中國古代星座壽星的星宿（古代星座的別稱）

2023-07-26 19:48:36 1

中國古代也有十二「星座」,按陰曆劃分,你屬於哪一個?

十二星座源於西方，如今在我國卻流行起來，尤其是在年輕人中間，種種詭譎莫測的說法，可謂是賺足了眼球，然而很少有人知道，在我國古代也有十二「星座」的劃分，只不過名字不叫「十二星座」，而是叫「十二星次」，或直接稱「星次」。

十二星次源於我國古代人民對星辰的崇拜，再由天文學家對星辰進行劃分，主要用於記木星的位置，將「黃道」分為十二部分，不得不說與西方的十二星座頗為巧合，但十二星次早在我國漢朝時期便已經定型，也就是說探索階段更早，初見於「左轉」、「國語」等書籍，此後「漢書」中也有提及，是我國傳統文化的一部分。下面就讓我們來看看十二星次如何按陰曆劃分，每一星次又有何含義。

12.7至1.5，曰星紀。星指的就是星宿，而紀有記錄，開始的意思，意思明顯就是以星宿為計量方式開啟的記錄，《爾雅·釋天》中記載「星紀，鬥，牽牛也」，而鬥、牛為二十八星宿中的兩星名稱。

1.6至2.3，曰玄枵（xiao），相傳黃帝有個兒子叫玄囂，號青陽，另一個兒子叫昌意，生顓頊帝，而玄枵就是玄囂，玄囂雖然沒什麼名氣，但他是古帝帝嚳之祖，所以死後古人以星次紀念他。

2.4至3.5，曰娵訾（ju zi），其實與玄枵一樣，娵訾對應也有一人，名為諏訾，帝嚳的妻子叫常儀，而常儀所在部落的名稱叫諏訾，古代有以部族為氏的傳統，諏訾氏被尊為北方星次也不奇怪。

3.6至4.4，曰降婁，降有降生的意思，而「婁」是二十八星宿中的名稱，意思是天降生婁人，據春秋史記載，為了保存夏人一脈，西周分封諸侯時將禹的後代東樓公封在杞地，而婁宿之名正是由婁人所得，小編不才也姓婁，只是星次為星紀。

4.5至5.5，曰大梁。大梁指的是魏國的都城大梁，也就是今天的開封市，其上以婁地位星次，顯然大梁為星次名稱也不意外，魏人多為姬姓，遠祖出自西羌，與降婁一樣，屬於西方白虎星次。

5.6至6.5，曰實沈。這個星次又與帝嚳有聯繫，帝嚳有兩個兒子，一個叫闕伯，一個就是實沈。實沈是西方民族的後裔晉人的祖先，因此實沈在二十八星宿中也屬於西方白虎星次。

6.6至7.6，曰鶉首。字面意思就是鶉鳥的頭，雖然時鵪鶉的頭，但代表的確實南方七宿中的朱雀，《左傳》中出現過「鶉火」二字，鶉即火星，南方朱雀為火，這個南方星宿中的星次算是坐實了。

7.7至8.7，曰鶉火。這個星次中有一顆紅色的星為星宿一，也就是長蛇座α，也是由於這可紅色的星，此星次才被稱為鶉火。

8.8至9.7，曰鶉尾。有首便有尾，這個星次對應二十八星宿中的翼宿和軫宿，而翼宿有朱雀翅膀和尾巴的含義，不難看出古人對星次的劃分規律。

9.8至10.7，曰壽星。壽星是我們都非常了解的一個稱呼，古人認為觀察壽星的明暗可以判斷天子的壽命和國家的昌盛，因此在過去壽星被當做是領頭星。

10.8至11.8，曰大火。實際上是一顆發紅色光芒的星，這點與鶉尾有點類似，商朝之前，商人習慣以大火星定季節，還有專門觀測這顆星的官員名為火正，也正是由於它的特別，所以才會成為十二星次之一。

11.9至12.6，曰析木。有學者認為析木的由來與雲南的納西族有關，納西在古籍中稱為麼西，又可以寫作木析，倒過來便是析木。而「析」的意思是分開，木指植物的統稱，而析木星次所在的天域剛好橫跨銀河兩岸，頗為貼切。

