當下的力量讀後感
2023-08-03 03:07:17 1
篇一：《當下的力量》讀後感 陳春生
說實話，讀《當下的力量》很乏味，講了一席大道理，結果是讀著讀著就睡著了。但我硬著頭皮也要讀下去，誰叫咱水淺呢？沒想到，讀到最後竟讀出點味道，《當下的力量》告訴我——臣服最有力量。
開始看到「臣服」這個詞，我就想到了失敗，放棄，無法面對生活中的挑戰，遲鈍，退宿，屈服等。後來發現，真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說消極地去接受你生活中出現的任何情況。臣服是一種順遂生命流動，而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。你唯一能體會到生命流動的地方就是在當下時刻，所以臣服就是無條件，無保留地接受當下時刻。它就是放棄對當下時刻的內心抗拒，接受當下的現實，你就會立即從你的思維認同中解放出來，從而與你的存在相聯接。當你接受了當下時刻的現實，然後採取積極的行動，智慧的大門就被打開，它比產生於憤怒，絕望或挫折的消極行為更具威力，直到取得理想的結果。
回顧自己的人生閱歷，無意識中有過類似臣服的例子，但過往的不舒服，大多是以不滿，憤怒，消極等待，麻木等應對，其結果是低效或逃避過去，讓自己內心得到一時的安慰，其實與事無補。
東方武術中的深藏的智慧，因勢利導，以柔克剛；道家的「無為」被看成是一個最高的成就或美德。所以我告誡自己，無論何時，即使是災難降臨時或者某些事情嚴重出錯時——疾病，殘廢，喪失家園，財富，我會知道它們還有另外一面；一個完全轉化的鍊金術，把痛苦的金屬變成金子，並且離它們只有一步之遙，這一步就叫臣服。
篇二：當下的力量讀後感
我們每個人的一生中都有很多的選擇，每天都要不停的選啊選…… ……有的時候我們需要更多的選擇，這樣我們才會有更多的機會，總比沒得選要好吧？有的時候我們遇到了選擇，我們也會讓我們頭疼，難以對付，猶豫不決。我感到「小我」似乎很喜歡選擇，這樣它就又有了發揮的空間。
當你又遭遇一個頭痛的選擇的時候，「小我」就會立即趕到，就像曹操一樣隨叫隨到呵呵無條件的幫你衡量不同選擇的得失，提醒你過去，幫你擔心未來。這時你無論選擇哪一個都會有不同的遺憾，畢竟如何選擇都會有著不同的得失。這時由於我們不願造成任何的錯過和失去，從而陷入了無比的痛苦之中，猶豫不決，左右為難。即便是你選了A後你會依然覺得不夠理想，心中仍然會幻想著B選擇的美好情境，無比的遺憾，認為是付出了如此慘痛的代價（B）才換來了現在的所得（A）。最可氣的就是這種情緒還會影響你對現有選擇的所得之路，阻礙你的一切，接著自責、內疚、失去自信…… ……一家人就都聚一塊過年了。所以你怎麼選都是錯，不選就更是大錯特錯，由於信念的不堅定，隨時有可能導致你放棄當前的選擇。這時你就失去了當下的力量，你的注意力分散到了過去、未來、或另一種選擇的美好幻想中。
只有當下的力量才能讓你從這種困境中擺脫出來，只有按住當下，接受你的選擇把你的注意力放在當下，認識到其他的什麼過去、未來、還有別的選擇跟你當下所要做的事沒有多大關係。既然選擇了A我們就要接受A，享受A的成果，承受A的後果。既然沒有選擇B我們就要放下B，接受這一切，即便選B有可能怎樣怎樣的發生，但它終究都沒有發生過，一切都只不過是「小我」製造出來的美好幻覺罷啦。這個時候你就擁有了當下的力量。一切煩惱的陰影，將隨著意識之光無聲無息的消失的無影無蹤。
其實我眼前就遇到了一個比較頭痛的選擇，同時我還具有一定的意識。這個時候「小我」由於害怕意識之光進行著最後的反擊（「抗拒」）。
篇三：《當下的力量》讀後感 張陽
在我們年幼的時候，儘管什麼都不懂，但卻擁有完整的自我，想哭就哭，想笑就笑。我們的注意力每時每刻都完整地集中在當下，所以當我們哭或笑時，表現的都是那麼的淋漓盡致。孩童時的我們就像一件完整且完美的藝術品，沒有瑕疵。
隨著我們的身心的日趨成熟，思維在我們認識並改造世界時顯示了它的力量，思它讓我們具備了適應社會的能力，讓我們獲得了各方面的提升。可我們卻忘了思維最本質的屬性——它只是一種工具，並不是我們的全部。工具是被我們所利用的，但是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸失去了意識的自由性，而這就是我們負面影響的來源。也許你會說不，你是否感覺到你的大腦在永不停息地運轉，即使在你刻意的想獲得內心的寧靜時，它仍在耗費你的能量。我們在做事時不再專注，會產生與此相關的諸多情緒，比如擔心、後悔、疑慮和嫉妒等，並不是說這些情緒沒有它的價值，它們其實是一種對現實的提醒，但我們大多數人無視這種價值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產生的負面影響中。這種情況下，思維無法體現它對於現實提醒的價值，反而產生了極大的負面作用，阻礙著我們進入當下，使我們陷入對過去的後悔與對未來的疑惑當中。這樣，我們的時間浪費在已經發生和還未發生的事情上，無法更好的專注於當下的現實之中。這種負面的能量充斥在我們的身體與內心中，產生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。
