今生的愛人就是前世埋葬你的人（今生的妹妹是前世的什麼人）

2023-07-29 19:30:16 2

佛說:今生你嫁的人 就是前世葬你的人 是真的嗎?

如果你信佛 佛家有輪迴之說 所以可能
若不信 那可能只是一種寄託`

「佛說,今生你嫁的人,是前世葬你的人!」是嗎?如題 謝謝了

你這麼喜歡佛教故事，我這也有個一個希望你喜歡。 四個妻子 從前，有一個漢子娶了四個妻子。 第四夫人深得丈夫的喜愛，不論坐著站著，工作或休息，丈夫都跟她形影不離。當她每天洗澡、梳發，甚至更衣、添衣時，都能得到丈夫的照拂，只要她喜歡什麼衣服，丈夫都肯買給她。她喜歡吃什麼，就給她買什麼。不論丈夫去哪裡，都會偕同她去。丈夫對她言聽計從，非常寵愛。 第三夫人是經過一番辛苦才得到，幾乎是向別人搶來的。所以，丈夫常常在她身邊甜言蜜語，但不如對第四個妻子那樣寵愛。 第二夫人常常見面，互相安慰，宛如一對能夠推心置腹，盡興談天的朋友，只要在一塊兒就彼此滿足，一旦分離，就會互相思念。 而大夫人，簡直像個婢女。家中一切繁重的勞作都由她擔任。她身陷各種苦惱，卻毫無怨言，任由丈夫驅使。她得不到丈夫的半點愛撫和隻字片語的安慰，在丈夫的心裡幾乎沒有她的位置。 一天，這個漢子必須離開故鄉，出國做長途旅行，他對第四個妻子說： 「我現在有急事要出國，你肯跟我一塊兒去嗎？」 第四個妻子回答：「我可不願跟你去。」 「我最疼愛你，對你言聽計從，為了取悅你，我全力以赴。怎麼現在不情願陪我一塊兒去呢？」丈夫驚異萬分，不解地問。 「不論你怎麼疼我，我都不想陪你去！」第四個妻子固執地說。 丈夫恨她無情，就把第三個妻子叫來說：「你能陪我一塊兒去嗎？」 第三個妻子回答：「連你最心愛的第四個妻子都不情願陪你去，我為什麼要陪你去？」 丈夫說：「你可知道我當初追求你，費了多少心血嗎？不管寒暑、饑渴，我都為你嘗過了。有時為你赴湯蹈火，遇見強盜，與人糾紛，幾乎粉身碎骨，好不容易才得到你。為什麼現在不肯陪我出去呢？」 不管他怎麼說，第三個妻子仍心堅如石，就是不肯去： 「那是你自己百般追求我，而不是我追求你。如今你遠赴國外，為什麼要我陪你出去受苦？」 丈夫恨第三個妻子的無情，不得不把第二個妻子叫過來說： 「你能陪我出國一趟嗎？」 「我受過你的恩惠，可以送你到城外。但若想要我陪你出國，恕我不能答應。」 丈夫也憎恨第二個妻子無情無義，就叫第一個妻子過來說話。 「我要出國旅行，你能陪我去嗎？」 第一個妻子回答：「我離開父母，委身給你，不論苦樂或生死，都不會離開你的身邊。不論你去那裡，走多遠，我都一定陪你去。」 他平日疼愛的三個妻子都不肯陪他去，才不得不攜帶決非意中人的第一個妻子，離開都城而去。 原來，他要去的國外乃是死亡的世界。擁有四個妻子的丈夫，乃是人的意識。第四個妻子，是人的身體。 人類疼愛肉體，不亞於丈夫體貼第四個妻子的情形。但若大限來臨，生命終結後，靈魂總會背負著現世的罪福，孤單寂寞地離去，而肉體轟然倒地，沒有辦法陪著前去。 第三個妻子，無異於人間的財富。不論多麼辛苦儲存起來的財寶，死時都不能帶走一分一毫。 第二個妻子是父母、妻兒、兄弟、親戚、朋友和僕傭。人活在世上，互相疼愛，彼此思念，難捨難分。死神當頭，也會哭哭啼啼，送到城外的墳墓。等到把死人埋在地下，他們垂頭喪氣地返回家舍。但用不了多久，就會漸漸淡忘了這件事，重新投身於生活的奔波中。 第一個妻子則是人的心，和我們形影相隨，生死不離。它和我們的關係如此密切，但我們也最容易忽略了它，反而全神貫注於虛幻的色身。我們應該多多照顧忠誠不二的大夫人，給我們的心靈一些智慧的活水，才是善於享受人間至愛的智者

今世嫁的人就是前世葬你的人嗎?

