17王愛民 地理學思想史 第三篇 第八章第三節古代後期：西方近代孕育時期的地理學

2023-03-31 14:20:01

第三篇 地理學的發展與地理學思想的演變第八章　古代地理學思想第一節　古代早期：古代地理學構建時期第二節　古代中期：歐洲地理學的衰退與東方地理學的發展第三節　古代後期：西方近代孕育時期的地理學本章小結

P140第三節古代後期：西方近代孕育時期的地理學

  地理學史上的古代後期指的是從地理大發現開始，到產業革命和資本主義制度在西方確立這一轉變時期，顯然，它具有地理學思想從古代到近代的過渡性質。歐洲經過五個時期以上的社會動蕩後慢慢地靜下來，新（入侵者）舊（古希臘羅馬）文明的結合開始了新的文明。新地理學也在這個時期漸露曙光，地理思想也發生轉變，漸漸擺脫古代地理學只重描述、內容堆積而缺乏系統的窠臼，走向系統、正確、演繹與歸納的科學大道。把「人」作為自然現象研究的目標，而成為有人、有地、有理的「人地關係」的地理學（王洪文，1988）。

一、地理學發展的社會背景與科學支撐

歐洲黑暗時代（476~1096）以後，地理學能有迅速進步，主要原因是：①東西方交通的發展。絲路在長達1000多年的脈動中，對東西方交流和世界很大一部分地區的社會經濟文化產生深刻的影響。②十字軍東徵使歐洲人重新看到了亞洲，歐洲人接觸到東方文化和阿拉伯學術，同時也擴大了歐洲對香料、珠寶、絲綢等奢侈品的需求，引發了到東方探險的功利心。中國的羅盤、火藥、印刷等技術介紹到歐洲，形成新地理學發展的潛在因素。③基督教的態度。十字軍以後，古典學術和科學漸漸為基督教會寬容，為文藝復興思想的解放和新地理學的發展奠定了基礎。④哥白尼的理論。哥白尼的「日心說」理論推翻了長期流行的託勒密「地心說」，給科學的地理學發展奠定了基礎，也是促進地理大發現的主要因素之一。⑤文藝復興運動使理性從神權統治中解放出來，同時掀起了搜尋古希臘經典著作的熱潮，主張批判性地審視古希臘的科學成就，極大地激發了探索自然的興趣。⑥地理大發現對世界政治、經濟、文化格局產生深遠影響，使人類空間視野極大擴展，人類對經驗的認識拓展到全球範圍。⑦科學技術的巨大進步。15世紀以前，歐洲人的書籍全都靠手抄。我國的印刷術和造紙技術傳到歐洲後，對歐洲學術的發展有重大作用。16世紀以後，測量儀、天文觀測儀、望遠鏡、氣壓表、經緯儀等科學儀器相繼發明，為天文學、氣象學、地理學的觀察、實驗提供了技術支撐。科學研究活動的制度化以及觀察、實驗的經驗主義方法程序的形成，加速了科學的發展與分化。⑧近代哲學、經典物理學、化學、生物學的建立，尤其是地質學、氣象學成為一門獨立的科學，為科學地理學的建立提供了科學支撐的基礎。。

