抗戰時期那些即便被槍指著也絕不說出機密的戰士，他還是太軟弱了，表面上天不怕地不怕實際上怕得要命。他喜歡孫佳但是勸服孫佳嫁給銅匠，還美其名曰人家有槍咱們啥也幹不了只能臥薪嘗膽我就想扇他一巴掌。銅匠跟孫佳的婚禮上，銅匠的老婆找上來把警衛員手裡的槍一把打掉，與周鐵男害怕槍形成了鮮明對比。後來一切塵埃落地，孫佳去延安投奔大哥，行李裡有周鐵男給她的彈力球。驢車因為一個石塊彈力球全部落下來，我想即便沒有這個石塊，孫佳也會扔了這些五顏六色的彈力球。她對周鐵男其實是有感情的，可是他讓她太失望了!

　　裴魁山：電影一開場是一個期末總結大會，他還是有很多想法只是摳搜的就是愛錢嘛，我覺得這人還挺可愛的。可是在他表白一曼被拒，看到一曼與銅匠發生關係的時候他變了，變得無比的噁心。隨身帶個小本本算帳，錢錢錢!當呂得水要求他們罵一曼的時候，他的醜惡嘴臉完全的暴露出來，再聯想到前面他表白一曼說的話，這人簡直太虛偽!對他我不想多說。

　　銅匠：銅匠本來是個老實孩子，他的變化從一曼罵他牲口開始，他想要跟著特派員走甚至想跟著羅斯去美國，可是他忘了他只是一個銅匠。關於他有個情節讓我覺得很諷刺。他不願意照相說會短命，在一曼睡服了他後，他可能覺得他願意為了一曼照相短命也不怕，在羅斯來見他的時候他裝死，靈堂上掛著的就是那張照片，也算是短命了。哈哈

　　這部電影讓我開始懷疑人之初到底是性本善還是性本惡了。他們的變化對比太明顯，讓我思考是不是他們的本性就是後期暴露出來的那麼醜惡。我不知道這部電影想讓觀眾了解什麼，是反映當時的民情麼?我只感到特別丟人，美國人給一個老師贊助了10萬，特派員吞了7萬，剩下的3萬幾個老師平分，還想了各種滑稽的辦法騙錢，呵呵。特派員一開始說校長的汙點是他的兒子去了延安，影片最後是他的女兒去投奔大哥。這是為了弘揚共產黨?

　　20xx年中國喜劇電影《驢得水》觀後感二：

　　起初打算看《驢得水》是因為開心麻花和喜劇定位，以及另一個選項——看了預告片就喪失興趣的《圓夢巨人》——的襯託。

　　整體觀感是荒誕中帶著強烈的撕扯，並沒有想像的樂呵樂呵過去的娛樂功能!甚至開始懷疑人生!表演上的話劇感還是有點重，基本是鏡頭一個個演員切換過去，一鏡一人一段詞。演員的表演也有些用力，略微不自然，大部分靠吼。故事情節點密集，本子寫的很好，大部分劇情發展流暢自然，戲劇性的營造也很巧妙。有些黃腔個人認為不太適合於電影，雖然為了人物塑造。總的來說，在一票要麼小清新小造作要麼大IP大場面的國產片裡，算是一部「毒瘤」作品。劇裡劇外沒有太遠的距離，能讓人產生思考，每個角色都有象徵意義。

　　印象深刻的情節蠻多的。

　　老裴向一曼告白那段，一曼撒著白花花的蒜皮，浪漫且小清新。一曼起身邊走邊說對不住啊老裴，我就是這麼個人;老裴只說了兩個字「晚了」。僅此兩個字表達了老裴的情深，這是深思熟慮過的告白，即使被拒絕也無法改變心意，為後來他態度180度轉變埋下鋪墊。

　　一曼給銅匠理髮時，銅匠抬手擦眼裡頭髮拉起了裹身的單子。一曼看到銅匠的size後表情驚訝舔了下嘴唇，從而自告奮勇培訓銅匠，也就有了後來夾腿和動舌頭的劇情，也為「睡服」設下前提。

