堅守作文700字
2023-06-22 08:34:05 2
篇一：堅守心中的人生夢
或許有人會問到：「人生是什麼？」想必人生就是享受攀登高峰的歷程；人生就是欣賞曇花綻放的那次悸動；人生就是柴米油鹽間粗茶的那份平實。人生多樣，在這繽紛多樣的世界中尋找自己的人生夢。
當香港回歸，舉國歡慶時，相比我們還記得那位英國首相。柴契爾夫人毫無疑問的是英國政壇最明亮的星。她在學生時代就爭坐第一排，不服輸，總有一股衝勁兒，自小便立志當英國第一位女首相。她的確做到了。如果柴契爾夫人沒有為她的理想而努力而奮鬥，那麼她的人生還會如此美麗嗎？正是因為柴契爾心中有自己的夢想，有自己對人生的理解，才會使自己的人生如此的絢爛奪目。人生的多彩，如柴契爾夫人般努力。
在那個戰爭頻繁，民不聊生的時代，應運而生了一位佛教大師。當中原的戰爭蔓延到了龜茲，鳩摩羅什決心翻譯佛經併到中原傳播佛學。當龜茲的那場饑荒來臨時，他沒有退縮；當他被呂光逼得破戒時，他隱痛在心；當他被世人鄙夷唾棄時，他亦沒有停止前進的腳步。他的人生，他的生命，他的理想就是要到那長安去，他憑藉自己淵博的才學，令人驚嘆的事跡，成了歷史長河中的一顆明珠。當「一切為有法，如夢幻泡影，如露亦如電，應該如是觀」這千古傳頌的佛語生生不息時，他成功了。鳩摩羅什走了一條屬於自己的人生路。如果他沒有堅持自己對人生的那份理念，他還會成為一名偉大的翻譯家嗎？他還會擁有一條燦爛的人生路嗎？人生的多彩，如鳩摩羅什般執著。
以梅為妻，以鶴為子，這位靜居山林的隱士，對於人的多彩給了我們不一樣的答案。不愛功名，只喜那寧靜；不愛紅袖，只喜那寒梅。林逋，用他的行動來宣稱，人生並不是只有入仕才精彩，出仕亦絕倫。隱居山林，更是別樣人生！正是因為他懂得自己需要什麼，是什麼才可以讓自己的人生增添亮點，所以隱居更是為了自己心靈的自由。人生不因林靖節的靜默而黯淡，反之更添一抹清麗。人生的多彩，如林逋般淡薄。
人生多樣，各有千秋，無須依傍他人，只管走出自己的人生，那麼你的人生將如煙花般絢麗。多樣的人生，就在你的手中。
篇二：堅守理性
孫老伯就下落入池中的和大媽，請求宣傳自己的行為。一時間，各種猜疑、評論在網上漫天飛。當弘揚美德的行為遭到美德自身的質疑，我們需要用更理性的眼光審視我們的社會。
事件原本感人而平常。老伯奮不顧身下水救人，見義勇為值得褒讚；何大媽登門道謝，知恩圖報令人欽佩。可是當老伯為自己值得嘉獎的行為提出具體回報方式時，原本一心想道謝報恩的和家人卻陡然變臉，質疑孫老伯的原本用心。社會也在用無私奉獻的標準抹殺一項正義的活動，因為它所固有的功利性與傳統價值觀相衝突。理性告訴我們，這是事件的根因。
事物的發展有其內在的矛盾性，傳統美德也不例外。一方面，我們提倡「滴水之恩，當湧泉相報」。這種感恩體現著一個民族的良知，也鼓勵了更多人對落難者施以援手。另一方面，我們也推崇默默無聞，無私奉獻的「雷鋒精神」，它上承古人不慕名利的節操，也開拓了「以服務人民為榮」的社會主義榮辱觀。這受助者與施恩者的矛盾，來源於指導行為的道德準則。
既然矛盾出現在行為準則上，我們就更需要用理性的目光審視具體的行為。這一點孔子做得很好。又一次他的學生救了一個落入河中的小孩，孩子家人就送給這個學生一頭牛，學生也接受了。旁人都議論孔子的學生太貪心，孔子說：「你做得對。你的行為證明了只要救了人，無論多大的獎賞都可以接收，這能鼓勵更多的人去見義勇為。」道德形成來自日積月累的理性判斷，法律的制定更是一種活著的理性思考。從這個意義上說，理性約束著我們的行為，也應該由它來約束。假如孔子的學生被罵了一頓，以後他還會去做這種事嗎？恩格斯說：「思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度。……宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都收到了理性最無情的批判。」沒有理性的社會不會長存，缺少理性的社會也終將混亂。理性的認識與思考會使我們的道德準則不斷地在否定中發展，一成不變地盲從遵從勢必被自淘汰。
