青銅三叉金剛杵（千年傳承的鑑證）

2023-04-15 02:08:58

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【開篇】

閒聊時有朋友問我藏傳法器「金剛杵、金剛橛、金剛鉞刀」該如何區分？各有什麼用途？的確這三種法器如果對藏傳佛教文化沒有一些了解的話，是很難區分的。藏傳佛教的法器製作選材一般比較珍貴，同時在法器的制型上又融入了藏傳佛教博大精深的教義精神。再談其用途又多以修法除障為主要目的。因此藏傳佛教法器不僅僅是一件法器，也是一件具有很大收藏價值的藝術品。藏傳法器的類目繁多，後續我會按需逐篇進行介紹。這次我們先說說入門法器「金剛杵、金剛橛和金剛鉞刀」。

【金剛杵】修法法器

金剛杵。梵文譯為 Vajra 瓦支拉，藏語稱之為「多吉」，還有很多根據音譯的名字就不過多贅述。金剛杵在古代印度迦毗羅衛國時期被煉化出世。由於質地堅固，能擊破各種物質，故稱金剛杵。在古印度時期是做為武器使用的。後融合於古印度佛教傳入中國西藏。

藏傳佛教密宗認為，金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧，能破除和降服一切業障。它可以斷除各種煩惱、摧毀各種修法路上的阻礙和惡魔，因此為密宗諸尊者的持物或瑜伽士修道的法器。密宗「曼荼羅海會」之金剛部諸尊者皆持金剛杵。真言行者亦常攜而行。是金剛部必修法器。以金剛杵象徵如來金剛智慧，用以破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障及修行金剛部法。

據《大藏密要》中敘述，金剛杵發菩提心能「斷壞二邊契於中道，中有十六大菩薩位，亦表十六空為中道，兩邊各有五股，即五佛五智義，亦表十波羅蜜能摧十種煩惱」。由此可見金剛杵對藏傳佛教是極具影響力的法器。

金剛杵的型制有很多種，在西藏製作金剛杵的材料通常以，金、銀、銅、鐵、石、水晶、木、骨等材料為常見。長度以指量計數。最為常見的是八指、十指、十二指、十六指、二十指。也有特別制型的。金剛杵中間為握手，兩端刃頭分別有獨股、二股、三股、四股、五股、九股等，特殊刃頭的還有人形杵羯磨金剛杵、塔杵、寶杵等制型。獨股、三股、五股在藏傳密宗最為常見。獨股象徵獨一法界、三股象徵三密三身、五股象徵五智五佛。獨股杵、三股杵、五股杵、寶杵、塔杵合稱「密宗五杵「。其中，獨股杵是最為古老的杵型。兩端鋒刃很長，為大日如來護法密跡金剛力士所持。此外，千手觀音其四十手亦持金剛杵，以及金剛藏王菩薩一百零八臂中之一手，亦持獨股杵。

　五種金剛杵中，以獨股杵與蓮華部相應，置於壇城之西方，其獨鋒象徵獨一法界。三股杵與羯磨部相應，置於大壇之北方。通常稱為「瓦支拉」的即指三股杵。五股杵對應其它，又稱五智金剛杵、五峰金剛杵、五峰光明、五股金剛，其五股象徵五智五佛，中間一股象徵佛之實智，其餘外圍四股則為四佛權智的標誌。而外圍四股向中間一股彎曲，其意義是所有「權智「最終歸屬」實智」之人。杵的上下兩端形狀相同，代表佛界、眾生界同具五佛之智。五股杵中間一股代表「大日如來」外圍內曲四股代表「四方智慧佛」受大日如來加持教化，同具五智。中段握柄處一般鑄「四層八片菩提葉」代表般若波羅蜜和十六大菩薩及八供四攝三十七尊者。藏傳佛教會在金剛杵八葉腰部拴以二繩，代表定，慧二法。如此手握金剛杵，即獲得五佛、十六菩薩以及三十七尊者的智慧加持。

金剛杵的用途，在藏傳佛教修金剛部法、或成就事物必持「五股金剛杵」加持。神物、佛像加持必持「三股金剛杵」加持。行道念經、修佛部、蓮花部法持「獨股金剛杵」加持，修大威德金剛法持「九股金剛杵」加持。

【金剛橛】降服法器

金剛橛，梵文譯為vajvakilaka,音譯為「伐迦羅羯羅迦」又稱四方橛，和金剛杵一樣在古印度時期是當做武器使用的。後融入古印度佛教流傳到西藏。金剛橛的型制和匕首差不多，尖刃頭加握柄。但與匕首的區別是金剛橛普遍握柄較長刃頭較短。

金剛橛的主要用途是用於滅除障礙或降服惡魔鬼魅。在藏傳佛教的用途一般是在修法道場的四周扎地而立。使道場範圍內固若金湯，不被任何障礙侵犯。

金剛橛用途不同時，握柄的造型也有所不同，頭戴五骷髏冠忿怒菩薩造像、馬頭金剛造像、五股金剛杵型制的幾種最為常見。象徵著忿怒，降服的含義。製作金剛橛的材料也以「金、銀、銅、鐵、石、木、牙」為主。型制除握柄處外，刃頭基本統一為三稜狀，沒有金剛杵型制那麼多變。

