以勢服人口下一句（以勢服人口以理服人心）

2023-08-09 14:57:17

以勢服人口下一句? 以勢服人口，以理服人心一些人，慣於以勢欺人或者依仗莫大的金錢威勢，或者仰仗手中一時的權勢，就對不如自己的人發號施令，強求服從還有一些人，即使自己毫無權勢，也要靠攀附或者裝腔作勢，達到狐假虎威的效果 ，現在小編就來說說關於以勢服人口下一句?下面內容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

以勢服人口下一句

以勢服人口，以理服人心。一些人，慣於以勢欺人。或者依仗莫大的金錢威勢，或者仰仗手中一時的權勢，就對不如自己的人發號施令，強求服從。還有一些人，即使自己毫無權勢，也要靠攀附或者裝腔作勢，達到狐假虎威的效果。

有一些人，天生骨格清奇，不把權貴放在眼裡，甚至於蔑視權貴。他們內心信奉道理，有理走遍天下，無理寸步難行，使他們凡事都要講求一個理字。理到底是什麼？理是人心。理是天理。理是平民百姓的精神支柱。老百姓手中沒有絲毫權勢，只有聖人遺教，只有靠講道理生存和發展。

韓非子的法術勢，向來被成為帝王心術。"君持柄以處勢，故令行禁止。柄者，殺生之治也;勢者，勝眾之資也。""凡明主之治國也，任其勢"。"（《 韓非子：八經篇》)即把"勢"看成統治者相對於被統治者所擁有的優勢或特權。韓非指出："聖人德若堯舜，行若伯夷，而不載於勢，則功不立，名不遂"。君王能夠"制賢"、"王天下"的首要原因並不在於其能力高強、品德出眾，而是由於擁有"勢"而位尊權重，舍此，必將一事無成。"飛龍乘雲，騰蛇遊霧，雲罷霧霽，而龍蛇與蟲寅蟻同矣，則失其所乘也。賢人而詘於不肖者，則權輕位卑也;不肖而能服於賢者，則權重位尊也。堯位匹夫不能治三人，桀為天子能亂天下，吾以此知勢位之足恃，而賢智之不足慕也。"政治統治依靠的只能是權勢，而不是君主的德行。韓非告誡統治者：必須牢牢掌握"勢"，絕不可須臾鬆懈。若一旦"失勢"，"釋其刑德而使臣用之，則君反制於臣矣"，災難和混亂由是而生。他認為明主必須"執柄以處勢"，"明主之所導制臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。"（《韓非子：二柄篇》)此處"刑"是殺戮處罰之權，"德"為慶賞之權。在仔細考察了諸多歷史教訓的基礎上，韓非深刻認識到統治過程中強制力或權威、權力的不可或缺。這種"在其位有其權"的重權意識一直延續至今。韓非提出要"法勢合一"，統治者必須同時兼備兩種權威，即制訂法的權威與實施法的權威，才能達到"抱法處勢則治"的境界。

韓非用比喻說明權勢是君主存在並且進行推行法家的一系列主張的前提，失去了這種權勢，法就是一紙空文，一切統治之術就無從談起了。擁有權勢，君王就能形成對臣下的威懾力，形成對百姓的統治力。韓非主張的整套法、術、勢思想的最後落腳點，就是為了鞏固和擴大君主的"勢"。韓非認為，"夫勢者，名一而變無數者也。"即權勢只有一個名稱，但是卻有很多的表現形式。韓非把"勢"分為"自然之勢"和"所得而設之勢"，即"人為之勢"。韓非認為，權勢從開始就是自然存在於特定的政治統治當中，這是權力的原始狀態。他認為還存在著人為之勢，即統治者努力擴大和加強權勢，相比之下，韓非更重視人為之勢，他的理論體系也是緊緊圍繞著如何創造人為之勢展開的，意在鼓動君王把全部權力集中在自己手中，成為真正最高的絕對權威。

什麼是理？天理也。由《韓非子·和氏》：「王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰『和氏之璧』。」引申之義為治理、料理；由《淮南子時則》：「理關市，來商旅。」引申之又有條理、紋理、道理等義。《莊子·天運》：「夫至樂者，先應之以人事，順之以天理，行之以五德，應之以自然，然後調理四時，太和萬物。」《韓非子·大體》：「寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性。」南朝 梁江淹《知己賦》：「談天理之開基，辯人道之始終。」《京本通俗小說.錯斬崔寧》：「今日天理昭然，一一是他親口招承，伏乞相公高抬明鏡，昭雪前冤。」《東周列國志》第六回：「子針將石碏來書宣揚一遍，眾人方知籲厚被擒，皆石碏主謀，假手於陳，天理當然，遂紛然而散。」

天理昭彰，報應不爽。天理清清楚楚，惡有惡報、善有善報，不會有什麼差錯。 意思跟法網恢恢,疏而不漏相同。 前人作惡殃後人，因果報應應有神。多做好事結善果，恩澤後輩萬代人。

「天理昭昭，因果不爽」它出自《增廣賢文》中的一句話，告誡人們善良的人雖然可能會被人欺負，但是善有善報，最終他會有好報的。惡人惡政普通的民眾可能會懼怕他，但是因果報應總有一天會清算他的惡，惡行定會有惡報。冥冥之中自有公道。

其實對於惡人來說，並不是所有的人都怕他，不論是真怕，還是忍讓他，在人群裡他可以胡作非為、為非作歹，但是，天理不會容他，他總有遭受惡報的那一天。還有一些心惡之人，表面上沒有具體的體現，而心裡卻惡念不斷，表面上嘻嘻哈哈，滿腹的蛇蠍心腸，騙得過人，同樣騙不過天理。

善良的人有時被當成是軟弱的人，常常受到他人的欺負、願意吃虧的人有時受到嘲笑、忍讓的人被認為懦弱，但是時間一久，人們不難發現，善良的人就會得到大多數人的認可與幫助，也能博得大多數人的尊重。

在神的眼目中，只有善良的人才是最高尚的人。善良的人可能被他人欺負，但天理必佑之。善良的人心胸坦蕩，沒有私心雜念，不會欺天瞞地，也不會耍陰謀詭計，面對被人欺負時經常一笑了之，不會掛記在心，身心清淨，心情愉快，因此也就生活在幸福之中。邪惡的人卻正好相反，它每時每刻都生活在罪惡的陰影之中。