哎，這個說法大概來自這個故事吧
從前有個書生，和未婚妻約好在某年某月某日結婚。到那一天，未婚妻卻嫁給了別人。書生受此打擊一病不起。這時，路過一遊方僧人，從懷裡摸出一面鏡子叫書生看.....
書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。
路過一人，看一眼，搖搖頭，走了。
又路過一人，將衣服脫下，給女屍蓋上，走了。
再路過一人，過去，挖個坑，小心翼翼把屍體掩埋了。
僧人解釋道，那具海灘上的女屍，就是你未婚妻的前世。
你是第二個路過的人，曾給過他一件衣服。
她今生和你相戀，只為還你一個情。
但是她最終要報答一生一世的人，是最後那個把她掩埋的人，
那人就是他現在的丈夫。書生大悟。
雖然有不同的版本，但大概都大同小異。
可見，並不是真正的「佛說」啊，只是假借的寓言而已，大概跟「佛說,前世五百次的回眸,才換來今世的擦身而過」一樣，不可當真，至少沒有在「如是我聞」的經典上看到過。
但，今生的夫妻確實是跟前世有關的，有的確實是為了報恩，但也有是為了報怨。有一副對聯說的好：
夫妻應前緣,是善緣?是惡緣?有緣方配;
兒女皆宿債,或討債,或還債,無債不來。
善緣，自然是夫妻和睦，和和美美，值得珍惜。
惡緣，可能就三天一吵，很不消停，這時也要懂得忍讓與包容，知道這很可能前世欠他的，懂得用佛法去化解，不僅化解現時的怒火怨氣，更要化解前世的恩怨糾葛。
所以，請大家珍惜今生的緣分。
南無阿彌陀佛。

佛曰:今生你嫁的人,就是前世埋葬你的人。

這個傳說叫做 "究竟是誰埋的你"
有一則佛教故事:
從前有個書生,和未婚妻約好在某年某月某日結婚。
到那一天，未婚妻卻嫁給了別人。
書生受此打擊, 一病不起。
這時，路過一遊方僧人，從懷裡摸出一面鏡子叫書生看.
書生看到茫茫大海.一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上
路過一人, 看一眼，搖搖頭, 走了.
又路過一人, 將衣服脫下,給女屍蓋上, 走了.
再路過一人,過去, 挖個坑, 小心翼翼把屍體掩埋了.
僧人解釋道, 那具海灘上的女屍，就是你未婚妻的前世。
你是第二個路過的人，曾給過他一件衣服。
她今生和你相戀，只為還你一個情。
但是她最終要報答一生一世的人, 是最後那個把她掩埋的人,
那人就是他現在的丈夫。
書生大悟。 前世，究竟是誰埋的你？

如果今生遇到前世的愛人,怎麼認出來?或者說有前世今生嗎?

阿彌陀佛

人死後六道輪迴有隔陰之迷，忘掉以前的事情，投胎到人道如果沒有神通和緣分也不會認出前世的愛人或和前世愛人再一起。

放下執著吧。你可修淨土法門，今生往生阿彌陀佛極樂世界，等於成佛，一生成佛，不再搞六道輪迴，你生生世世的愛人和父母，你都認識，都可以去度。

淨空法師---俗話常講，「恩愛夫妻不到頭」，沒有到頭的，終要別離，無論怎樣恩愛的夫妻，命終的時候，再也不認識了，再也不會見面了。生生世世作夫妻的，那是小說家的幻想，不是事實！

1 佛在經典裡面告訴我們，有情眾生這個相聚，都是緣聚緣散，都在一個緣上。

2 如果這個緣很重，這就變成一家，家親眷屬；如果疏遠一點，就變成朋友這一類的，關係就比較疏淡了。

3 我們在路上遇到一個陌生人，他跟我們點頭笑笑也是緣；遇到一個陌生人，他看你不順眼而瞪你一眼，那也是緣，那是很疏、很淡的緣。

4 人與人之間，沒有緣不會聚在一起。這個緣，佛告訴我們，它有四大類，這不能細說，細說非常非常地複雜。佛把緣歸納為四大類，所謂是報恩、報怨、討債、還債。

5 沒有這四種緣分，人不會聚集在一起，只要跟你有往來，一定是有這四種緣分。縱然相遇不相識，所謂陌生人，在這一生當中，只要與自己發生關係，必定是過去生中有這四種業緣。

6 夫妻的關係，也總離不開這四種緣。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，結婚之後永遠不會和睦，會給你帶來家庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。

7 俗話常講，「恩愛夫妻不到頭」，沒有到頭的，終要別離，無論怎樣恩愛的夫妻，命終的時候，再也不認識了，再也不會見面了。生生世世作夫妻的，那是小說家的幻想，不是事實！

8 小說裡面寫的「七世夫妻」，那是小說家胡編亂造。佛法說「緣聚緣散」，既有聚，哪有不散的道理？所以一定要覺悟。

怎樣 知道前世愛人是誰?

自殺去，穿越一下就知道了