引述百度資料《蘇悉地羯羅經》卷中說：「宜以佉達羅木作橛四枚，其量為二指。應折懺其一頭，如一股杵釘在四角，稍露橛頭。」在《蕤呬耶經》卷中，敘述曼荼羅的造立法：「四方已定後，又量角絡（即對角線）。校正畢，復量中心。在其中心打一橛子，在其他四角各置一橛。在第二院及最內院，四角各置一橛。應取乳木作橛子，頭應如金剛。」在《仁王護國般若波羅蜜多道場念誦儀軌》中更進一步地說：「壇之四角應釘佉陀羅木之橛，若無此木之橛，鐵、紫檀木之橛亦可。長應為十二指，四指入地。」可以看出所有佛經中描述的金剛橛都是用於修法道場除障。只是製作的材料不太一樣。

相傳公元前五世紀蓮花生大師曾到過卡沙卡瑪拉北部地區，至今盛行金剛橛崇拜。後來，在尼泊爾加德滿都峽谷帕爾平阿修羅洞中靜修時，他遭遇三大惡魔製造的魔障。使當地三年不降雨且疾病、饑荒橫行。為了應付這些難題，他讓人從印度帶去《金剛橛密法》。這些經文一到尼泊爾，人們就開始修持，自此之後，一切障都戛然停止。在抵達西藏時，蓮花生大師向他的二十五位心傳弟子授了《金剛橛密法》。蓮花生大師教授這些經文旨在除障，以在西藏弘傳佛法。古藏傳佛教寧瑪派最早把金剛橛神作為能夠除障的本尊神進行修持，又因為寧瑪派當時在西藏屬於影響力最大的藏傳佛教教派，因此這種修持也被廣泛吸納到藏傳佛教的各個教派之中。

金剛橛在藏傳佛教裡有四橛，第一橛物質橛是實物材料製作的橛又稱其為「普巴金剛橛，普代表空性，巴代表智慧「。金剛橛型制通常上端為三怒相神頭飾。下端刃頭為三稜型，象徵斷滅貪、嗔、痴「三毒」。三怒相神分別是白臉怖畏金剛（或降三世明王）的臉，代表「身」和斷滅「嗔」。藍臉甘露王的臉，代表「意」和斷滅「痴」。紅臉是馬頭金剛的臉，代表「語」和斷滅「貪」。就身、語、意而言，這三個神靈也代表「三身」。九隻眼睛象徵著寧瑪派的「九乘」和五佛及四佛母的九大智慧。三個恐怖的人頭連在一起每位頭頂一尊骷髏冠，連起來是一圈十二個骷髏頭的冕狀頭飾，代表戰勝十二因緣的十二節鏈環。花環上部中央處有一個髮髻，是用三個金剛神的頭髮攏綰而成，既象徵著把一切極端之事和爭執束縛在一個簡單的現實之中，也象徵著對密宗的承諾或誓言的約束。頂髻上通常用半截金剛杵做飾頂，有時是無裝飾的扁平頭頂，象徵著用金剛橛把四處遊走的亡魂惡靈釘住。此為物質橛。

其餘三橛為慈悲橛，菩提心橛，智慧橛。這三種橛實際上講的是修持普巴法的其中一種修為方式。所以金剛橛的主要用途主要還是是用於道場除障，各種降服類儀式以及修行普巴法的。

最早記載金剛橛儀式的「葉貝經」在巴基斯坦北部吉爾吉特一座古老寺廟的佛塔內被發現。

【金剛鉞刀】修法法器

金剛鉞刀，梵文譯為Vajra Tomahawk，藏語「Trigug」又稱為「空行母刀」是藏傳佛教常見的法器之一，象徵神聖佛法不容侵犯，衛護佛法之心。鉞刀的型制與古代戰場所用的斧極其相似，而鉞刀不同的地方則是上端為金剛杵形，下端為斧狀的刀刃和刀口。刀刃尾部有一點彎鉤。西藏的《醫學綱目》內也有用鉞刀作為醫用切割工具的記載。

金剛鉞刀又稱之為「空行母刀」。是因為在古藏傳佛教被完整保存下來的大部分唐卡、佛經、儀軌、典籍中所描述的金剛鉞刀多為「空行母、瑜伽母、佛母」所持，佛母修法時右手持鉞刀，左手持嘎巴拉碗。虎面空行母、獅面空行母都持鉞刀護法。天杖、鉞刀和嘎巴拉碗是密宗女性瑜伽母和空行母的三大主要器物。空行母「向十大方向揮舞鉞刀」，來恫嚇並戰勝一切惡魔和邪惡力量。金剛鉞刀代表可以斷滅一切情感汙穢和精神感知的陰性智慧。鋒利的刀身可以斬斷二大「障蔽」一是惑障，例如：慢、嗔、嫉妒和欲望。另一個是智障即痴愚的謬見。徹底斷滅二大「障蔽」標誌著獲得圓滿。刀身還可以斬斷六蔽（慳貪、破戒、嗔恚、懈怠、散亂、愚痴）使人進入禪修狀態。