專欄8.5 16~19世紀上半葉科學的進步

16~19世紀上葉是近代自然科學系統建立並快速專業化的發展時期。由於伽利略、笛卡兒、牛頓、歐文、庫倉等眾多物理學家的努力，經典物理學體系建立起來；通過玻義耳、拉瓦錫、貝爾託菜等的工作，化學成為一門獨立科學；隨著細胞學的建立、林奈的生物分類法體系的提出、生物胚胎學和解剖學的發展，實現了生物學的革命；哥白尼提出的「日心說」、克卜勒的「行星運動三大定律」、牛頓的「萬有引力」、康德和拉普拉斯的「星雲說」，實現了天文學革命；物現學的發展導致了氣象學發生根本性變革。笛卡兒的《氣象學》（1637）努力把氣象學確定為物理學的分支。各種氣象觀測實驗儀器設備的廣泛使用開闢了精密研究大氣的道路。拉瓦錫、道爾頓分別研究了大氣的組成、性質和狀態，建立了大氣科學的物理基礎，白貝羅提出了風與氣壓的關係，為大氣動力學和天氣分析奠定了基石。到18世紀末，氣象學成為一門公認的獨立學科；到19世紀，有關地球成因、古生物學、火山地質、物理地質學取得進展，賴爾的《地質學原理》（1830）提出地質演化的漸變論和「將今論古」的法別，建立了科學的地質學。社會科學方面，18世紀在分析心理學、生理心理學、比較心理學、社會心理學等多個分支上開展了工作，表現出脫離暫學成為一門獨立的經驗科學的明顯趨勢。社會學在民族學、人與地理環境、「政治算術」、人口統計學等方面得到發展，馬爾薩斯的《人口學原理》（1798）對社會學、人口學產生重要影響。由於坎迪龍、杜爾哥、亞當·斯密等的工作，政治經濟學提高了其學術地位。

地理大發現對地理學有著深遠影響，主要表現為：①擴大了地理視野，觀察到世界真實圖景。大量的地理資料、數據的積累，糾正了一些古老觀點的錯誤，出現了一些科學價值較高的地理著作，為孕育出新的地理學奠定了基礎，②地圖學和測量學取得重大進展。技術的改進和資料數據的積累導致地圖學從古到新、從局部區域到全球的革命，有能力對託勒密以來的世界地圖加以校正。③新地理思想的建立。地理視野的擴大和科學院儀器的發展，地理學注重從實地收集來的資料研究，顯現出世界觀地理研究的端倪，並開始注意到因果關係和人地關係。④地理學從自然哲學中脫離出來，尋求用科學實證的方法研究地表各種現象，不受古典的約束而能有所創新。

二、孕育時期的地理學

16~18世紀，在地理學的發展上具有過渡性特點，可以稱為「革新時代」。這一時期地理學的發展面臨幾項重要任務：①與西方列強殖民地擴張和地理探險的需要相適應，如何使地圖更精準化。②從18世紀後半期至19世紀上半葉，地球上未知的世界範圍逐漸縮小，而已知的世界範圍卻在迅速擴大。地理大發現以來的3個多世紀，有關「新世界」各方面的眾多資料如何來進行消化、吸收和條理化的整理與思考，如何將地球的全貌和一個個局部科學地結合起來，被提到日程土來，成為重要課題（劉盛佳，1990）③地理學的發展要求對地理學的結構體系、科學性質特點進行回答，一大批學者對此作出了貢獻。這一時期地理學成就主要表現為5個方面。

1）地圖學、數學、天文學、測量學的進步和經緯儀的發明，墨卡託投影、高斯投影、等高線的應用，大中比例尺系統製圖得以建立。地圖學的重大進步成為這一時期地理學最重要的成果。德國的數理地理和地圖學家阿皮安納（Petrus Apianus，1495-1552）著有一部以數理地理為基礎的《宇宙學》（1524），創心形投影。「由於15和16世紀廣泛探險的結果，地理知識得到重大擴充，這使傳統的世界地圖顯得大為陳舊過時。這種地圖一直以亞歷山大裡亞的託勒密的思想為基礎。16世紀的對製圖術的改革基本上要歸功於墨卡託和奧坦留斯的成就」（亞·沃爾夫，1997a）。墨卡託（1512-1552）創立了墨卡託投影，奧坦留斯（1527-1598）出版了有70幅地圖的《世界全域》（1570）地圖集。到18世紀，卡西尼、蘭伯特、歐勒、拉格朗日和高斯等的工作使地圖更為精確實用。比阿什（Philippe Buache，1700-1773），等高線發明提出以流域和山脈劃分區域的原則。在地圖實踐方面，《卡西尼地圖》（1680-1793）是法國天文學及大地測量學世家卡西尼歷經113年、4代的法國地圖成果。

