過年貼的招財進寶是幾（招財進寶合體字應該貼哪裡）

2023-07-28 06:52:53 1

貼春聯的時間是什麼時候? 是三十還是初一,

臘月二十九或三十。
新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。 每當大年三十日（或二十九），家家戶戶都紛紛上街購買春聯，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子裡裡外外的門戶裝點一新。春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是中國特有的文學形式。春聯真正普及始於明代，與朱元璋的提倡有關。據清人陳尚古的《簪雲樓雜說》中記載，有一年朱元璋準備過年時，下令每家門上都要貼一副春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯用白紙，藍邊包於外，紅條鑲於內。
從蜀國的桃符演變而來。

迎財神是初幾?

接財神 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為」嵐」字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。 除了趙玄壇被尊為「正財神」外，民間還有「偏財神」五顯財神、「文財神」財帛星君和「武財神」關聖帝君的說法。 五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為「顯」，故稱「五顯財神」。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。 「文財神」財帛星君，也稱「增福財神」，他的繪像經常與「福」、「祿」、「壽」三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，「招財進寶」四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。 「武財神」關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：「五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭」。「抱路頭」亦即「迎財神」。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。 大年初一怎樣接財神 一年之計在於春，很多人都喜歡在大年初一接財神，以前的屋村，很多小童用紅紙寫上"財神" 兩字，在年三十至年初一夜，逐家逐戶送財神，而家家戶戶用手接之為接財神，接財神後自己封一利是給小孩，不過，本篇說的接財神並非這樣，而是中國習俗所興的接財神，而接財神屬於祈福的一項。 接財神通常在年初一進行的，一般人會向當天設壇拜祭，然後再查通勝，看財神在何方及宜在那個時辰進行。 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳說： 說法一: 宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。 說法二: "財神"何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分並不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。 除了趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關聖帝君的說法。 五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。 "文財神"財帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像經常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，"招財進寶"四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。 "武財神"關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形："五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財神"。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。 農曆正月初五"接財神"的習俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間，唯"財神"即所謂趙公元帥，據說早在殷商時代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閒事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道遊魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套招財進寶的班底，趙公元帥便成了盼望發財者崇仰祀奉的對象。或謂其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，抑在前頭迎接他。不過也有人打聽到這位尊神在生日是農曆七月二十二日，因此並不去軋初五的鬧猛，而是改在"財神誕日"悄悄備辦盛祭，指望他從後門溜進來享用。我們現在常能看到一些商家食肆在鋪麵店堂裡置有或大或小的"財神龕"，平日電子香燭火高低明滅，忽於此日悄悄地擺上了四菜一湯，便是已經掌握信息的明證了。 財神只有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之數，想發財的人卻有那麼多，供不應求是明擺的，於是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導致出一幅新的風俗畫--"送財神"每逢初五之日，貧民乞丐三五結夥，戴起面具，扮成財神班底，號稱"送財神"，也叫"跳財神"。主人例須當場送上錢幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班"活財神"送走完事。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這齣充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀裡糊塗的迎財神習俗增添了不少額外的情趣。近年來結夥跳躍的"送財神"景象已經不見，起而代之的是單獨行動--不聲不響走到門前，拿張背面有不乾膠的紅紙財神像往門板上一貼，隨即伸手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩。 據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什麼要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個討飯的叫花子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡祈求財 神爺賜財。趙公元帥見是一個叫花子，心想連香燭都舍了得點，還來求財？天下那麼多窮叫花子，我能接濟得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發善心給這叫化子一點施捨。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫花子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。 民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。"又說："今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時東西南北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神。

貼春聯,貼福字這些春節習俗文化你都了解多少?