　　一曼超快的臨場反應，取教具和鑰匙為由緩場，goodbye測試特派員英語水平，以羊肉碗燙手緩和佳佳的尷尬氣氛。而最後卻「什麼都不要管，什麼都不要聽」，半瘋了。

　　教師中最直脾氣的周鐵男，動不動就要幹人要招了要扛著，被手槍震懾後，跪在地上磕頭磕出了血。

　　以鄉村教育事業為夢想的校長，總是講「這都是怪我」，「出了問題都是我一個人的事」，為了維持學校不顧自己的原則。

　　佳佳和鐵男對吼，做錯了就要承擔後果，要去揭發這些事情，死也不會幫他這個忙。然而在她即將向美國人揭發的時候，校長下跪自責圓場，最終佳佳承認自己是呂得水的未婚妻。那一刻感覺有什麼東西破碎了。

　　最後一幕強行製造的彩色橡皮球跳躍著滾下山坡，雖然從箱子的被發現和車顛了一下都很刻意，但是也不妨礙最後這個畫面的美感和象徵意義。

　　那麼最後一個問題一曼睡了有媳婦的銅匠，道德上是不對的，可是為什麼會覺得換裝後的「呂老師」那麼可氣而一曼那麼可愛呢?

　　20xx年中國喜劇電影《驢得水》觀後感三：

　　《驢得水》中，為了改變山村落後的教育面貌的理想，這些老師來到了連吃水都困難的農村普及教育。可是就在這麼一個小小的山村學校裡，我們看到隨著故事發展每一個人物角色的性格變化，看到了他們命運的走勢，也看到了人性的羞恥面和陰暗面被破壞性地釋放。這麼一個故事，一下子撕裂了太多，以至於我不知道該從哪裡開始剖析，又該從何處開始縫補。想了很多，反思了很多，最終想先說說教育。

　　故事裡，有一個小山村學校和幾個心懷國家理想成為教育者的人;

　　故事裡，這四位老師像排球女將一樣把手疊在一起，說我們一起聚聚氣：我們要通過教育改變農民的貧、愚、弱、私!

　　故事裡，校長對銅匠(話劇中是鐵匠)說「有教無類」，人人都應該接受教育;也為了他的教育理想，一步步地「成大事者不拘小節」，把每個人都推向險境。

　　1知識分子與教育

　　educate，e-=out出來+拉丁詞源ducere引導;把…引導出來，即成了「教育」。

　　或者是因為小時候受到的「教育」，我們總認為搞教育的，特別是自願奉獻搞教育的人是人品高尚的，特別偉大的。至少我在小學一年級的課堂上就曾違心地說過「我的理想是成為一名人民教師」。而後來我也曾經有過支教的理想，大學時期也曾申請去暑期支教，但我未曾去過。

　　看過話劇，我曾試想過如果是我在那樣的環境下，那樣的場景中，那樣的小世界裡，我會做什麼樣的選擇。我幾乎沒有勇氣想，人性那麼光怪陸離，若是我自己又會醜惡到什麼程度。

　　可說是受過教育，號稱知識分子，為什麼人性還可以這麼不堪一擊呢?像是裴魁山，為什麼開始是個道貌岸然的謙謙君子，後來又是低賤諂媚的惡毒小人;像是周鐵男，他有知識分子的風骨，也有孩子般的純粹，一顆子彈呼嘯而過他的氣節便丟去了;像是鐵匠，有他面對突如其來感情的樸實真摯，卻又成為後來佳佳口裡「對不起，是我把人教壞了」的那個「被教壞了的」人。可鐵匠究竟是「被教壞了」，還是從來未受過教育呢。

　　歸結起來，我的困惑是：為什麼受了教育還會這樣呢?教育有什麼用呢?

　　之前有一句話是「neverconfusebeingeducatedwithbeingsmart」;還有一句話是「教育改變不了出身，因為彬彬有禮掩蓋不了人性。」學習了一些知識，不代表就受了教育。教育也不是教會我們如何應付這個世界的狡黠。可是我們的教育還能做什麼呢?

