山西旅遊必去十大景點，本身沒有什麼重要性
2023-04-01 21:38:29 3
世界文明遺產——平遙古城
1:平遙古城坐落山西晉中市平遙縣境內，是我國境內保存最為完好的一座古代縣城，為國際文明遺產和全國重點文物保護單位。平遙古城處在山西省的中部，始建於西周宣王時期 (公元前827年～公元前782年)，明代洪武三年(公元1370年)擴建，距今已有2700多年的前史。平遙曾是清代晚期我國的金融中心，春秋時屬晉國，戰國屬趙國。秦置平陶縣，漢置中都縣，為宗親代王的都城。北魏改名為平遙縣。清代晚期，總部設在平遙的票號就有二十多家，佔全國的一半以上，更被稱 「古代我國華爾街」。其間規劃最大的是創建於清道光年間、以「匯通全國」而出名於世的我國榜首座票號「日升昌」。
平遙古城現在基本保存了明清時期的縣城原型，有「龜」城之稱。城池南門為龜頭，門外兩眼水井象徵龜的雙目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內一切積水都要經此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門逕自向東開，據說是造城時恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十裡的麓臺上。這個看似虛妄的傳說，閃射出古人對烏龜的極端崇拜之情。烏龜乃長生之物，在古人心目中天然如同神靈一樣純潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。
城內大街格式為「土」字形，修建布局則遵從八卦的方位，表現了明清時的城市規劃理念和形制分布。城內外有各類遺址、古修建300多處，有保存完好的明清民宅近4000座，大街商鋪都表現前史原貌，被稱作研究我國古代城市的活樣本。平遙古城是我國古代民居修建的薈萃中心之一，也是我國古代城市的原型，有我國現在保存最完好的古代縣城格式。平遙古城1997年12月被列入《國際遺產名錄》。
2:中華勇士「飛黃」聖地——壺口瀑布
黃河壺口瀑布坐落吉縣城西45公裡，距臨汾市165公裡處的晉陝峽谷黃河河床中，已成為國際上最大的黃色瀑布，因其氣勢雄壯而盡人皆知。此地兩岸夾山，河底石巖上衝刷成一巨溝，寬達30米，深約50米，滾滾黃水飛躍至此，倒懸傾注，若奔馬直入河溝，波浪翻滾，驚濤吼怒，震聲數裡可聞。主瀑難以接近，但遠遠望去，煙波浩淼，威武雄壯;大浪卷著水泡，飛躍吼怒，以翻江倒海之勢，飛流而下。
壺口瀑布，是因為黃河流至壺口一帶，兩岸蒼山夾峙，把黃河水束縛在狹隘的黃河峽谷中，河水聚攏，收束為一股，飛躍吼叫，躍入深潭，濺起浪濤翻滾，形似巨壺內黃水沸騰。巨大的浪濤，在形成的落差注入谷底後，激起一團團水霧煙雲，風光分外奇秀。站在河濱觀瀑，遊人莫不唱起「風在吼，馬在叫，黃河在吼怒」這威武雄壯的歌聲。
壺口瀑布的寬度隨季節變化而變化。一般情況是，寬度在30米左右，汛期可擴展到50米上下，瀑布落差在20-30米之間。瀑布下方，在銜接山西、陝西的七郎窩大橋，瀑布與大橋相映，形成一道誘人景象。素日裡「湍似吼千牛」的壺口瀑布，在「鎮定」中呈現出別樣風情：黃河水從兩岸形狀各異的冰凌、層層疊疊的冰塊中飛流直下，激起的水霧在陽光下映射出美麗的彩虹，瀑布下搭起美麗的冰橋，令人不由慨嘆大天然的鬼斧神工。近年來，壺口瀑布已成為中華勇士「飛黃」的聖地，繼柯受良駕轎車飛黃成功後，朱朝暉又成功地駕馭摩託車在這兒飛越黃河。
關於壺口瀑布，民間有很多傳說。其間撒播最廣的，是禹鑿孟門。相傳堯舜時期，黃河水流到壺口，因受孟門山堵阻，平陽一帶常遭嚴峻水災。堯派鯀治水未成，禹去治水。禹細心了解了壺口至龍門的地勢，決定採取疏通河道的方法來治理洪水。孟門山在龍門之北，治水便從孟門山開端。
3:清代名相陳廷敬府邸——皇城相府