"春聯 "之名，起源於明初。舊俗除夕以紅紙書吉語對聯，貼於門上，稱春聯，源於古代的陶淵明。寫春聯時，如柱子上的文章都是反義詞，多是平安喜樂、期盼美好的句子，所以也叫反義詞，反義詞，簡稱對子。

而 "福 "字，則稱為富貴壽考等。"書"。"洪範 "解釋，"五福：一是長壽，二是富貴，三是安康，四是善德，五是考試。新年貼福（字），也是健康的祝福，"萬福臨門；福，"長壽健康（寧）德至老"。即年初為了祈求幸福的喻意（門貼）。每年除夕下午我們這邊就開始有貼對聯的習俗，當然也少不了多貼一些福字。也有講究福字的，像在人口平安上面的福字，在健康上面的福字，都有很多，而福字，是要（下）的。記得小時候總是說貼下來，總是會被父母說一頓，說成是祝福。現在家裡貼的福字也不少了。

貼春聯是中華民族春節期間的習俗。如題目中的 "福 "字貼法相當講究。貼在門上時，必須貼在正面，不能倒過來。倒過來的福字貼在柜子和柜子上，表示開柜子或柜子福到了，表示招財進寶，大發大貴之意。門上的對聯，就像家家戶戶都要貼的喜氣洋洋，臥室裡的床頭，豬、牛、羊圈、雞窩都標明是動物，汽車的bon voyage，還有梳子機、馬桶、煤、水箱等都是對聯，中國人骨子裡就迷戀紅色，貼紅色對聯寓意為新年興旺。

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春節的習俗從臘月二十三到正月十五

春節的習俗從臘月二十三到正月十五如下：

1、臘月廿三，稱為「小年」。這一天的主要習俗是祭灶。相傳灶神除了掌管人間煙火，還有下情上達的使命，廿三日到除夕灶神要上天述職。

民間在臘月廿三清洗灶臺，更新灶神畫像，供奉糖元寶、炒米糖等甜食，祈求灶神「上天言好事，下界保平安」。

2、臘月廿四，有「臘月二十四，撣塵掃房子」的說法。在北方叫做「掃房」，南方稱為「撣塵」。民間撣塵拂垢、洗鍋刷碗、疏浚管道、拆洗被褥窗簾，傳達辭舊迎新的美好心願。

3、臘月廿五，灶神上天后，民間無神掌管，百無禁忌，百姓選擇這時嫁娶，戲稱為「趕亂歲」。此外，傳說玉帝聽到灶神的匯報後，也在此時下凡核察民情，民間做好豆腐「接玉皇」。

過去的窗戶沒有玻璃，民間在這一天糊上新窗紙，喜迎新年。

4、臘月廿六，是殺豬割年肉的日子。過去只有過年時，民間才捨得把豬殺了，準備過年用的肉食。由此開始，各地陸續出現廟會和集場，百姓按需採購，置辦年貨。

5、臘月廿七，有洗澡的傳統。相較前幾天的忙碌，在這天洗個澡，去除過去一年的汙濁，既兼顧了個人衛生，又能體面的迎接新年，很是愜意。

6、臘月廿八，主要做兩件事。首先做糕蒸面，北方側重各色麵食，南方注重各類糕點。其次貼對聯和窗花。五代後蜀君主孟昶發明了春聯以來，過年貼春聯，是必不可少的民俗之一。

7、臘月廿九，有「小年夜」之稱。民間在這天置辦酒宴，親朋拜訪，稱為「別歲」。在周朝和秦朝時，會在這天舉辦「大儺」儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，因此，又稱為「小除」。

此外，民間還要舉行「上墳請祖」活動，既表達了傳統孝道思想，又體現了尊老敬長的美德。

8、臘月三十，是農曆最後一天，與「小除」相對，稱為「大年夜」、「大除」。民間除了常見的貼門神和年畫，還要擺放天地桌，供奉天地諸神。

親朋好友相互饋贈，稱為「饋歲」。家族長幼齊聚一堂，共同品嘗年夜飯，舉杯暢飲，秉燭「守歲」，此為春節最重要的習俗之一。

晚飯後，放爆竹、派壓歲錢也是必不可少的。要知道古代流通的貨幣是金銀，沉甸甸的紅包，超有幸福感。

9、年初一，主要以拜年為主。在古代，上層士大夫互投名帖、彼此祝賀的習俗。在《清波雜誌》中說：「宋元佑年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往。」

原來宋朝就流行寄賀年卡了。普通百姓則是「男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之『拜年』」。