28星宿 72地煞 36天罡是什麼

二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
就星宿而言，每個星宿都有自己的屬性和代表物，這也許是中國人對自然萬物的一種信仰，但同時也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在劃分天區的標準上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標準的準繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不過多已人文為主而。
四神在古代中國中另一個主要表現就在於軍事上，在戰國時期，行軍布陣就有「前朱雀後玄武，左青龍右白虎」的說法，簡單的說就是一個布陣的方位圖而已。
二十八星宿最早萌發於夏商時代，後來在春秋、戰國時期中得到進一步發展，在《尚書》、《左氏春秋》中都有記載。早期的二十八星宿主要是用於觀測天文和氣象，這對於當時的農業有很大的幫助，還有就是可以劃分當時的時節，也就是當成現在的日曆使用，西方的曆法最早的記載就是古代巴比倫時期。我們可以從下面的詩歌中來看看古人對一個星期的劃分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
鬥午女虛危室壁
奎婁胃昂畢嘴參
井鬼柳星張翼軫
由此可見，所謂的二十八星宿也就是古代的日曆而已。在嵩山有一座我國最早的天文臺——觀星臺，它建於元初時期。郭守敬曾經在這裡重新觀測了二十八星宿和其他一些恆星的位置，並編制了當時最先進的曆法——授時曆。
道教的興起是星宿學的一個轉折點。道教對二十八星宿有了個新的解釋。他們認為，二十八星宿是保護四神獸的天神，而四神則是保護天地四方的神靈。於是就有了所謂的四神。他們認為朱雀代表的是天，所以至高無上；而青龍和白虎則是權力和威望的象徵，玄武最特別，相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的，也是最怪的，因為它既象龜，又象蛇，但是它卻能活上萬年，用現在的觀點去看，就是龜而已，所以玄武就代表長壽。道教又根據四神二十八星宿的方位編排了許多圖陣，比如「九曲黃河陣」等等。後來，這些就演變成了風水學。
二十八星宿，是古人推論日時吉兇的一個重要理論依據。
二十八宿的起源很早，最初它們是古人用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恆星（或稱星座）。古人覺得恆星相互間的位置恆久不變，可以利用它們做標誌來說明日、月、五星運行所到的位置。經過長期觀測，古人先後選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。因為它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古人還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想像為一種動物的形象，以為是「天之四靈，以正四方」。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
二十八宿不僅是觀察日、月、五星位置的坐標，其中有些星宿還是古人測定歲時、季節的觀測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環繞在天體大氣象裡面，周而復始的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化。久而久之，二十八星宿被賦予了不同內容的吉兇寓意，以附會民間大千世界的風起雲湧，於是便成為古人擇日選時又一重要理論依據。
二十八宿的說法不僅在中國，而且在古印度、古羅馬等文化古國都有，只是名稱和意義不盡相同。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現已難詳考，南宋的曆書就已採用這種值日法。後來，民間術士又配以二十八種禽獸，進一步發展了二十八星宿的吉兇內涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇，民間流行的擇吉通書有很詳細的記載，現將以通俗歌謠形式表述的有關內容附錄於後，以備參考。
一、東方蒼龍七宿
1、角宿：
屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃鬥殺之首衝，故多兇。
角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。
2、亢宿：
屬金，為龍。是東方第二宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動全身，故多吉。
亢宿之星事可求，婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。
3、氐宿：
屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但當其根露現時即是冬寒草木枯黃之時。《史記》記載：「氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。」氐宿是東方第三宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆瞭然於心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。
4、房宿：
為日，為兔。為東方第四宿，為蒼龍腹房，古人也稱之為「天駟」，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這裡被消化，故多兇。
房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。
5、心宿：
為月，為狐。為東方第五宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第一個月應候的星宿，常和房宿連用，用來論述「中央支配四方」。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的源泉，不可等閒視之，故多兇。
心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。
6、尾宿：
屬火，為虎。為東方第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是鬥殺中最易受到攻擊部位，故多兇。
尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之內有悲哀。
7、箕宿：
屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦特別明亮就是起風的預兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象，故多兇。
箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，婚姻孤獨守空房。
二、北方玄武七宿
8、鬥宿：
屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如鬥而得名，古人又稱「天廟」，是屬於天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。
鬥宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。
9、牛宿：
屬金，為牛。為北方第二宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最著名的是織女與牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，故牛宿多兇。
牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。
10、女宿：
屬土，為幅（蝠）。為北方第三宿，其星群組合狀如箕，亦似「女」字，古時婦女常用簸箕顛簸五穀，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。
女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之內進田莊。
11、虛宿：
為日，為鼠。為北方第四宿，古人稱為「天節」。當半夜時虛宿居於南中正是冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣，給人以美好的期待和希望，故虛宿多吉。
虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。
12、危宿：
為月，為燕。為北方第五宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名「危」（戰鬥中，斷後者常常有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。
危宿值日不多吉，災禍必定注瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。
13、室宿：
屬火，為豬。為北方第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名「室」（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。
14、壁宿：
屬水，為犭俞。為北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的圍牆，故此而得名「壁」。牆壁，乃家園之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。
三、西方白虎七宿
15、奎宿：
屬木，為狼。為西方第一宿，有天之府庫的意思，故奎宿多吉。
奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日進田莊。
16、婁宿：
屬金，為狗。為西方第二宿，婁，同「屢」，有聚眾的含意，也有牧養眾畜以供祭祀的意思，故婁宿多吉。
婁宿之星吉慶多，婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。
17、胃宿：
屬土，為雉。為西方第三宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積糧食，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五穀大登豐。
18、昴宿：
為日，為雞。為西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收穫入內，該是關門閉戶的時候了，故昴宿多兇。
昴宿值日有災殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。
19、畢宿：
為月，為鳥。為西方第五宿，又名「罕車」，相當於邊境的軍隊，又「畢」有「完全」之意，故畢宿多吉。
畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。
20、觜宿：
屬火，為猴。為西方第六宿，居白虎之口，口福之象徵，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是婚姻用此日，三年之內降麒麟。
21、參宿：
屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。
參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿家中。
四、南方朱雀七宿
22、井宿：
屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第一宿，其組合星群狀如網，由此而得名「井」（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話傳說中的「精衛填海」故事），故井宿多兇。
井宿值日事無通，兇多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。
23、鬼宿：
屬金，為羊。為南方第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們把最害怕而又並不存在的東西稱作「鬼」，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。
鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，家門災禍散零丁。
24、柳宿：
屬土，為獐。為南方第三宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主錢財，富貴雙全入家來，葬埋婚姻用此日，多招福祿主榮昌。
25、星宿：
為日，為馬。為南方第四宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名「星」。俗話說「眼裡不揉沙子」，故星宿多兇。
星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災，一切興工都不利，家門災禍起重重。
26、張宿：
為月，為鹿。為南方第五宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才意味著飛翔，民間常有「開張大吉」等說法，故張宿多吉。
張宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。
27、翼宿：
屬火，為蛇。為南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名「翼」，鳥有了翅膀才能騰飛，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。
28、軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向的。古代稱車箱底部後面的橫木為「軫」，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱「天車」，「軫」有悲痛之意，故軫宿多兇。
軫宿兇星不敢當，人離財散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。
二十八宿所屬吉兇各派說法不一，且世上沒有絕對的吉與兇，故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用。
以二十八宿輪流值日記日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而復始。二十八日為一個周期，正好四個星期輪流一個周期。故可根據以下歌訣核對曆書上二十八宿印的對不對，只要看那位星宿上是星期幾（其對應關係是永遠不變的），就可以了。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕（東方七宿）
鬥牛女虛危室壁（北方七宿）
奎婁胃昂畢觜參（西方七宿）
井鬼柳星張翼軫（南方七宿）
九星飛泊——玄妙的擇吉方陣
吉神兇煞——神秘的擇吉外衣
吉時良辰——最後的擇吉定位
民間黃曆——鍋無法下口的擇吉大雜燴