皇城相府坐落山西省東南部的晉城市北留鎮境內，是清代名相陳廷敬的府邸。陳廷敬曾任清朝經筵講官、文淵閣大學士;歷任吏、戶、刑、工四部尚書，是康熙的教師、《康熙字典》總閱官。景區旅行面積10萬多平方米，修建依山就勢，隨形生變，層樓疊院，參差有致。明清兩代，陳氏宗族一共呈現了41位貢生、19位舉人，並有9 人中進士、6人入翰林。康熙皇帝對陳廷敬有「房姚比雅韻，李杜並詩豪」的點評。
內城為陳廷敬大伯陳昌言於明崇禎六年所建，名為「鬥築可居」。外城為清康熙四十二年陳廷敬所建，名為「中道莊」。內外城總長為678米，全城總面積3.6萬平方米，為城堡式修建。
御書樓坐落中道莊城門前，俗稱「皇閣樓」。整個修建雕梁畫棟、鬥拱飛簷，富麗堂皇,是皇城舊八景之一。樓分上下兩層，下層為磚砌拱券門洞，上層為重簷歇山頂修建，金黃色琉璃瓦掩蓋廳面。樓始建於康熙五十年，上存康熙帝親賜御書「午亭山村」匾額及「春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香」楹聯。
石牌坊進入中道莊，迎面有巨細兩座石牌坊。大牌坊建於清康熙四十二年，四柱三門式，雕龍刻鳳，眾獸環繞。在它的正樓上有四個大字「冢宰總憲」，為陳廷敬一生政治生涯的總結。
河山樓坐落「鬥築可居」內，建於明崇禎五年。樓為三間七層，長15米，寬10米，高23米。最下面一層內設有水井、石磨、石碾、石臼，並有地道直通村外。因為明末社會兵荒馬亂，常有起義軍侵略，故修築此樓。河山樓雖因戰亂而建，但它在和平時期卻是觀景覽勝的好去處，所以後人又名「風月樓」。
皇城相府景區其修建依山就勢，隨形生變，層樓疊院，參差有致。御書樓富麗堂皇，河山樓雄奇險惡，中道莊高聳壯麗，鬥築居府院綿綿，藏兵洞美妙無窮，南書院曲徑通幽，西花園景色特別，紫芸阡御碑林立。縱觀相府景區，前史人文底蘊厚重，造型獨特，氣象萬千。
4:華夏民居榜首宅——王家大院
王家大院坐落山西省靈石縣城東12公裡處的靜升前史文明名鎮，是山西晉商大院的典型代表。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運高速公路靈石出口處距王家大院2公裡，距綿山8公裡，交通十分便當。
王家大院是清代民居修建的集大成者，由前史上靈石縣四大宗族之一的太原王氏後嗣——靜升王家於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先後建成。修建規劃龐大，擁有 「五巷」、「五堡」、「五祠堂」。其間，五座古堡的院子布局分別被喻為「龍」、「鳳」、「龜」、「麟」、「虎」五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上。現以「我國民居藝術館」、「中華王氏博物館」和「力群美術館」敞開的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大修建群和王氏宗祠等，共有巨細院子231 座，房子2078間，面積8萬平方米。
王家大院現已敞開的高家崖、紅門堡、崇寧堡三座修建群比肩相連，皆黃土高坡上的全關閉城堡式修建。外觀，順物應勢，形神俱立;其內，窯洞瓦房，奇妙連綴。在保持北方傳統民居共性的同時，又閃現出了各自卓越的個性風採。總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，參差有致，氣勢雄偉，基本上承繼了我國西周時即已形成的前堂後寢的院子風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝修典雅，內在豐厚，兼融南北情調，具有很高的文明檔次。
王家大院以其雄偉的修建藝術和豐厚的文明內在出名於世，被譽為「我國民間故宮」、「山西的紫禁城」和「華夏民居榜首宅」，別的，還有一個撒播很廣的口碑-- 「王家歸來不看院」。2001年被評為國家AAAA級旅行景區，2004年被評為山西省唯一的「全國文明產業演示基地」，2006年被列為「全國重點文物保護單位」，同年12月15日被列入《我國國際文明遺產準備名單》，2007年被評定為「我國民間文明遺產旅行演示區」，2008年，被評為我國文明旅行十大品牌。