帕斯卡爾說，我們的全部尊嚴就在於思想。因此，請不要放棄理性的思考。沒有它，人只是一根脆弱的韋草；有了它，人便高出了宇宙。
篇三：堅守傳統之雅
閃耀的燈光招來的終究是撲火的飛蛾，幽香的鮮花引來的才是尋香的蝴蝶。時代的車輪總是要前進，總要碾碎一些文化糟粕，但絕不能碾過「傳統之雅」所築成的最後一道防線。
對於網絡用語大家都不陌生，「呵呵」二字便是他們當中的廣為人知的，是一個成功攻入我們日常生活的先鋒。「呵呵」的本意很簡單，它只是通過擬聲的方式表達一個人內心的愉悅，可網絡卻賦予了它其它的含義——無奈？輕蔑？尷尬？鄙視等等，總之，你所能想到的所有表示不尊重他人的詞語幾乎都被「呵呵」二字包攬，如今，它成為了一個使人厭惡卻又被頻繁使用的詞。這樣的網絡語言真的就有它的魅力嗎？它能做到的就是對你的不善言辭進行無情地揭露。
也許是因為「呵呵」這種網絡用語不該出現在現實生活中，才使得它「虎落平陽」，你就再來看看網際網路世界中網絡用語的「魅力」，在QQ？微信的聊天中，「暴走漫畫」這一表現形式深受年輕人，它以誇張的畫風和幽默的網絡語言博得眾人眼球，當然，我們無法對其全盤否定，在聊天中偶爾「暴走」一次來調節氣氛無可厚非，但如果一味地想用網絡語言來彰顯自己的個性和幽默感，就有些譁眾取寵了。
如果網絡語言是一層光鮮的外殼，傳統語言便是一顆渾厚的心。說傳統語言不是讓你滿口之乎者也或出口成詩，而是給朋友規規矩矩地寫上一封信，發送一封沒有網絡語言堆砌的電子郵件，說上一句飽含尊重的話語，拋開輕浮的網絡語言，留下真誠的心，這，便是傳統語言的魅力。
至於幽默感和個性化，傳統語言也可以滿足。中國相聲大師郭德綱、馬三立等人的相聲大家就算沒有看過也一定有所耳聞，這些大師的作品從頭到尾盡顯傳統文化色彩，沒有一句網絡語言，卻也能使人捧腹；李小龍的那句：「我不會說我是天下第一，但也不會承認我是第二」，梁啓超先生的那句：「啟超沒有什麼學問——可是也有一點嘍」不也體現了他們的個性，並且耐人尋味。
網絡語言需要發展，傳統語言更需堅守，我們雖然無法僅用隻言片語就判斷這二者孰優孰劣，但以網絡之魅來作點綴的傳統之雅一定是這個時代的主流。
篇四：堅守傳統擁抱創新
「富賈，可為吾友乎？」這句話乍一看文縐縐的樣子，可是定睛一看，這不是現在網上正流行的「土豪我們做個朋友吧」麼。同樣的一個意思，文言文和網絡語給人的感覺差距竟如此之大。雖然網絡語言可以彰顯個性和幽默，可是傳統語言就真的過時不適用了麼？其實網絡語言和傳統語言各有利弊。
網絡語言的存在是有一定合理性的。隨著網際網路的發展和網民數量不斷地增長，網民們對於打字效率和新奇感的追求推動了網絡語言的產生。在網絡世界中網絡語言可謂是一張「通行證」——如果你不懂網絡語言，那麼你基本上無法在網絡世界與人交流。而同時人們也樂於學習和使用網絡語言，因為這可以帶給人們一種新奇時尚感，一種特立獨行的感覺。於是不會網絡語言的人在不停地學，同時新的網絡語言不斷出現，一個「生生不息」的循環就這麼建立了。可是過多使用網絡語言會造成表意不清和語病現象的現象，尤其對於還處於建立語感和用語規範習慣的青少年兒童來說更是不好。同時還有一些網絡語言本身帶有侮辱性或「負能量」，用多了對己對人都不利，再往長遠說就是對於文化的扭曲。