中國古代傳說天上神仙的28星宿都是那些地方的什麼星宿?

《史記·天宮書》：「天則有列星，地則有州域」， 可見古人把天上的星宿和地下的州域是聯繫起來看的，在春秋戰國時代，人們通過地上的區域來劃分天上的星宿，把天上的星宿分別指配於地上的州國，使它們相互對應，說某星 是某國的分星，某某星是某某國的分野，這種看法便是所謂的分野觀念。星宿的分野，一般按列國來分配
後來又按各州來分配，星宿的分野也有以十二次為綱，配以列國的。古人之所以建立星宿的分野，主要是便於觀測天象，以佔卜地上所配州國的吉兇。
星宿 列國 星宿 州治
角亢 鄭 角亢氐 袞州
氐房心 宋 房心 豫州
尾箕 燕 尾箕 幽州
鬥牛 越 鬥 江湖
女 吳 牛女 楊州
虛危 齊 虛危 青州
室壁 衛 室壁 并州
奎妻 魯 奎妻胃 徐州
胃昴畢 魏 昴畢 冀州
觜參 趙 觜參 益州
井鬼 秦 井鬼 雍州
柳星張 周 柳星張 三河
冀軫 楚 冀軫 荊州
十二次 二十八宿 列國分野
1 星紀 頭牛女 吳越
2 玄枵 女虛危 齊
3 諏訾 危室壁奎 衛
4 降妻 奎婁胃 魯
5 大梁 胃昴畢 趙
6 實沉 觜參井 晉
7 鶉首 井鬼柳 秦
8 鶉火 柳星張 周
9 鶉尾 張冀軫 楚
10 壽星 軫角亢氐 鄭
11 大火 氐房心尾 宋
12 析木 尾箕鬥 燕

中國古代十二星座

十二星座是西方人以太陽運行的軌道上的星群結合希臘神話而成的，因為古人認為太陽繞地球運行也就是從地球上看太陽在天空中移動的路線，那這個路線又叫做黃道。
人們將黃道分成12區，每個區為30度，每個區代表1個星座，在西方的佔星學上的黃道十二星座是宇宙方位的代名詞，一個人出生時各星座落入黃道上的位置，就說明了一個人的先天性格及天賦，他們認為是可以反映出一個人的行為性格的一個表現方式。
在中國很早就誕生佔星學，也是將這個黃道分成了十二星次，稱為黃道十二星次，而且咱們國家獨有的二十四節氣十天幹十二地支，四象五行二十八星宿一起組建了東方佔星學。

中國古代二十八宿與現在的星星對照圖

三垣：
紫微垣—以北極為中心，包含天龍座、大熊座以北星座。
太微垣—大熊座以南、室女座以北，包含獅子座到牧夫座之間。
天市垣—天龍座以南、巨蛇座以北，牧夫座到天琴座之間。
二十八宿（陰曆）：
東方蒼龍：
角、亢——室女座東半，
氐(dī)——天秤座，
房、心、尾——天蠍座，
箕——人馬座；
西方白虎：
奎(kuí)——仙女座、雙魚座，
婁、胃——白羊座，
昴(mǎo)、畢——金牛座，
觜(zī)、參(shēn)——獵戶座；
南方朱雀：
井——雙子座，
鬼——巨蟹座，
柳、星、張——長蛇座，
翼——巨爵座，
軫(zhěn)——烏鴉座；
北方玄武：
鬥——人馬座，
牛——摩羯座，
女、虛、危——寶瓶座，
室、壁——飛馬座。

二十八星宿,也稱二十八星座,那十二星座也是星座,她們有什麼區別?_百度...

區別：劃分國家不同
十二星座是西方佔星學上的劃分，而二十八星宿是中國古代天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，是我國本土天文學創作。
二十八宿的體系目前文獻所知可以追溯到商周初期，在春秋戰國時期已經完備了。有關二十八宿及四象的記載，最早見於戰國初。以文物考查的話，隨縣出土的戰國時期曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄了完整的二十八宿的名稱。
史學界公認二十八宿最早用於天文，所以它在天文學史上的地位相當重要，一直以來也是中外學者感興趣的話題。
擴展資料：
二十八宿的名稱：
東方青龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕（jī）。
北方玄武七宿：鬥（dǒu）、牛、女、虛、危、室、壁。
西方白虎七宿：奎、婁（lóu）、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參（shēn）。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhěn）。
二十八宿與十二地支對應關係：
地支是中國古代天文學最最核心的內容，是中國古代天文學最重要的符號。地支來源古代二十八星宿另一種一年的表達方式。地支創建的方法是採用二十八星宿部分星象符號。