2）地理學與地理學架構。明斯特爾（Sebastian Munster，1489-1552）為當時德國最具代表性的學者，著有《德意志記述》（1530）、《歐洲地圖》（1536）、《新世界》（1532）等著作，其名著是《宇宙結構學：概論》（1544），被認為是用分析方法敘述世界地理的宏著，與瓦倫的《通論地理》同列為當時最重要的地理著作，共出版46版，被用為標準教材達百餘年。瓦倫（Bernhard varenius，16221650）是一個對地理學的內容和範疇帶來一個多世紀影響的德國學者，著有《通論地理》（1650），被19世紀學者奉為「地理學的基準」，包括牛頓、洪堡在內的學者都推崇他。牛頓在1672年把該書修正增訂出版，供在劍橋大學聽他講授地理學的學生使用（亞·沃爾夫，1997b）。瓦倫留意吸收最新的思想（哥白尼、克卜勒、伽利略、笛卡兒等），思考地理學的範圍、目的、方法，力求使地理學成為一門科學。他是第一個將哥白尼、克卜勒和伽利略以太陽為中心的宇宙學說引進地理學的學者，並據此認為地球上赤道地帶（低緯度地帶）和高緯度地帶所接受的熱量是不同的，赤道地帶受熱多，空氣熱而薄；極地地區受熱少，空氣冷而重，因此產生由極地向赤道的空氣移動。瓦倫認為地理學既要將注意力集中於研究地球表面的氣候、地形、水體、森林、荒漠、礦物、動物、居民等，還要集中於居民及其體型、藝術、商業、文化、語言、政府、宗教、城市、名勝和著名人物，也就是說要全面和綜合地研究地球表面的一切自然與人文因素。他把地理學分為通論地理學和區域地理學（特殊地理學）。通論地理學為一般概念、法則、理論研究。瓦倫認識到特定地區的描述和探討若不和一般概念緊密聯繫，是不可能在科學上有所成就的。瓦倫認為區域地理學包括三大部分：①討論天體特性對人文的影響。②地方特性的探討，以各國為對象討論其位置、形狀、地形、水文、生物、土壤等。③人文特性的探討，對各國的居民的研究，包括人種特徵、生活技能、民族性的優缺點、風俗習慣、語言、政治、宗教、聚落、歷史、著名人物等。瓦倫強調區域地理中包含的知識的重要實用意義，但他始終堅持認為只有具體的現象能用抽象的概念或普遍法則來進行解釋時，區域地理學才成為可以理解的東西。18世紀瑞典化學家託爾貝恩·柏格曼（1735-1784）發表的《世界概述》（1766）一書被譯成多種歐洲語言，該書記述完整、結構系統化、一般結論和思辨成分都以大量例證事實為依據，成為18世紀有影響的自然地理著作。

3）區域地理學與地理區劃。1754年，安東·弗裡德裡希·布申（Anton Friedrich Busching）著有《新地理學》，他仿照古代斯特拉波的寫法，用政治單元作為區域的基礎進行描述。法國學者菲力普·比阿什（Philippe Buache）在《論自然地理學》（1756）一書中，提出採用山脈和盆地作為界線與單元來劃分世界的思想。1775年，德國學者約翰·克裡斯託夫·加特雷（Johann Christoph Gatter-er）在《地理學綱要》（Abriss der Erdbeschreibung）一書中，用地理學、政治學和種族學結合的辦法，按區域、國家、人種對世界進行劃分。他認為國家集團即區域的基礎是自然的，但邊界卻是國界的連接。霍邁爾（Hommeyer）在《試論歐洲國家軍事地理學》一書裡，表述了地表自然區劃的觀念。他不同意當時許多學者在政治單元的基礎上描述地形，並按自然區劃設想了四級地理單元：最小的地理單元稱為小區（ort），站在高處可望得見的地方稱為地區（gegend），在制高點上可望見的地方稱為區域（landschaft），以大排水區域的邊界（分水嶺）為範圍的地球表面的組成部分稱為大區域（land）。約翰·奧古斯特·措伊內（Johann August Zeune）在《格阿：科學地理學的嘗試》（1808）一書裡也認為地理學研究不應以政治單元而應以自然單元為基礎，因此他摒棄了按國家來劃分區域的傳統習慣。布黑（A.L.Bucher）在《論地理學及其與歷史學和統計學的關係》（1812）一書中，主張地理學可從國家、居民、土地結合來進行研究，他注重自然與人的相互作用，對區域，他認為，在其總的自然特點方面，彼此相似的程度超過了它們同最鄰近的地區的相似程度，後者同別的區域的關係更為密切，他認為自然地理學和人在地區上和相互的因果關係上都結合在一起，同時還明顯地存在著這樣的概念：同一地區內的各種現象之間具有相互依存的關係，從而形成了「有機的整體」。