　　2關於我們生活的世界與教育本身

　　很小時我就思考人性本善人性本惡;對於人的理性與非理性及其界限很是困惑;對於真善美假惡醜的區別有著特別的執念。

　　在讀過哈貝馬斯的「生活世界理論」後才有所紓解。哈貝馬斯把生活世界比喻為「灌木叢」，它並不是單維的，而是一個充滿先見的原發境域，是具有多重內涵的交織體。它的各個枝節(自然、社會、上帝、歷史、當下、真假、善惡、美醜、是非)纏繞在一起，形成一個錯綜複雜的整體。人生在這個整體中展開，生活的價值和生活的意義跟基於這個「灌木叢」之中。原本它就是一個統合的不可分割而我們賴以生存的境域。

　　之前讀過兩篇對我影響至深的論文，分別名為《論人之生命的有限性與教育》(於華穎.論人之生命有限性與教育[D].河南大學,2007.);《論人之生命的完整性與教育》(石璐.論人之生命完整性與教育[D].河南大學,2007.)。

　　《有限性》這篇文章的立意是教育要幫助人把握世界的意義和人生的意義，在人的規定性中追求可能性，在有限中追求無限的超越;教育應是對有限的超越性，應具有對生命終極關懷性。相形之下，《完整性》則指出教育祈向人的生命完整，在實現生命完整性的過程中，教育提升，完善各個完整性的維度，追求肉體與精神的合一、理性與非理性的統一、個體與社會的融合、現實與未來的共通;而教育守望的則始終是創造自為世界、超越個體世界、尋找意義世界。

　　基於此，在反思教育之用時，可能就是幫助我們理解、均衡和完善我們看待世界的方式。它指引我們的思維有意識地跳出灌木叢仔細凝視我們所生活的世界，並且教予我們如何掌控我們看待世界的方式;而不是汲汲營營，不是隨波逐流，不是一切想法都依照動物本能。

　　3那麼，教育該如何是好?

　　晚上看了一集《世界奇妙物語——7歲之後》。故事講：未來世界，日本優生優育，會在夫妻孕育出新生命之時克隆出另一個孩子。一個家庭撫養，一個國家撫養。最後在孩子7歲時，讓父母留下更為優秀的那一位。而如果家庭教育失敗就必須接受這個殘酷的篩選，拋棄那個與自己共同生活了7年的孩子。看過後，我的第一感覺是孩子還小，能接受的教育還時間還長，誰知道時間會給孩子帶來什麼。

　　我總覺得，教育第一位的就是尊重生命，給生命以最真摯的關切。

　　引述之前博士的話：教育在於使人成人，其成人的任務主要有三個方面：一是糾正缺點，使有問題的人能得到應有的發展;二是使人更具有生產性和道德性，即具有一定的知識、能力和社會道德;三是對人進行鑑別，並使天才得到充分的發展。一種教育如果能很好地兼顧到這三個方面的任務，那它至少在理論上就是一種好的教育。

　　不論是矯治、發展還是鑑別，教育的首要任務就是對於人的關注。

　　而對於教育者來說，教育者的使命是什麼?我想，它當是：

　　第一，是給教育主體義不容辭的生存關切和深切入微的生命關懷;

　　第二，一切關於教育與學習的思考和行動服務於教育主體所面臨的最真實的社會境遇與最本真的社會生活，直面他們最真切的發展需求與最真實的人生嚮往;

　　我想一開始鐵匠要的就不是幾本書而已。當一曼將性作為禮物贈予鐵匠的時候留他下來拍照時，仿佛才是教書育人。她讓他成為會咬耳朵在性事中取悅女人的男人，而不是依照本能辦個事兒的牲口。

　　對於鐵匠來說，他所面臨的真實生活情境本就不是識字讀書。而離別時鐵匠只是很自然地唱出了心裡的歌，卻沒有被珍視。

　　書，不是水;教育才是。

　　得水，得水，驢得水。

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