日本戰爭劇情影片《春婦傳》觀後感

2023-07-28 14:48:48

　　春婦傳是一部日本的劇情電影，導演鈴木清順SeijunSuzuki。下面是相關的觀後感，希望對你有幫助。

　　日本戰爭劇情影片《春婦傳》觀後感【篇一】

　　1.美琴這個妓女有目的，不掩飾，又野又烈，有情有義，她看的清楚，我就是想要體會不同男人的身體，嫁人什麼的老娘不做那個夢。她的心目中只是男人，是否跟你有身心靈的交通，你多大的官職關我何事，我只看你們脫光了衣服後的能力。2.妓女如果都是好的寫作者，那就真的不得了，絕對比書齋裡研究什麼社會學，人類學，性別比教學來的真切，踏實。

　　2.妓女尤其是這種軍妓，更是觀察男權社會裡的階級，命令服從關係，男性心理學等的絕佳訓練場所。估計如果妓女從良，把所學應用到今後生活中，至少會是個成功的人，懂了男人，不就懂了世界嗎?就不用從男人那裡去索取一些東西，而是，站在他們上面，看的更多，更遠。

　　日本戰爭劇情影片《春婦傳》觀後感【篇二】

　　鈴木清順是我個人很喜歡的導演，主要在於其對女性題材的精準把握以及高度的人文憫懷情結。

　　本片而言，難得的是將女性作為戰爭旁觀者的弱勢身份深切展現，以及其對於戰爭的相對客觀態度，雖然諷刺程度上不及《光榮之路》但仍舊有其部分的涉獵，已屬不易。

　　再一個值得學習的部分是力量感的集中，表演上適當的歇斯底裡是一個方法。

　　通常，女人執著於人性，男人固步於信仰，經常，處於如此較量。

　　日本戰爭劇情影片《春婦傳》觀後感【篇三】

　　1963年拍出《野獸の青春》，1964年拍出《肉體之門》的鈴木清順，以其現代性的思維和手法，早於大島渚、吉田喜重和筱田正浩，昭示了日本新浪潮的到來。但這似乎也註定了鈴木清順的命運，無法如新浪潮猛將那般顛覆一切，卻也回不到傳統中來。

　　到了1965年，鈴木清順改回黑白，拍攝了戰爭題材的《春婦傳》，在我看來，這部影片神奇地完成了先鋒與傳統的轉承與平衡，因而從他此前和此後的眾多傑作中脫穎而出。

　　《春婦傳》的思維向度，在傳統的反戰思潮中加入了女性主義的現代命題。一方面，電影的反戰主題與優秀的日本戰爭片異曲同工，既對引發戰爭的軍國邪惡進行批判，又對傳統的愚忠報國進行反思。這一對矛盾體構成了日本戰爭片的核心題旨，《春婦傳》並無特別之處。但《春婦傳》藉助一個因情墮落，自願成為慰安婦的女主角琴美(野川由美子飾)來表述，卻凸顯了現代性的特質。黑澤明的《我對青春無悔》，雖然也以女主角的思想轉化完成對戰爭的控訴，但黑澤的態度明顯是上揚的，他不惜以原節子的理想主義的虛假形象來反襯戰爭的徹底的惡，也是傳統電影觀念擺脫不了的思想局限。而琴美不是這樣，她自甘墮落，享受男人，對貞操無所謂，卻是個痴情種。她認準了三上(川地民夫飾)，便以不容置疑的言行來否定情人的愚忠，逃跑、做俘虜也在所不惜。在此鈴木清順明確地表達出「只知道死，是懦夫的舉動，活著才是最艱難的」(結尾處的對白)這第一層主旨，又通過琴美隨三上一同自殺表現了琴美(作為女性)比三上更深刻、更值得欽佩的人性價值。墮落引向真實，真實成就偉大，似乎正是鈴木清順女性主義的邏輯。

　　《春婦傳》的影像也是值得大書特書的，前提是不要拿新浪潮中某些純粹的影像實驗做比較。鈴木清順一直以來被冠以「異色」之名，卻並非如神代辰巳、武鐵智二等純以情色取勝，倒更像是「奇異之色」。比如電影中常被提及的一幕：琴美幻想副官成田見到她與三上纏綿時的情形，定格的成田如照片被撕碎。既表達出琴美內心的怨恨之情，又暗含了鈴木清順乖戾的影像風格，他最樂意在電影陷入傳統情緒的瞬間，插入「戲作」作為抽離。又比如面對琴美一次又一次的「真情」嘶嚎，鈴木的影像竟然讓人感覺到女主角的惺惺作態和厭煩。《春婦傳》細節上的現代化影像還有很多，如定格正反打、曝光過度、聲畫分離等手法，早已被新浪潮的導演們用爛。但值得一提的是，在原本就少之又少且不厚道的剪輯下，電影中的情色鏡頭非常漂亮，一方面，藉助局部肢體(尤其是手)的特寫來表現性愛的烈度;另一方面，幾幀接近靜止的半裸畫面，透過神奇的打光(加之野川完美的肌膚)，營造出美輪美奐的效果，絲毫不見猥瑣。此外，琴美穿行夜戰中炮火紛飛的一幕，黑白的影像竟然讓我想起了《現代啟示錄》……