天行者讀後感
2023-06-22 07:33:10
篇一：《天行者》讀後感
劉醒龍先生的《天行者》全書不到三百頁，分《鳳凰琴》、《雪笛》和《天行者》三篇，我是分三天讀完的，第一篇看到了希望，第二篇看到了醜陋，讀過最後一篇，不知是悲是喜，只是感慨。
書中的界嶺小學，是中國大地上千千萬萬個農村小學中的一個，也和其他農村小學一樣平淡無奇，夏天也是烈日炎炎，冬天也是白雪皚皚。可能最特別的，就是這裡每日隆重的升旗儀式，和國旗前那一張張稚嫩嚴肅的臉、一身身打著補丁的衣裳。
一批批村裡的孩子走進這裡，又從這裡走出去，幾十年來一直留在教室的，只有三四個民辦教師，他們沒有編制，僅靠著鄉、村政府給的微薄收入勉強度日。
他們中，有的人懷揣抱負來了，有的人失望離開了。
有的人來了很快又走了。
有的人卻默默守了一輩子。
他們清高，自詡是村子裡最有文化的人，身上沾的粉筆灰味兒，狗聞了都會「謙卑地」低下頭，卻又不得不在年底巴結苛刻的村長，為的是拖欠了一年的工資。
他們迂腐，不懂圓滑，不肯妥協，典型好面子、沒能耐的「臭老九」，卻又不得不在課後偷偷種地賺錢，為的是稍微貼補家裡，也補貼學生們的夥食。
他們古板，同一篇文章反反覆覆教了幾十年，同一身褂子縫縫補補穿了幾十年，卻也會浪漫地坐在漫天白雪的操場，吹著笛子給遠方心愛的姑娘。
他們精明，為了一輩子的夢想——公辦教師的名額，機關算盡，大打出手，卻又在最後關頭為了不值一錢的道義和尊嚴毅然放棄。
在這偏僻的界嶺小學，不僅僅看到了民辦教師的艱辛和清貧，更看到了他們的樂觀和執著，不僅僅看到了困難的農村教育現狀，也看到了發自內心尊重知識、渴望知識的當代農民。
還好，看到了希望。
真不曾想，過去的幾十年裡，竟有這麼默默無聞的一群人，他們完成了中國大地上一半以上人的啟蒙教育，他們也經常抱怨得不到尊重、得不到報酬，卻無比深愛著渴求知識的孩子們，深愛著默默耕耘的這片貧瘠土地。
他們是苦行僧，志堅行苦、苦中作樂，他們是天行者，替天行道、替天授業——唯有敬佩。
篇二：《天行者》讀後感
天行者，聽上去仿佛是飛翔在萬裡高空的最自由的、最灑脫的、最不受拘束的一群。但是，在《天行者》裡的這群人，卻是實實在在是匍匐在社會最底層的。他們是排除在三百六十行之外的一群民辦教師。他們確實為了一個轉正指標勞心費力，但是他們卻用自己的良心和操守，守護著貧困地區和大山深處的那些嗷嗷待哺的孩子們。除了書中詳細描寫的餘校長、孫思海和鄧有米等人，我們還可以看到望天小學的胡校長，以及那在學習交流會上所有的民辦教師。他們都是在中國大地上默默苦行的民間英雄。
《天行者》敘述的故事很簡單，民辦教師的日常生活和反抗自私村長的故事。他們所遇到的所有好人都是類似於萬站長那樣的角色，有點護短，但是在關鍵時刻又十分可靠。他們所遇到的所有壞人都是類似於村長餘實那樣的角色，自私自利，唯利是圖。如果只是單調地穿插劇情和言辭堆砌，那一定是萬分單調乏味的；如果只是敘述人物美好的一面，那一定只會是歌功頌德，讚美高大全的。他們是民辦教師，在身處最艱苦環境為了孩子的同時，也在心裡為一個指標憤憤不平、摩拳擦掌。