10、年初二，有歸寧的習俗。女兒一家帶著餅乾糖果，回到娘家。母親把禮物分送鄉鄰，家裡有幾個女兒的，來一個，分一次，表達女兒對娘家的思念之情。

在古代，民間女子在年初五之前，不能出門的，所以女兒回娘家之後，天黑之前還要趕回婆家。

11、年初三，傳說是老鼠娶親的日子。民間在這天早早熄燈，以免打擾鼠輩好事。在屋角撒上米粒糕點，和米奇共享豐收成果。此外，這一天是穀子生日，民間禁食米飯，祈願豐年。

12、年初四，因女媧造羊又稱「羊日」，有「三羊開泰」的吉祥寓意。民間有「吃折籮」的習俗，折籮是剩下飯菜合在一起「一鍋燴」。

打掃衛生，清理垃圾，集體「扔窮」。因為古代羊王、牛王和馬王供奉在馬神廟，牛羊肉鋪的掌柜要到馬神廟燒香。此外，店鋪的掌柜在這天宴請夥計，有酒有菜，酒後吃包子，然後派紅包。

13、年初五，俗稱「破五節」，意味著打破之前過年的禁忌。這天的講究頗多。從裡往外打掃衛生，收集到大門外一個角落，放鞭炮也是如此，表示趕走一切妖魔厄運。

民間在這天必須吃餃子，不能用生米煮飯，不準婦女出門。此外，民間認為年初五是財神生日，店鋪開業，燃放爆竹，取「招財進寶」之意。

14、年初六，民間流行「送窮」的習俗。這個習俗始於唐朝，百姓在門外焚燒破衣爛衫，供奉煎餅和芭蕉船，意為「送窮」。另外，廁神會在這天檢查衛生，百姓會在這天清理積糞，打掃廁所，稱為「挹肥」。

15、年初七，有「人勝節」之稱。為了慶祝女媧創造了人，婦女頭戴用彩紙、絲帛和金銀做成的小人。全家吃春卷，品嘗用七種菜做成的七寶羹。有的地方保留著吃麵的習俗，祈望增福添壽。

16、年初八，是傳統的「順星節」。相傳上天有日、月、水、火、木、金、土，羅侯和計都九位星宿，輪流值命照年，一個人一年的運氣好壞，依賴星君的護佑。

年初八是眾星下凡的日子，民間在夜裡舉行順星祭祀，祈求來年好運風調雨順。

17、年初九，是玉皇大帝的生日，故稱「天公生」。九酒諧音，九不離酒，因此，百姓準備豐盛的宴席，盡情飲酒，給玉帝祝壽。福建和的民眾有「拜天公」的習俗，祈禱來年諸事順利。

18、年初十，據傳是石神的生日，有過「石頭節」的傳統。在這天不能動石頭或石質器具，並向石頭供奉烙餅，焚香祝願。

19、正月十一，有「子婿日」之稱。顧名思義，就是嶽父宴請女婿的日子。祭祀天公生，會剩下很多食物，嶽父就用這些美食招待女婿，以此表達對年初二女兒歸寧的謝意。

20、正月十二，開始為元宵節搭建燈棚，同時，還有藏剪刀，收舊鞋等習俗。

21、正月十三，在搭好燈棚上掛上花燈，有「十三、十四神看燈，十五、十六人看燈，十七、十八鬼看燈」的說法。

22、正月十四，是「臨水娘娘」的誕辰。相傳這位女神為保護婦幼屢建奇功，在東南沿海以及東南亞的百姓，選擇在這天舉行祭祀儀式。

23、正月十五，又叫「元宵節」，是春節習俗中最後一個重要節日。漢魏時期，民間大肆慶祝新年的第一個月圓，久而久之就有了元宵節。

在宋代，達官商賈在這天流行吃一種名為「浮元子」的新奇食物，味道甜美，價格昂貴。隨著，這種食物的普及，民間將其改稱「元宵」。

除此以外，還有看花燈、猜燈謎、耍龍燈、踩高蹺、舞獅子、劃漢船等習俗，樂趣橫生，熱鬧非凡。

招財進寶字能掛在對著窗戶位置嗎?

招財進寶如果只有一個字就貼在大門的中間，要先把這個合體字從中間裁開。最好買兩個字就可以在大門的上方一邊貼一個合體字。這樣就顯得美觀喜氣。

在風水上招財進寶的剪貼紙應該貼在牆壁的什麼位置

進門就能一眼看見的位置（這個位置要正對家大門）