魯迅對二十四孝圖有怎樣的看法（你知道二十四孝嗎）

2023-05-30 06:55:13

古人云「百善孝為先」。我們中華民族是一個有著5000年歷史文化的民族，「孝」作為中華民族的傳統美德，深深影響著每一位炎黃子孫。孝是中國古代倫理道德中最重要的一種形式，是儒家倫理思想中的重要組成部分，在中國文化中有著重要地位。中華民族自古就有尊老愛幼，尊老敬老的優良傳統。可是所謂「孝」也不能是盲目的去孝，「孝者，順其心。」言行符合父母的心意，時時處處令老人高興，才是真正的孝道。

《二十四孝》是儒家經典之一，為中國古代孝道思想和教育思想的集中體現，是歷代孝道理論在教育與管理中使用頻率較高也最有代表性和廣為流傳的著作。但過去有些人並沒有真正領會孝道的真諦，卻偏偏在孝的形式上動腦子做文章。魯迅先生在《朝花夕拾》中曾經點評過二十四孝圖，他說，有些故事可以勉強效仿，有些照著做，會有丟掉性命的危險，還有的，會讓人非常反感。現在我們便以當下的眼光去看一下歷史上最為出名的二十四孝。

孝感動天

傳說中的遠古帝王舜，他的父親、繼母還有與他異母的弟弟多次想害死他。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封他異母的弟弟為諸侯。

這是典型的「以德報怨」，以當今社會來說，如果你身邊的人一心要害你，你還要對他好？這只會有兩種結果，一就是被你感動這是好結果，第二就就是覺得你好欺負，很傻，而變本加厲。對於這種最好的方式就是敬而遠之。

戲彩娛親

春秋時期，楚國的老萊子為了讓父母開心，70多歲時仍然穿著五色彩衣，拿著撥浪鼓戲耍，還撒嬌賣萌，就像小孩子一樣，想把父母逗樂。有一次他跌倒了，怕父母傷心，就躺在地上裝哭，亦想逗得父母開心。

這個故事以當下社會來說如果他是見父母想起兒時記憶而開心，以父母之樂為樂，那麼他就是可愛之人。而如果是不管老人喜不喜歡，而強行感動自己，那麼這就是虛偽的。參見前段時間有些網紅去養老院給老人洗腳的事情。

鹿乳奉親

周朝郯子父母年老，雙目都患有眼疾，需要鹿的乳汁洗眼。郯子就身披鹿皮，想混到鹿群中去取得鹿乳。不料獵人把他當做了真鹿，要用弓箭射殺他。他連忙解釋，獵人才知道是人假扮，對他大加讚揚，以鹿乳相贈，護送他出山。

百裡負米

孔子的弟子子路，早年家中貧寒，自己吃野菜充飢，卻從百裡之外背負米回家奉養父母。做官以後，他經常懷念已經去世的父母，渴望為父母盡孝。

齧指痛心

曾參侍奉母親極其孝順。曾參入山打柴，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，背起柴迅速返回家中，跪著問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指讓你知道。」

只能說沒有科學依據。

蘆衣順母

春秋魯國的閔損常受繼母虐待。冬天，繼母給她親生子的棉衣填的是棉花，而給他的棉衣裡填的是粗糙的蘆花。後來父親發覺後要休掉妻子，閔損反而為繼母求情，繼母從此對他十分疼愛。

親嘗湯藥

漢文帝劉恆母親患了重病，劉恆天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。

拾葚異器

漢代的蔡順生活貧困，每日拾桑葚奉養母親。一天遇到軍士，向他為什麼把紅黑桑葚和紅桑葚分開裝，他說黑桑葚更甜，讓母親吃，而紅桑葚自己吃。眾軍土感動，就送給他米和牛，讓他孝敬母親。

埋兒奉母

東漢郭巨為了不影響對母親的供養，就想埋掉剛剛降生的男孩。挖坑時，郭巨發現了一壇黃金，上面寫明是老天賜給郭巨的。郭巨得以孝敬母親，撫育孩子。

這個簡直毀三觀，在當今社會以殺死兒子的方式來盡孝，真的是到了駭人聽聞的地步，這不是鼓勵孝，而是鼓吹犯罪！按照現代的法律和思想，郭巨是一個故意殺人犯，他所做的行為嚴重觸犯了所有人的道德底線以及司法威嚴，這個是愚孝的代表，也堪稱是愚孝之最。郭巨的錯誤不只在於為供養母親而生出了活活埋死自己兒子的想法，其對於母親的孝心表現太甚，甚至於在各方面都將母親的利益放在第一位，而不考慮其他的因素，就這一點來講就已將很過分了。