小說在剛進入描寫餘校長三人時，並沒有給出什么正面的「表揚」，甚至讓他們三人顯得有點猥瑣、市儈。但是讀者的視角隨著張英才的視角逐步深入，通過升國旗、送孩子們回家和最後的轉正指標的轉讓，都讓校長等三人變得高大起來，但是同時不失樸實和坦然。張英才走了，一個個支教的老師來了又走，他們還是繼續守在這大山裡，幾十年前如此，下一年依然如此。
小說發展到最後，所有去過界嶺小學的又出去的人，最後又回到了這個地方，聚在了一起。鄧有米落跑了，王小蘭死了，藍小梅嫁給了餘校長，餘校長轉正了，孫思海競選村長成功了，餘實失勢了。新的學校修好了卻又倒了。然後，然後再也沒有敘述學校的故事。當大家歡聚一堂時，所有的辛苦都被遺忘，再也沒有後續的故事，我們不知道明天會怎麼樣，但是至少現在是最美好的時刻。或許這就是最好的結局了。
篇三：《天行者》讀後感
《天行者》的宣傳海報這樣描述：古惑仔重出江湖。它向我們傳達了這樣一個信息，它在繼續著古惑仔的故事。但是這個故事不再是《古惑仔》電影的繼續，相反它講述的是一個曾經的古惑仔的回歸歷程。
葉秋（鄭伊鍵飾演）是一個古惑仔，偶然的機會捲入了一場泰國黑社會的仇殺而被判入獄。在獄中經過朋友寄來的書籍，他完成了心靈的洗禮，決心洗心革面。出獄後，他向泰國黑社會老大博士（那場爭鬥中他以死營救的人）借了4000萬美圓，回到香港開始了他的回歸之旅。他資助老弱病殘，為的就是宣布一個理念：曾經的古惑仔回來了，希望作一個好人。同時，他也希望通過這筆資金向人們證實：經過合法的途徑，通過努力，他可以成功。可是他畢竟是曾經的古惑仔。警察不相信他，朋友也不相信他，新一代的古惑仔也不相信他。所以他面臨著回歸的尷尬。他必須為他過去的行為贖罪，為此，作品在後半段，很突兀的出現了一個「盲女」，她就成了葉秋贖罪的對象。當她被新一代古惑仔鬼仔挾持的時候。葉秋毫不猶豫的選擇了只身前往營救，並且不惜以自傷的方式，完成了這次救贖。作品一再的強調，古惑仔希望得到回歸，希望得到救贖。這是對《古惑仔》作品宣揚的思想的否定。可是，我很懷疑這種建立在巨額金錢基礎上的救贖，究竟有多大的說服力。那批被《古惑仔》電影鼓舞，走向街頭的青年，有幾個人可以有這樣的幸運開始這種金錢的救贖。而且卡耐基的《人性的弱點》對於一個只知打打殺殺的古惑仔果然有那樣打的魔力？或許作品本身也對此懷疑。於是才有了「葉秋死了」，「葉秋不在回來了」的結局。也宣告了古惑仔歸來的終結。
《天行者》對人物的塑造可以說是扁平的。人物性格沒有發展，也看不到複雜的內涵。為了宣揚救贖的思想，作品始終籠罩在「脈脈的溫情之中」，整個作品除了開場葉秋在泰國的一段殺戮外，沒有了《古惑仔》作品中的打鬥場景。而一切的矛盾的解決居然是那樣輕鬆。葉秋回來了，他想變好，居然他原來的朋友也義無返顧的跟隨他。鬼仔——一個新時代的古惑仔，抓住盲女後，居然那樣容易的將她放走，而且沒有任何的傷害。（也許我們應該回憶一下《古惑仔》作品中的小結巴的悲慘結局）盲女的出現則更現突兀，一個在賓館電梯遇見的盲女居然在給葉秋做過一次按摩後就成為了他的知己，而且為了她，葉秋不惜隻身涉險。我更願意將盲女看成一種符號，她的存在僅僅是為了古惑仔完成他的救贖。
《天行者》宣示著古惑仔電影系列的結束。好！死了就別再回來，為了孩子。
篇四：《天行者》讀後感