5:北方民居修建史上一顆燦爛的明珠——喬家大院
喬家大院坐落山西省祁縣喬家堡村,北距太原市54公裡,南距東觀鎮僅2公裡，它又名在中堂,是清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第。
大院為全關閉式的城堡式修建群，佔地10642(約十六畝)平方米，修建面積4175平方米,分6個大院，20個小院，313間房子。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是關閉的磚牆，高10米有餘，上層是女牆式的垛口，還有閣樓，眺閣點綴其間，顯得氣勢雄偉，威嚴巨大。大門座西朝東，上有巨大的頂樓，中間城門洞式的門路，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以裡，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩邊靠牆有護牆圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結構。北面三個大院，都是蕪廊出簷大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有餘，門外側有拴馬柱和上馬石，從東往西數，依次為老院，西北院，書房院。一切院子都是正偏結構，正院主人寓居，偏院則是客房傭人住室及灶房。綜觀全院布局謹慎，規劃精巧，俯視成「喜喜」字形，修建考究，磚瓦磨合，精工巧做，鬥拱飛簷，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精深，充分顯現了我國勞動人民高超的修建工藝水平，被專家學者譽之為：「北方民居修建史上一顆燦爛的明珠」，因此素有「皇家有故宮，民宅看喬家」之說，名揚三晉，譽滿海內外。
1985年，祁縣人民政府使用這所陳舊的院子成立了祁縣風俗博物館，1986年11月1日正式對外敞開。陳展5000多件珍貴文物，會集反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗，陳設內容有：農俗、人生禮儀、歲時節令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專門設立了喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳設。
祁縣風俗博物館1998年被省旅行協會評為山西省十大優異旅行景區，1999年取得國家級「青年文明號」。2001年被國務院命名為全國文物重點保護單位，2001年被國家旅行局評定為AAAA級旅行景區。
6:雲岡石窟
雲岡石窟坐落我國山西省大同市城西約16公裡的武州(周)山南麓、武州川的北岸，地理位置為東經113º20』，北緯40º04』。石窟依山開鑿，規劃恢宏、氣勢雄壯，東西連綿約1公裡，窟區自東而西依天然山勢分為東、中、西三區。現存主要洞窟45個，附屬洞窟209個，雕琢面積達18000餘平方米。造像最高為17米，最小為2釐米，佛龕約計1100多個，巨細造像59000餘尊。雲岡石窟距今已有1500年的前史，是釋教藝術東傳我國後，榜首次由一個民族用一個朝代雕作而成皇家風儀的釋教藝術寶庫，是公元5世紀中西文明交融的前史豐碑。1961年3月被國務院發布為第一批全國重點文物保護單位;2001年12月被聯合國教科文組織同意列入「國際文明遺產」名錄;2007年5月成為國家第一批5A級旅行景區。