賣身葬父

古代的董永，在父親去世後，無力安頓後事，將自己賣為奴僕，來安葬父親。

在電視劇裡我們經常看到這樣的劇情。然而如果是在當今社會這是對人性的尊嚴的褻瀆。

刻木事親

東漢時期丁蘭，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，凡事皆與木像商議、稟告。每日三餐敬過雙親後自己方才食用，久之，其妻對木像便不太恭敬了。竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

丁蘭思念父母的孝心固然感天動地，但是其盲目的痴迷供奉雕像，甚至不惜休掉妻子的行為是有些愚昧和封建的。同時刻木事親整個故事也帶有濃厚的封建色彩 木雕當然是不能流淚和流血的。

湧泉躍鯉

東漢姜詩之妻每日走六七裡取婆婆愛喝的長江水和經常做婆婆愛吃的魚。一次因大風天她回來晚了，姜詩懷疑她不孝順而將她逐出家門。後誤會澄清，姜許將妻子請了回來，此時院中突然冒出了與長江水味道一樣的泉水， 以後每天還跳出兩條鯉魚。

這則故事體現了古代封建社會的愚孝精神，以及婦女地位卑賤，得不到應有的人權，兒媳在家沒有地位，丈夫獨大，兒媳對婆婆稍有怠慢便被丈夫不分青紅皂白的被逐出家門。

懷橘遺親

陸績六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裡藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」

這不是愛人，而是愛己。利用一個孩子的無知，滿足了中國父母的虛偽。當下看來，在法治社會的今天，為誰偷東西，都是違法的。想想「偷電瓶車養你」的梗。

扇枕溫衾

漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼蓆子讓父親睡。冬天則先鑽進被窩溫熱被子讓父親睡。

行傭供母

東漢齊人江革，少年喪父，在遭遇戰亂後，背著母親逃難。多次遇到匪盜，有的賊人想劫持他入夥，江革就哭著哀告說有老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順就不忍殺他。後來，他做僱工掙錢供養母親。

聞雷泣墓

戰國時魏國王裒的母親生前懼怕雷聲，他常在打雷時陪伴母親。母親去世後王裒特意把她安葬在安靜的山林中，打雷時還跑到墳墓前跪拜，低聲說道:「母親請不要怕，兒來陪您了。」

哭竹生筍

三國時期孟宗的母親生病想吃嫩筍，寒冬無筍，小孟宗扶竹而哭。他的哭聲打動了身邊的竹子，於是地上就瞬間長出了許多的嫩筍的故事。

太誇張了。。。

臥冰求鯉

晉朝王祥的繼母對他很壞，但是繼母病時想吃鯉魚，又恰逢冬天，他就脫掉衣服臥在冰上，這時冰忽然融化，躍出了兩條鯉魚

為了盡孝而將自己置於危險中並不是值得提倡的，人很容易因為失溫而死亡。

扼虎救父

晉代的楊香十四歲的時候，跟隨父親楊豐去田間收穫粟子。其父被老虎拖咬了去。楊香手無寸鐵，但心裡只想著父親，她奮不顧身，死死地卡著老虎的脖子。 老虎最後也只能磨著牙而離去。其父因此得免於害。

一個十四歲的孩子尚不知能否雙手控制住老虎，用如此方法鼓勵盲目盡孝，不可取。

恣蚊飽血

晉朝時，吳猛家貧，買不起蚊帳。夏日蚊蟲叮咬，父親不能安睡。於是吳猛就赤身坐在父親床前，即使蚊子將他咬得全身是包也不驅趕，生怕蚊子去咬父親。

不但愚蠢，而且反映了父親的冷血。

嚐糞憂心

南齊黔婁任縣令時忽然心驚流汗，怕家中有事，就急忙趕回去查看，原來他父親病了。醫生說嘗病人的糞便就可知是吉是兇，甜則兇，苦則吉。黔婁就嘗了嘗父親的糞便，發現是甜的，十分擔憂。過了幾天，父親果然去世了。

純粹是無良庸醫的惡作劇，想不到居然當成榜樣來宣揚，實在愚昧之極。

乳姑不怠

母乳餵婆婆這種孝需要傳承嗎？？這有什麼值得推崇的？

滌親溺器

宋朝黃庭堅對母親非常孝順，每天都為母親洗尿壺。他身為高官，僕人很多，但他從不讓他人代勞，而是堅持親力而為。

棄官尋母

宋代的朱壽昌自幼母子分離，他當官後知道了母親的下落，就棄官不做，去尋找母親，後來終於母子團圓。

我們在一天天的長大，成熟，父母也在一天天的老去。在我們享用著父母的付出與無私的奉獻時，可否想過用什麼樣的方式來回報他們。因為工作，因為事業，因為生活因為夢想，我們都背井離鄉，苦苦追求~莫要「子欲養而親不待」。