前幾日因在辦公樓下等人，覺得無聊便去圖書室，看桌上有本《天行者》，作者劉醒龍，十幾年前，他的一部《鳳凰琴》曾讓我讀的潸然淚下，內容講述的是在極其艱苦壞境裡的民辦教師，擔負著農村小學「傳道授業解惑」的重任，力圖用知識改變貧困山區孩子們的命運，卻無力改變自己的命運，為他們的執著感動，為他們在在遭受不公面前的無奈而難過。那麼這部作品又帶給我們怎樣的感受呢？
「九月的太陽，依然不想讓人回憶冬日的溫情柔和，從出山起，就露出一副急得人渾身冒汗的紅通通面孔，傲慢地懸在空中，終於等到要落山時，仍要掙扎一番，將天邊鬧得一片猩紅。這樣被烤的蔫蔫的山村才從迷糊中清醒過來。一隻灰溜溜的狗從竹林裡攆出一群雞。沒玩沒了的雞飛狗跳，讓暮歸的老牛實在看不下去，抬起頭來發出長長的叫聲。安靜了一整天的大張家寨，迫不及待地想發洩鬱結。大大小小的煙囪，冒出來的黑煙翻滾的很快，轉眼間就飄上了山腰，並在那裡徐徐緩緩地變化成一帶青雲。」作品開始用生動、詼諧的語言描寫了九月山村一天的景色，把讀者馬上帶入無聊、焦躁、懶散的山村環境，書中內容繼續講述幾位鄉村民辦教師，這些介於農民和知識分子的邊緣人，在這個知識如沙漠的落后土地上堅守著，像傳教士一樣執著於文化的傳播，他們有著世俗人的七情六慾，在轉正指標中的自私與狡黠，關鍵時刻我們又看到了這些小人物糾結後的高貴心靈。餘校長、鄧有米，孫四海等一個個真實的人物躍然紙上，每天響起的笛聲吹奏出艱難環境中的苦澀浪漫。作品通過這些活靈活現小人物的描寫，我們看到了這些平凡人物所呈現出來的中華民族精神和思想境界，和鳳凰琴不同的是這部作品孫四海的競選村長，讓人有了改變的希望，葉碧秋的成長，讓這些苦苦支撐知識改變命運的老師得到了慰藉，作品有對偏僻落後百姓貧窮愚昧的憐憫，頌揚人性中最淳樸的善良，以及與命運抗爭的不屈和堅韌，散發出人性的光輝。掩卷沉思，心不能平靜，因為自己的啟蒙教育就是如他們這樣的鄉村知識分子所給予的，家鄉的朋友也曾是民辦教師，條件雖然沒有他們艱苦，卻有著相同的煩惱，自己也是教師，知道教師工作是一種憑良知的職業，所以讀起來更易產生共鳴。
作者用平實的語言，既有對人物在利益面前心裡掙扎的細膩描寫，又採用浪漫主義的手法寫出了山裡漫天飛舞的冬雪，落日餘暉中孤獨的笛聲，在小人物樸實的語言中蘊含著耐人尋味的哲理，老村長的墓碑、拋擲的硬幣，還有那篇幅中幾次出現的「真的有狼嗎」？讓人們 感受了楚文化的詭異，這些現象出現在落後的山村讀起來一點也不讓人覺得突兀。作品中著墨不多的萬站長，不但把張英才送進了大山，也把讀者帶進了作品中，他就像一根線把山裡山外連接起來，把作品人物串聯起來，有一句話說的深刻，「雖然改變了民辦教師的身份，骨子裡還是民辦教師。」他始終放不下對界嶺小學的牽掛，其實是忘不了對那片土地的眷戀，他的命運怎又不算是一個悲劇呢，作品中的這個小配角給我的印象同樣深刻。
總以為只有經過漫長冬季蟄伏的北方，才能孕育出厚重、深沉、悲壯的作品。讀了劉醒龍先生的佳作才認識到，原來楚地不僅是「楚國巫風甚厚」，還有著如此感天動地的悲壯之歌。
篇五：《天行者》讀後感
幾乎是一口氣讀完了劉醒龍的《天行者》，意猶未盡，我又上網搜出了電影《鳳凰琴》，邊讀邊看邊流淚。難得有人這麼體諒民辦教師，這個已經永遠消失了的特殊群體，這個飽受了艱辛又往往不被人理解的尷尬的團體！