雲岡石窟原名武州(周)山石窟寺，明代改稱雲岡石窟。北魏地理學家酈道元《水經注·灅水》記載：「武州川水又東南流，水側有石，祗洹舍並諸窟室，比丘尼所居也。其水又東轉逕靈巖南，鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目新眺」。作為北魏建都平城(今山西大同)時期的大型石窟寺文明遺存，是從北魏文成帝復法啟開鑿之始，到北魏正光年間終結，大致歷經了近70年之久，石窟藝術內容豐厚，雕飾精美，是其時控制北我國的北魏皇室會集全國技藝和人力、物力所雕鑿，是由一代代、一批批的能工巧匠創造出的一座佛國聖殿，是新疆以東最早呈現的大型石窟群，它以壯麗的典型皇家風儀造像而異於其他前期石窟，展現的釋教文明藝術涉及到前史、修建、音樂等多方面內容。它是東方石雕藝術的精魂，也是中西文明交融的模範，亦代表著公元5-6世紀釋教藝術的最高成果，在我國甚至國際藝術史上佔有重要地位，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟並稱為我國三大石窟，亦與印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米揚石窟並稱為國際三大石雕藝術寶庫。
雲岡石窟釋教藝術按石窟形制、造像內容和款式的發展，可分為前期、中期、晚期三個階段。
7:恆山
恆山，人稱北嶽，亦名「太恆山」，又名「元嶽、紫嶽、大茂山」，與東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱為五嶽，揚名國內外。1982年，恆山以山西恆山景色名勝區的名義，被國務院同意列入榜第一批國家級景色名勝區名單。曾名常山、恆宗、元嶽、紫嶽。坐落渾源縣城南10公裡處，距大同市62公裡。其間，倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要衝，自古是兵家必爭之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔 2016.8米，被稱為「人天北柱」，「絕塞名山」，「全國第二山」。
恆山，人稱北嶽，與東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山，中嶽嵩山並稱為五嶽。 北嶽恆山，是海河支流桑乾河與滹沱河的分水嶺。恆山，聲稱 108峰，東西連綿 150公裡，橫跨晉、冀兩省。它西銜雁門關、東跨太行山，南障三晉，北瞰雲、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙塞上，高聳聳峙，氣勢雄偉。
恆山主峰，居於渾源縣城南，海撥2016.8米，山高為五嶽之冠。恆山以道教出名，古往今來，以奇險吸引著遊人。
據傳，四千年前，舜帝巡狩四方，來到恆山，看到這兒山勢險惡，峰奇壁立，遂封恆山為北嶽。秦始皇時，朝封全國12名山，恆山被推重為全國第二山。前史上，秦皇、漢武、唐宗、宋祖，都曾到恆山巡視、祭奠。以後的歷代帝王，也差不多都差使臣到恆山朝聖。歷代名人、學士，比如李白、賈島、元好問、徐霞客等人也都旅行過恆山勝地，並留下吟詠恆山的詩章。
果老嶺、姑嫂巖、飛石窟、還元洞、虎風口、大字灣等處，充滿了神盡色彩。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是天然景象中的奇觀。苦甜井在恆山半腰，兩井相隔一米，水質卻天壤之別。一井水甜美清涼，被稱為甜並;另一井水卻苦澀難飲。甜水井井深數尺，卻取之不間，可供萬人飲用、唐代時，玄宗李隆基曾賜匾甜井為「龍泉觀」。 恆山自古以來就有「人天北柱，絕塞名山」之稱。1982年被國務院第一批發布為全國重點文物保護單位。懸空寺素有人間仙境之稱，它凌空構建，橫木為梁，上載山崖峭壁，下臨峻峭深谷。在懸空寺下面，崖石上刻有「壯麗」二字。據說是唐代大詩人李白閱讀後所提。
8:晉祠
晉祠坐落太原市西南25公裡處懸甕山麓的晉水之濱，是後人為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建的祠宇，晉國的宗祠。素有「不到晉祠，枉到太原」的說法。
