增廣賢文給了我們什麼啟發（明代的增廣賢文解析）

2023-04-14 08:43:05 1

明代的《增廣賢文》解析，它為什麼被譽為國學啟蒙？有何現實意義？

提到國學啟蒙，很多人想到的便是：三字經、百家姓、千字文。除了這三本之外，其實還有一本更通俗易懂的國學啟蒙讀本《增廣賢文》。

《增廣賢文》，又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國古代兒童啟蒙書目，書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》（據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間），作者未見記載，清代周希陶對該書進行了重訂。全書彙編了從古至今的各種格言、諺語，還有歷史典故。釋道儒各方面的思想均有體現，人稱「讀了增廣會說話，讀了幼學走天下」。

在《增廣賢文》描述的世界裡，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善「害人之心不可有，防人之心不可無。」

《增廣賢文》強調了讀書的重要、孝義的可貴，這些觀點體現了正統的儒家精神。但也正是由於這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。

《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如「一年之計在於春，一日之計在於晨」；許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百鍊，成為警世喻人的格言，如「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」「善有善報，惡有惡報」「樂不可極，樂極生悲」等；一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如「近水知魚性，近山識鳥音」「近水樓臺先得月，向陽花木早逢春」等。

它包含的內容囊括了各個方面：學習成長、修身立志、手足親情、父慈子孝、為人處世、人生哲理、自然道理。可以說，它是一個人成長過程中不可缺少的一本讀物，幫助你樹立良好的人生觀、價值觀、世界觀。

一、誠摯好學篇

1、少壯不努力，老大徒傷悲

年紀小的時候不知道去努力上進，等年紀大了，就只能枉然悲嘆了。

小時候讀書，很多人都不知道為什麼而讀，只知道每次考試分數越高就好。長大了才漸漸明白，那些曾經讀過的書，雖然不記得具體寫了什麼，但是造就了我們的思想和靈魂。

2、人不通今古，馬牛如襟裾

人如果不讀書，不懂文化知識，和馬牛穿上衣服有什麼區別呢？

英國哲學家弗朗西斯·培根說過：「讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格」。

3、積金千兩，不如明解經書

積累了黃金千兩，還不如通曉四書五經。

錢財都是身外之物，只有將知識文化裝進腦子裡，才是永遠屬於自己的。

二、修身立志篇

1、人而無信，不知其可也

一個人如果不講信用，不知道他如何在這世界上立足？

這一句話出自《論語》，講的是誠信的重要性。魯迅也說過：「偉大人格的素質，重要的是一個誠字」。言而有信，才能信服於人。

2、寧向直中取，不向曲中求

寧可直接光明正大的索取，也不要委曲求全的哀求。

周朝的姜太公，之前一直隱居在陝西渭水邊，他常常在溪邊垂釣，但是與常人不同，他的釣鉤是直的。

他的奇特釣法吸引了周文王，周文王問姜太公為何這樣釣魚？姜太公說：「我這叫做寧向直中取，不向曲中求」。周文王一聽，便覺得此人想法非凡，於是誠心懇請姜太公輔佐他。

3、善惡隨人作，禍福自己招

做善事或者做惡事都是人自己選擇的，福和禍也都是自己招來的。

善有善報，惡有惡報—《纓絡經·有行無行品》

一個人生活在社會上，要與人為善：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。你對別人友善，別人也會對你友好；如果你心中只有惡意，那你看的世界裡面都是汙穢。

三、家庭人情篇

1、子不嫌母醜，狗不厭家貧

做兒女的不嫌棄母親長得醜，家裡養的狗不嫌棄家裡貧窮。

這句話出自《偈頌九十三首》：「犬不擇家貧，子不嫌母醜」。父母生兒育女本來就不容易，辛苦撫養兒女長大成人，所以做兒女的要懂得感恩和孝敬。

2、遠水難救近火，遠親不如近鄰

遠處的水很難救得了近處的火，遠方的親戚也不如身邊的鄰居更加幫助及時。

「晨興才啟戶，艾葉拂人頭。知是中天近，鄰居為我留。」—俞平伯《端午節》

3、千經萬典，孝悌為先

數以萬計的典故裡面，「孝」和「悌」都是最重要的。

俗話說家和萬事興，一家人和和睦睦，才是最大的幸福。《論語》中也說道：「禮之用，和為貴」。

一個人生存在世界上，離不開家庭、離不開社會。兒女孝順，父母慈愛，兄弟姐妹團結一致，家庭才能和和睦睦。各個民族齊心一致，國家才能繁榮昌盛。

四、成長友情篇

1、路遙知馬力，日久見人心

路途遙遠，才知道馬的力氣有多大；人與人相處久了，才知道他人的內心是怎麼樣的。

看待任何事物之前，不要輕易的下定義，要用心觀察，細心發現它的本質。同樣的道理，想要一番成就，也需要日曆月累努力才行。

2、凡人不可貌相，海水不可鬥量

看一個人不能只看他的外表樣貌，大海裡面的水也不是能用鬥來稱量的。

不要被表面的現象迷惑了雙眼，不要武斷的看待事物。

3、知音說與知音聽，不是知音莫與彈

彼此了解的人才能互相溝通交流，不是心有靈犀的人，沒必要深交。

《論語·衛靈公》:「道不同，不相為謀。」走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。意見不合或者志趣不相同的人，也無法長久的一起共事。

「知音」一詞的由來，來源於俞伯牙和鍾子期的故事。相傳伯牙很擅長演奏，鍾子期很會欣賞，兩個人經常彈琴，互相訴說心境。後來鍾子期因病去世，伯牙內心非常悲痛，認為世界上再也沒有懂他的知音了，於是「破琴絕鉉」，終生不再彈琴。

五、人生哲理篇

1、晴帶雨傘，飽帶飢糧

晴天的時候不忘記帶著雨傘，肚子飽的時候不忘記帶著乾糧。

做任何事情之前，準備充分，才能更好的減少意外發生。左丘明《左傳·襄公十一年》中也說道：「居安思危。思則有備，有備而無患」。

在平安的環境下，就要有隨時應付危險的準備；事先準備完善，才能更好的避免禍患。

2、當局者迷，旁觀者清

下棋的人迷糊，是因為身在其中，而看棋的人卻清楚明白。

這一句跟蘇軾《題西林壁》中的一句：「不識廬山真面目,只緣身在此山中」有異曲同工之妙。

只是因為深陷其中，很難觀看到大局，所以很迷糊。當遇到困難或者疑惑時，不妨走出來，將自己置身事外，內心反而能澄明。

3、水至清則無魚，人至察則無徒

池塘裡的水太清澈的話，魚就沒辦法生存；對別人要求太嚴格了，身邊就沒有朋友。

這一句出自《大戴禮記·子張問入官篇》，俗話說金無足赤，人無完人。對人對事，不能太過於苛責。

周恩來總理也說過：「嚴以律己，寬以待人」。人與人之間相處，要多多發揮自身的優點，團結友愛。對別人的缺點，要理解包涵，這樣才能相處和睦。

總結：

由於時代和歷史的局限性，必然打上那個時代的印記。一些內容反映了封建倫理和道德觀念，甚至帶有明顯的封建迷信和宿命論的色彩，有的反映了小市民階層得過且過、畏縮苟安的心理和避禍厭世的消極人生哲學等等，如"人為財死，鳥為食亡"、「逢人且說三分話，未可全拋一片心"等，這些都是不符合時代精神的，我們要在閱讀時採取批判的態度，明察揚棄，吸取其有營養的成分，古為今用。