4）人地關係。文藝復興重新發現了人和自然，人與自然的關係得到自然科學和社會科學的高度關注。讓·博丹（1520-1596）在《論共和國》（1577）一書中宣揚氣候差異對塑造民族性格和氣質的影響的高度思辨的理論，他認為政府的法律和形式應當適應於自然環境的差異所引起的性格和氣質的差別。牛津大學學者卡本特（Nathanial Carpenter，1589-1628）在所著的《地理學的描述》一書中，強調自然力對人類的作用。他反對「上帝以海設界，使人不能通過」的說法，認為那些神父們在宇宙哲學思想上並無多大權威。他認為不同的氣候帶對人有不同的影響，歐洲是最適宜於人類居住的地方。許多年以後，美國地理學者亨丁頓也曾下結論說「歐洲在氣候上是全世界最適宜於人類居住的地區」。孟德斯鳩（1689-1755）在《論法的精神》（1748）中用了4章討論氣候差異如何引起性格差異，因而造成社會風俗和法律差異。布豐（1707-1788）的《自然史——通論與專論》（1749）代表了第一批根據地理大發現的報導寫出來的著作，把注意力從奇聞怪談轉向於探索事物的規律和影響事物變化的法則上。布豐特別注意人與自然的關係並強調人的創造力。布豐認為，粗野的自然是醜惡的，人在發展文明的過程中改變著地球的面貌。「今天，全地球表面都有人的力量的烙印。雖然從屬於自然的力量，但令人驚異地協助了自然。正是在人類的雙手幫助下，自然才得到其充分的發展，才逐漸達到我們今天看見的完美壯麗的境界。」

5）地理學性質與科學分類。康德（Immanuel Kant，1724-1804），德國著名哲學家，在其《自然史和天體理論》（1755）一書中首先提出太陽系起源的「星雲學說」，於1756~1796年在東普魯士康尼斯堡大學教授自然地理達40年，其講稿集成《自然地理學》於1801年出版。康德的思想對地理學的發展有相當大的影響：①將歷史與地理加以區分，前者是記事體或歷史方法，後者是記物體或地理方法。認為歷史是對時間連續且相關聯的事件的敘述，有時間的對比性；地理則是對有空間關聯而共存的事象的描述。康德宣稱地理學的觀點是不言自明的，這個觀點就是：「在地理學領域內，一切事物是按照它們在地球表面的區域聯繫來考慮的，就像在歷史學上，一切事物是按它們的時間聯繫來考慮的一樣。」

②康德認為人文因素是地理學的一部分，更認為自然地理是一切自然事物的總和。康德的自然地理範疇不但包括自然事象，還包括人及其工作方式。

③康德主張將知識加以組織和區分，大致上分成三類：一為系統的，依據事物特性或系統分類，是一種自然科學的分類方法；二是時間上的分類方法，如歷史；三是空間上的分類，如地理方法。這種觀念的重要性有二：一是地理學在知識體系和分類方法上佔有重要地位，二是區分了地理學與自然科學的差異。康德早期思想認為空間是物質間的關係系統（system of relations），這一觀念很有地理學的現代「空間」意義，但1763年以後，他完全轉向牛頓的絕對空間概念，認為空間既非物也非事，而是獨立於物質而存在如同容器般的體系（Jammer，1957）。