在晉祠下車後，首先到達的是晉祠公園，這是一個免費的公園，環境不錯，可隨意看看。步行約10分鐘，穿過公園便可到達晉祠的主體區域。景區內，晉祠「三寶」(獻殿、魚沼飛梁、聖母殿)和「三絕」(周柏、難老泉、泥塑彩繪人像)是每一個來到晉祠的人都不可錯過的景象。
晉祠「三寶」是連在一起的，坐落晉祠的中軸線上，可一併旅行。獻殿是供奉祭祀品的場所，四面的牆面是柵欄狀的，通風涼爽。最為特別的是，整個殿內的梁柱上沒有用一顆鐵釘。魚沼飛梁坐落獻殿前，建於宋代。整個景象造型類似現代的立交橋，是國內現存古橋梁中僅有的一例。「飛梁」的一端銜接著聖母殿，聖母殿是晉祠現存最早的主體修建。大殿內很寬廣，有梁無柱是一大看點，殿前8個廊柱上雕琢著8條躍躍欲飛的木雕盤龍，連同「魚沼飛梁」顯得頗有氣勢。
以聖母殿為中心，很容易找到「三絕」。彩繪泥塑人像就在聖母殿裡，主像聖母端坐在木製神龕內，正經富麗，其餘42尊隨從排列兩邊。這些塑像穿著美麗，表情各異，其間有一尊花旦打扮的侍女，半面歡欣半面憂慮，讓人看後心境也不由五味雜陳。梅蘭芳大師曾在這尊侍女前站立良久，細心品味她的動作和心裡，而且大加讚賞。周柏坐落聖母殿北側，植於西周，已有3000多年前史。難老泉坐落聖母殿南側，晉水的源頭就從這兒流出，長年不息。
9:五臺山
五臺山坐落山西省忻州市東北部五臺縣境內，平均海拔1000米以上，最高點北臺葉門峰海拔3058米，被稱為「華北屋脊」。五臺山方圓約300公裡，因五峰如五根擎天大柱，拔地興起， 巍然矗立，峰頂平整如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。是一個融天然風光、前史文物、古建藝術、釋教文明、風俗風情、避暑療養為一體的旅行區。 五臺山是舉世聞名的釋教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺前史之悠久和規劃之龐大，而居釋教四大名山之首，在日本、印度、斯裡蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建於漢明帝，唐代因「文殊崇奉」的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五臺山，呈現了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的區域，稱為臺內，其外圍則稱臺外。
10:懸空寺
懸空寺坐落恆山金龍峽翠屏峰的山崖峭壁間，始建於北魏，距今已有1500多年前史。是國內現存最早、保存最完好的高空木構摩崖修建。
來到恆山腳下，遠遠能夠看到懸在半山腰的懸空寺——整個寺院懸在峻峭的崖壁上，使用峭壁的凹凸部分奇妙地依勢而建，顯得分外參差而有節奏感。詩人李白當年旅行過懸空寺後，揮筆寫下「壯麗」二字，寫完仍覺得不夠表現自己激動的心境，又在「壯」上多加了一點，這兩個字至今刻在寺院腳下的巖石上。
寺院由三部分構成，榜首部分是一個完好的寺院布局，建在山崖間。第二、第三部分則是真實「懸」在崖壁上，兩部分之間銜接的木棧道更是如同隨便浮在半空中一般，遊人走在上面看著下面的山崖，心也不由跟著懸起來。
表面上看，支撐整個修建的只有十幾根碗口粗的木柱子，讓人不由擔心它隨時會掉下來。而實際上，整個寺院是「插」在旁邊的巖石上的，這些木柱子大多只起裝修效果，給走在上面的人一些心理安慰算了，讓人不得不感嘆古代匠人的才智。寺院的內部規劃也十分獨特，僅152.5平米的面積建有巨細房子40間，把美學、力學和宗教奇妙地融為一體，確實十分的「壯麗」!
除修建外，懸空寺另一個比較有意思的當地是第三部分上層的三教殿，這兒你能夠看到孔子、老子、釋迦牟尼的塑像供於一室，這在全國範圍內都是很少見的。
懸空寺光線最好的時候大約在上午九十點，這也是觀賞懸空寺的最佳時刻。懸空寺離北嶽恆山不遠，大概就四五公裡距離，上午早早旅行過懸空寺後，可直接轉戰恆山持續遊玩。如果是包車前往且對宗教人文比較感興趣，主張上午去過懸空寺後，持續前往雲岡石窟，下午正是看雲岡第20窟大佛的最好時刻。