當我們被思維所奴役時，就已經失去了自我。當我們自以為成熟時，卻發現小時候能做到的事，現在做不到了，我們再也做不到單純的哭與笑。我們每每忽略或忽視自己的內心，變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內心的寧靜與喜悅。我們的自我成就感，不再取決於自身的感受，而是取決於外在的環境，並且我們在這個外在的世界裡無止境地尋找自我認同，比如財產、工作、社會地位、名望等。當我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。外在的世界本質上是無常的，所以當我們從外界當中來尋找自我認同的話，我們註定會隨時陷入無邊的恐懼與痛苦當中。
愛情對於很多人的意義也是這樣。
當我們日趨成熟時，我們潛意識地感覺到了自我的不完整，而我們又在從外界尋求自我認同中倍感疲憊。就在這時，當你突然碰到一段愛情時，你突然會感覺到你的整個世界變得完整了，因為你發現你不再是一個孤立的碎片，你發現因為「愛」，你和這個世界有了最親密的聯繫，你發現自己存在的意義。這種愛情的感覺短時間內真得讓你覺得有一種被拯救的意味，可是當有一天，它突然離開的時候，所有讓你感覺到幸福與快樂的事物與記憶，反而成了痛苦與傷心的佐證。對於有的人來說，它甚至會變成恨。當它變成恨的時候，我們有理由懷疑，這是愛嗎？
只要我們被思維所奴役，我們的自我感就是源於外在。我們從那些與我們的自我感沒有任何關係的事情——社會角色、財產、外表、成功與失敗、信仰等尋找自我感。而當我們沉浸在愛情當中，彼此深深地需要與依賴，就像是藥物一樣讓對方上癮。當我們擁有這種藥物時，我們會處於高度興奮的狀態；而當對方要離開我們的時候，我們就會嫉妒，企圖通過要脅、責備或指控來操縱一切，這源自於我們對失去的恐懼。如果對方真的離開了我們，這可能會導致我們最為強烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時，愛又在哪裡？愛會在瞬間就轉向它的對立面嗎？當初的那些是愛，還是上了癮的控制和依賴呢？
正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當中無窮無盡地尋找而一次又一次地被傷害，並且無法意識到思維已將我們奴役，我們所需要做的就是要恢復自我存在感的意識，恢復自我對身心的完全支配。這樣，當我們意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態裡，就會像孩子一樣透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內心都是完整的。而當我們需要思維為我們服務時，我們的意識就會指導我們的行動。思維在這裡恢復了它工具屬性的本質。這樣，當我們遇到一段愛情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面，它只是一種存在的狀態，它是你真正擁有自我時，散發出來的平和、寧靜與喜悅。
我們便能理解真正的幸福其實就是內心的完整。每個人所選的路不同，但幸福是我們共同的目的地。當我們學會隨時隨地感受到愛——內心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將為之絢爛，而回歸到愛的世界裡，回歸到我們最初的本真，則需要利用當下的力量。
篇四：《當下的力量》讀後感
「活在當下」 —— 三年前正是我畢業為了工作四處碰壁迷失方向的時候，就聽我的一位信佛的老師跟我說起過：人無需為了過去的事情而懊惱，也不必為了將來的日子而焦躁，而只需把你的目光投向當下，做好你今天能做的事情。當時雖似懂非懂卻也很受啟發，真的要感謝那位老師當初對我的啟蒙與關照。最近，是因為在看李書記推薦給我們的《遇見未知的自己》那本書時，看到了它很多都是引自這本書上的內容，而且我對一些探索自我、心靈成長方面也感興趣就買本來，只是我的這本是張德芬譯的《修煉當下的力量》，比較薄一些，內容上更多地是注重練習如何摒棄過去和未來的幻象，而融入當下。