傳統語言是我們中華民族文化源遠流長的載體和精華。為什麼在經歷了信息技術和網際網路文化的衝擊後傳統語言可以屹立不倒？這是由於其生動、典雅、信息量大等優勢。傳統語言中大量使用修辭和各種靈活的句式，如「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」，寥寥數語卻讓人深刻地感受到了愁滋味。而其典雅不僅體現在了文學方面，日常交流中的禮貌用語也可見一斑，如「請多海涵」「請諒解」等最基本的生活用語。最後文言文裡短短一行的翻譯題就足以證明其信息量了，這是網絡語言無論如何也做不到的。
那麼網絡語言和傳統語言是不是水火不容呢？既然二者都可以發展至今，則必然都有其可取之處。網絡語言可以在一些輕鬆的場合與交往方式中適當說。近年來，一些正能量的網絡語言也在被主流媒體所接受，如 「給力」一詞就曾登上過《人民日報》的頭版。而傳統語言則更多地被應用於作文和正式文件中，作為一種禮貌和莊重的象徵。「海納百川，有容乃大」。網絡語言和傳統語言的關係不是你死我活，而是相輔相成的。所以我們在擁抱時尚「網絡之魅」的同時也要守住美好的「傳統之雅」。
篇五：堅守傳統，顯高雅之範
現如今，人們的交往方式可謂是多種多樣，類型齊全，雖然它們方便，可也終是人們的弊端，還不如古時的書信、面談來得有趣、高雅。然而這些傳統的交往方式，卻被人們拋之腦後，使曾經高雅的中國也不再那般高雅。
堅守傳統，活得精彩。上海市政委對中學生進行了「新媒體下溝通」的問卷調查，結果既在意料之中又在意料之外。他們大多選擇了「微信和QQ」，選擇「書信交流」的是少之又少。他們認為書信、面談枯燥無味，毫無興趣可言；而能彰顯個性和幽默的網絡語言更合他們的口味。「微信和QQ」雖然方便，但面對的始終是一臺無感情的冷冰冰的機器，對身體健康也是多害而少利的；書信、面談卻不一樣，反而與其恰恰相反，書信上的字可以很好的反映出這個人的感情是怎樣的，面談則更可以增進彼此間的距離，它們都可以讓生活變得更精彩，心情更絢爛。
堅守傳統，讓中國的文化源遠流長。儘管現在科技發達，少了古時那些不必要的麻煩，但也因為如此，讓人們幾乎忘記了中國那博大精深的文化，變得更加的依賴現代科技品。甚至一些有名的古詩文也被胡編亂造，改得物是人非，成了有名的流行語，簡直是讓人哭笑不得。跟隨世界的腳步並沒有錯，但我們也要時刻牢記著：中國還存在著博大精深的文化。不可沉迷於科技品中無法自拔，否則，中國文化將會自此沒落。中國傳統文化，還等著我們去傳承，從而讓它源遠流長。
堅守傳統，顯高雅之範。網絡語言魅力十足，比繁瑣、複雜的古語要更通俗易懂，讓人耳目一新，但也有一些粗俗不堪的話語總是縈繞在我們的耳畔。而古語就更能顯現出一個人的高雅品質及修養。個別粗俗的網絡語言不經意間就會在電腦、手機屏幕上或人的語言中蹦出來，從而影響了社會風氣，使高雅的國家不再那般高雅，文明社會也不再那般文明。這時傳統的交往方式則可以拯救我們。通過面談、書信等傳統方式，可以感受到對方不同的情感變化，自己就不會過於的惱怒或生氣，那麼那些粗俗的網語也將逐漸減少，從而還我們一個祥和文明，一片藍天的社會。
堅守傳統並不意味著要放棄網絡之語，兩者各有各的特色。但如果將網絡語言的魅力和傳統文化的高雅相結合，我相信一定會有意想不到的結果；只是隨波逐流，注重網語的話，則是萬萬不行的，我們也應當堅守傳統文化，盡顯高雅之範！
