易經天水訟卦詳解（天水訟卦詳解）

2023-07-28 08:59:48 3

八卦的天水訟的解釋!!

序卦》曰：「飲食必有訟，故受之以訟。」訟卦是代表飲食的需卦的後繼，也是需卦的綜卦，即序卦的天水易位。
訟表示爭執，官司。「訟，不親也。」爭執顯然是不受讚許的。以下訟上，希望渺茫；以訟受服不足敬，贏了官司也不光彩，看來爭訟是解決矛盾的下策。

卜出了個天水訟 卦 求解釋。

你這卦沒時間，也沒說有沒有變爻，不能正確幫斷。簡單看這卦也挺符合你現在，
至於運氣這東西，你好運時，便幫你旺上加旺
你走黴運時，越是覺得自己倒黴，他偏偏就是不幫你，甚至落井下石。
首先，就得相信自己，風水輪流轉，總會有時來運轉的那時

卜卦 天水訟 求解

易經六十四卦之第6卦 《訟卦》天水訟 中下卦　慎爭戒訟 背道而馳之象　無端起訟之意 象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要佔先，誰肯讓誰走一步。 這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為「綜卦」。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。 大象：乾天升於上，坎水降於下，相背而行而起訟。 運勢：事與願違，凡事不順，小人加害，宜防陷阱。 愛情：反覆不定，是非頻頻，更防小人破壞。　疾病：病情嚴重，為腰、血液、泌尿系統、頭部疾患。失物：不會出現。 訴訟：兩敗俱傷，宜找中間人調解，久爭無益。 事業：起初順利，有利可圖，繼而受挫，務必警惕，慎之又慎，不得固執已見，極力避免介入訴訟糾紛的爭執之中。與其這樣，不如退而讓人，求得化解，安於正理，可免除意外之災。陷入爭訟，即使獲勝，最後還得失去，得不償失。 訟卦
經商：和氣生財，吃虧是福。切勿追求不義之財。商業談判堅持公正公平、互利的原則，儘量避免發生衝突。這樣，會有好結果。 求名：不利。自己尚缺乏競爭實力，應堅守純正，隱忍自勵，自強自勉，切莫逞強。依靠有地位的人的幫助，及早渡過難關。 外出：途中多有變故，宜改日出行。 婚戀：雖不盡人意，倒也般配，彼此理解，未嘗不可。雙方應以溫和的方式處理生活。 決策：爭強好勝，不安於現狀，為改變命運和超越他人而奮鬥。頭腦聰穎，反應敏捷，有貴人相助。但缺乏持之以恆的毅力，容易露出鋒芒，得罪他人，帶來訴訟之災。宜承認現實，順其自然，知足，適可而止。接受教訓，引以為戒，可功成名就。

易經天水訟每爻所代表數字

不知道你問的這個問題是否是真按易經數來算的，我之所以這麼說，是因為曾見過一些不懂易經卻以此行騙的人，他們亂取詩詞，美其名為猜迷，實則欺騙百姓，與之對賭。
話說回來，如果真按易經來說，易經數字有"乾用九,坤用六",陽爻則9,陰爻則六,天水訟卦,從下到上依次排列為:陰,陽,陰,陽,陽,陽,換成數字則為:696999。
如果按卦位來說，從下到上，依次是初，二，三，四，五，上。
進一步說：初六，九二，六三，九四，九五，上九。
這些都是易經的基礎知識，也許晚生學藝不精，如有不足疏漏，正好請高人指正補漏！晚生在此先謝過！！
誠心，誠心！

周易64卦各爻詞的意義是如何確定的

周易是傳說是文王寫的有群經之首之說他最早是一本佔卜術我們讀他可以衝他的詞爻讀出是吉還是兇 而在那個時期 並沒有賦予他更多的哲學上的思想 也就是說 他之所以跟其他古籍如道德經 ，論語之類的不相似，事故因為他們不是一類書而到漢代 很多人讀他 讀易之後 又讀領悟除了哲學上的道理 ，以及人與宇宙的關係 這套關係發展到現在 與全息論非常相似，還有一套哲學 是他對於「無」的見解 ，其實這些觀點在周易上並沒有表現，是後人領悟出來的，而周易64卦 也並非是一開始就有五行的概念 而也是後人研究之後加上去的總的來說 你如果直接讀周易 的確很難懂 但是市面上有後人對周易每一卦的解釋 以及領悟 藉助這個 會很容易看懂而這是學院派的 也就是研究 這個周易哲學 以至科學的人研究的另一個方向就是算卦算卦 一般是指六爻 可以算近事 準確率很高 被人研究的也很多 他說利用的現代理論依據 也就是我剛才說說的 科學《全息論》有興趣可以查一查。

易經六十四卦白話講解

易經六十四卦是《未濟卦》，原文和白話講解如下：

原文：未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

白話：《未濟卦》象徵事未完成：經過努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到對岸了，卻浸溼了尾巴，則沒有什麼吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。

白話：《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相剋，象徵著未完成；君子此時要明辨各種事物，看到事物的本質，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白話：初六，小狐狸渡河時被水浸溼了尾巴，會有麻煩。

原文：《象》曰：「濡其尾」，亦不知極也。

白話：《象辭》說：「小狐狸渡河時被水浸溼了尾巴」，說明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。

原文：九二，曳其輪，貞吉。

白話：九二，向後拖拉車輪，使車不快進，堅守正道可以得到吉祥。

原文：《象》曰：九二貞吉，中以行正也。

白話：《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。

原文：六三，未濟，徵兇，利涉大川。

白話：六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但有利於渡過大河急流。

原文：《象》曰：「未濟，徵兇」，位不當也。

白話：《象辭》說：「事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險」，說明此時所處的位置不當。

原文：九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。

白話：九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢徵討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥終於得到了勝利，被封為一個大國的諸侯。

原文：《象》曰：「貞吉悔亡」，志行也。

白話：《象辭》說：「堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失」，說明實現了建功立業的志向。

原文：六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。

白話：六五，堅守正道或獲吉祥，沒有什麼悔恨；這是君子所具有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以獲得吉祥。

原文：《象》曰：「君子之光」其暉吉也。

白話：《象辭》說：「君子所具有的美德的光輝」，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才能獲得成功，光彩煥發，得到吉祥。

原文：上九，有孚於飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。

白話：上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閒自得地飲酒作樂，沒有什麼災禍；縱情濫飲，被酒淋溼了頭，則說明過分信任他人，將會損害君子的正道。

原文：《象》曰：「飲酒濡首，亦不知節也。

白話：《象辭》說：「縱情濫飲，被酒淋溼了頭」，這樣喝得醉醺醺的，就會誤了大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。

擴展資料：

《易經》相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為佔卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。

成書背景：

中國早期社會由於生產力低下，科學不發達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋，因而產生了對神的崇拜，認為在事物背後有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。

當人們屢遭天災人禍，就萌發出藉助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的後果的欲望，以達到趨利避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人神的預測方法，其中最能體現神意的《周易》就是在這種條件下產生的。