讀《天行者》，我讀到的是劉醒龍對一個群體唱出的感傷而又沉鬱的歌謠，既是生命的頌詩，也是獻給守望一生者的墓志銘。餘校長、孫四海和鄧有米們讓人心痛的貧寒，他們為了轉正而表現出的讓人心痛的無助，和讓人心痛而又景仰的偉岸人格，無不成為一個時代的靈魂印記。劉醒龍在此記錄的是一個即將成為歷史的一個群體的生存狀態，告別了一種身份的認同，可是，主人公們高山仰止的形象卻會讓我們無法告別永遠根植於此身份的心靈認同。
餘校長他們的人生是沉默的人生，在時代的發展與嬗變中，似乎不起一絲微瀾，作者在故事的敘寫過程中，也以近似於沉默的方式，寫出他們的人生堅守，展現的是一種人生方式的沉默之詩，又是一種信仰的史。於其間，我們看著餘校長與明愛芬的生離死別，孫四海與王小蘭的深愛情傷，看著石站長的無奈與傷痛，孫英才的離去歸來的人生選擇。這些偉大的小人物的忍辱與不屈，煎熬與守望，創傷與彌合，分離與相守，使得《天行者》在沉鬱蒼涼中映照出當下世俗人間的浮華庸俗。作品以小人物的世俗生存狀態來對應時代發展的大歷史，又從容地在時間長河中讓人物各取所需，就這樣讓讀者的情感走入人物的生活，隨他們的生活起起伏伏。
劉醒龍要做的事情是以文學之碑銘刻下民辦教師的歷史功績。省城大記者王主任的觀點顯然就是劉醒龍的觀點。王主任感慨道：「民辦教師是當代最偉大的民族英雄！」劉醒龍依然以界嶺小學為觀察對象，他在接下來的「雪笛」和「天行者」這兩個部分裡，讓我們看到了在大山窩裡的界嶺，彌散著一種浩然之氣。凡是來這裡的人，無不被這種浩然之氣所感染。城市裡的兩位年輕教師夏雪和駱雨先後來到界嶺支教，他們來之前或許都抱著一些不切實際的想法，但在界嶺呆上數月之後，他們的思想和情感都悄悄發生的變化，無論他們是生是死，也無論他們是去讀研究生還是去當公務員，總會惦念著界嶺，惦念著大山窩裡那些嗷嗷待哺的孩子們。夏雪逝世前叮囑父母，要替她在界嶺建一座小學校。駱雨到省民政廳工作後，終於有機會以巡視的身份來回報界嶺。這種浩然之氣來自界嶺小學的幾位民辦教師。最重要的是，民辦教師的浩然之氣也讓閉塞的山村悄悄地發生的變化。民辦教師不僅教會孩子們識文認字，也用知識讓村民們開啟心智。村長選舉的情節最為鮮明地表達了這層意思。在閉塞的界嶺，村長餘實成了家天下的村閥，村民們儘管心有怨恨，卻將其當成天經地義的事情接受。餘實並非十惡不赦的壞蛋，也許在落後貧困的鄉村，這樣霸道的村長十分常見，儘管他們憑藉權力滿足了私慾，但他們也維繫著鄉村共同體的秩序，因此人們容忍了餘實這樣的村閥。不過餘實萬萬沒有想到，當年他同意在山窩裡建一個界嶺小學，其實是為自己建了一座墳墓。界嶺小學的幾位民辦教師就像是幾個小小的泉眼，以清澈的泉水滋養著人們的心靈，雖然水勢不大，卻擋不住一日復一日地長流不斷呀。界嶺上的人們也開始懂得了民主，懂得了自己做主。於是在又一次村長選舉開始時，為了不讓村閥肆無忌憚地糟踏村民們的利益，民辦教師孫四海毅然站出來競選村長。孫四海被選上了村長。孫四海的勝利也證明了民辦教師的歷史功績：他們通過自己長年累月堅持不懈的努力，將現代文明播撒到了最偏僻的角落。
「天行健，君子以自強不息」。一個民辦教師，常年背負著不公的身份，卻要默默地克服許多難以想像地困難，在最缺少知識的地方「傳道授業」，如果沒有一點「自強不息」的精神，是能以做到這一步的，因此他們是名副其實的「天行者」。