④康德強調地理學研究的是具體性和差異性，指出：「這意味著地理學研究特定的具體事物中的關係，而不是事物的抽象的一般特性，並且集中注意於自然的差異性，而不是其相似性。」康德的這些觀點對以赫特納和哈特向為代表的區域地理及其區域差異學派產生了重要影響，同時也潛存了忽視空間關係的問題。

由於自然的、實際上也是必然的分工結果，從肇始起，各門主要科學便走上了專門化和分離的道路。然而，地理學卻抵擋了而且是今天仍然在抵擋這種傾向。它寧肯保持一種比較具體的和複合的性質。它是一門綜合的或者複合的科學，大量汲取天文學、氣象學、地質學甚至還有人類學和各門社會科學已取得的成果。16和17世紀的地理學無疑呈現出一派五彩繽紛的情景（亞·沃爾夫，1997a）。18世紀在促進地理科學發展上的主要貢獻有四個方面：①到地球上各個未知的或知之不多的部分探險；②對地球精確測量；③製圖學上的若干顯著改善；④根據當時先進的地質學和氣象學思想，建立自然地理學的全面嘗試（亞·沃爾夫，1997b）。

二、孕育時期地理學思想的特質

16~18世紀的地理學處在承前啟後的位置，孕育時期地理思想的特質表現為：①地理大發現以及科學技術和工具的進步，使地理學由昔日文學的描述、哲學的想像逐漸轉變為世界性的、分類演繹的地理學。學者們更加注重因果關係、區域研究和類型劃分、人地關係的探討，企圖勾畫出地理學研究的範圍、研究方法，使地理學科學化。對此，哈特向在《地理學的性質》一書中寫道：「他們的思想，截然異於前人，具有種種新的啟發力。而且帶有革命意味的改革思想。在一成不變的地理發展歷史中，注入了前所未有的生命力，而帶來一股清泉般的氣息、海濤般的力量。」②地理探險是這一時期地理學的主要內容之一，成為地理知識增長的源泉。探險的需要刺激了地圖學精確化發展。③這一時期的地理學仍處於「宇宙學」的框架內，一批大學者，如笛卡兒、康德、孟德斯、布豐、柏格曼等都對地理學思想的發展產生影響，④這一時期歐洲的地理學中心從南歐轉到以德國為中心的中歐地區，這一特點與德國近代哲學和科學發達有某種必然聯繫。⑤此時的地理學已顯現出兩大危機：一是到19世紀中葉，除南北極等少數地區外，歐洲從15世紀開始持續300多年的地理探險已進入尾聲，這預示著長期以探險活動作為使命的地理學將發生轉向；二是氣象學、地質學獨立成為一門科學，對地理學的發展既提供了支撐，同時也帶來更多的挑戰。

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古代地理學的基本特點是：①古代地理學經歷了一個持續的、相對緩慢的積累過程，由於前後時間跨度達2000多年，古代早期與晚期地理學的發展水平相差較大。②這一時期與地理學的前科學發展時期相對應，地理學與其他學科的知識一樣，以知識的描述、記載為主，地理知識與哲學、歷史學、文學、天文學等混為一體，處於知識尚未分化的早期統合時期。③古代地理學的發展以人類農耕文明和地中海近海海洋文明為中心，並呈現出相對獨立、各自發展的特點。④不管是東方還是西方，古代地理學發展了地理學的幾個傳統主題：一是關於地球、天文、宇宙的思考與猜想；二是有關特定地區地文、人文知識的記載、思考與實踐應用；三是對人與自然關係的思考；四是地圖的傳統及其在航海、軍事、經濟等方面的應用。