這本書作為一本心靈修行書籍，初讀起來確實有點晦澀難懂，而且跟我以前讀過的心理讀物不太一樣，它沒有堆砌很多知識和理論，不是一本用我們的思維去思考理解的書，而是一本要用心去感受的書。我才意識自我成長要學會獨立思考，要有自己的思想，而這本書開篇卻說思想、情緒組成的「小我」正是困住心靈成長的囚籠，應超越思想，以一個觀察者的角度來審視自己的思想和情緒，另外還有終結時間的幻象，接納自己，停止思考臣服於當下等等，這經典的論述使我頓悟。心靈成長中的打開自己的感官是很重要的入門課，而我卻一直是個喜歡思考卻不善於感受的人，我們很多時候都是被自己的思想所困住，生活中許多思考都是些無用功耗費心力，使我們處在一種無為的焦慮狀態而寸步不前，這也正是我平時行動力不夠的原因。現在當我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點焦慮的時候，我就學會了問自己這幾句：我的內在發生了什麼事情？我的心智或我的小我正在製造什麼樣的想法？我是否安在於當下而不是把自己投射在未來或過去？心不夠靜的時候就翻幾頁來看看，確實能幫助我停止思考，儘快地行動起來。
另外前些天聽了伍漢文關於湘雅精神的講座，還有參加了支部本來準備排演的張孝騫話劇，讓我了解了很多關於老一輩湘雅人的種種辛酸過去，看到了他們身上的那種嚴謹務實克己向上的精神。相比之下，我們這年輕一代都是沒吃過什麼苦的一代，雖滿懷著理想和抱負，卻心浮氣躁總想著一步登天，缺乏一種信仰而過於追求一些外在的物質的東西，總想著將來的功名、成就與幸福，卻把現在貶低從不把現在的該做的事情做好，總的來說是有些心浮氣躁而不夠務實。我想，安於當下也就是一種務實精神的體現，只有拋開對將來的種種虛渺幻象，一步一個腳印，紮實地做好今天該做的事，才能得到內心真正的平衡和安寧，從而能更好地實現自己。
總的來說，這本書對於我來說還有許多東西不太懂，而且更多的是沒有能夠將它靈活應用到自己的生活中去，還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過平凡，生活中總有些牽絆和困惑放不下，但我想這些困惑與迷茫正是我們每個人不斷自我成長的動力，我相信 當我們的心靈飛升到烏雲之上時，那時的天空永遠是碧藍的 ！
篇五：《當下的力量》讀後感
通往未顯化狀態的幾扇大門：當下、停止思維、臣服（向本然的心裡——情緒的抗拒）、寂靜、對空間的沉思
愛，並非一扇大門。愛不是一扇大門，它是通過這扇大門進入世界的東西。如果你完全被困於你的形式身份之中，愛就不會存在。你的任務不是去尋找愛，而是尋找一扇能通往愛的大門。——愛作為一種「感受和理解」的合一物態在你之內。
佛教徒2500年前就知道了：「色即是空，空即是色。」萬物的本質都是空。——即使表面上看起來堅固的東西，包括你的身體在內，幾乎都有百分之百的空間。
除非你擁有當下時刻的意識頻率，否則你所有的人際關係，尤其是愛情關係，都會有缺陷並最終失調。
愛是一種本體的狀態。你的愛不在你身外，你的愛在你之內。你永遠不會失去它，它也不會離開你。愛不需要依賴一個人、一個外在的形式才能存在。
愛情關係不是用來使你快樂或滿足的，如果你仍想通過愛情關係來獲得拯救的話，那你將會一次又一次地遭受挫折。但是如果你能承認愛情關係不是為了讓你更幸福，而是讓你更有意識，那麼這種關係反而會為你提供拯救機會。你也會與更高意識相結合，而這更高的意識正是想通過你而來到這個世界。
一個普遍的規則是，男人最大的障礙是思維，女人最大的障礙是痛苦之身，雖然在極少數個別的情況下，相反的情況也成立，或兩種情況相同。
慈悲真正含義：眾生平等＋ 不朽。
讓我來舉一個很形象的例子。在一個濃霧瀰漫的夜晚，你一個人獨自走在路上。但是你有一個光亮很強的手電筒，在濃霧中開闢了一個狹窄而明亮的空間。濃霧就是你的生活情境，它包含著過去和未來；手電就是你的意識臨在；明亮的空間就是你的當下時刻。
如果你發現你的生活情境令你不滿意或無法忍耐，只有通過臣服，你才能打破充滿在你生活情境中的無意識的抗拒。
在臣服狀態中，你會清楚地看到你需要做什麼，然後採取行動，一次只做一件事，一次將注意力集中在一件事上。
沒有人會選擇失常、痛苦、衝突。沒有人會選擇瘋狂。這種情況的發生是因為你沒有足夠的意識來消除過去，沒有足夠的光亮來驅散黑暗。你沒有完全地保持臨在，你還未完全覺醒。同時，受制約的思維仍然在控制著你的生活。
與此相似的是，如果你和多數人一樣，與你的父母之間存在問題，如果你仍然怨恨你父母所做的或沒做的事，那麼你就會相信他們當時有個選擇，他們可以採取不同的行動的。人們看起來好像是有選擇的，但這其實是一個錯覺。只要你的思維及其受制約的模式控制著你的生活，你還會有什麼選擇？沒有。你甚至不在當下時刻。你思維認同的狀態嚴重失常。這是一種病態的瘋狂。幾乎每一個人都遭受著這種疾病帶來的痛苦，只是程度不一樣罷了。當你認識到這一點時，你就不會有任何怨恨了。你怎麼能去怨恨別人的疾病呢？唯一合適的反應就是慈悲。
