何勤華法學講座（何勤華談談中華法系）

2023-05-29 16:25:26 1

華東政法大學原校長、華東政法大學法律文明史研究院教授

說到當下中國的法治建設，我們就會想到四句話：科學立法、嚴格執法、公正司法和全民守法。我們把這四句話總結為加強法治的「新16字」方針。為了讓它落到實處，我們需要吸取歷史上的經驗。而中華法系，就為我們提供了許多這方面的經驗。

所謂中華法系，就是指以《唐律》為代表，由古代中國、日本、朝鮮和越南等國家的法律，共同組成的一個法律大家庭。因為是以古代中國的法律為基礎，它在世界上就被稱為「中華法系」。而要理解中華法系，我們先要了解一下什麼叫「法系」。

法系，一般是指由若干個國家的法律所組成的體系。要成為一個法系，需要一些條件，比如，這些國家的法律具有共同的歷史淵源，如中華法系的共同歷史淵源就是《唐律》；要有共同的制度，如大陸法系的制度就是財產所有權不得侵犯、契約自由、權利主體平等、罪刑法定、無罪推定等等；要有共同的風貌特徵，如英美法系各國都以判例為審判的主要依據；還需要共同的話語體系，如伊斯蘭法系，都以《古蘭經》為主要價值理念和話語體系。

法系這個詞，最早是由日本東京大學教授穗積陳重，於1884年提出來的。當時叫「法族」，即「法律家族」「法律大家庭」的意思。穗積認為，世界上存在五大法律家族，即五大法系：一是中華法系，二是印度法系，三是伊斯蘭法系，四是英美法系，五是大陸法系。過了19年，即1903年，有一位中國學者，筆名叫「攻法子」的，將穗積陳重的法系理論介紹進了中國。這樣，中華法系的研究就在中國開展了起來。

作為世界上五大法系之一，中華法系在世界文明史上佔據著重要地位。一方面，它覆蓋的面比較廣大，整個東亞都是，有一千多萬平方公裡；另一方面，它存在的時間比較長，自唐朝誕生，一直生存到了清王朝滅亡，民國政府建立，共1300餘年。此外，在表達農耕社會的法律訴求方面，中華法系達到了世界之最。

這麼一個重要的法系，有著鮮明的特點。如以孔子創立的儒家學說為立法、司法的指導思想；諸法合體，民刑不分，在一部法典如《唐律疏議》中，既有調整土地、戶口等的規定，也有規範婚姻、家庭、繼承等的規則，也有規定殺人、強姦、搶劫、盜竊等犯罪以及如何處罰的內容，還有規定商品貿易、市場管理以及外國人的身份、地位等的條款；家族主義色彩濃厚，注重家庭的親情倫理；除強調法律的重要性之外，更加重視「禮」對穩定社會秩序、調整人們行為的作用；等等。

到了近代，由於西方列強的入侵，「西法東漸」，建立在中華帝國政治架構和一家一戶小農經濟之上的中華法系，開始解體。日本於1868年「明治維新」以後，越南於1884年被法國佔領以後，朝鮮於1910年被日本吞併以後，中華法系的三個主要成員國，就脫離了中華法系。作為中華法系的母法國中國，也於1911年爆發了「辛亥革命」，延續了270餘年的清王朝被推翻，1928年建立的南京國民政府制定頒布了「六法全書」，近代型的中國法律體系形成，宣告了中華法系的消亡。

那麼，已經消亡了的中華法系，對我們現在的政治法律生活有沒有影響？我們現在正在推進的法治建設，有沒有可能從中華法系中汲取一些經驗呢？回答當然是肯定的，這也是我們在上海市法學會的全力支持下，做這一檔節目的目的。

也就是說，雖然中華法系，具有一些負面的內容，如君權至上、三綱五常、男尊女卑、義務本位等等，但我們所要關注和發掘的，是中華法系中優秀的元素，即中華法系所創造的法律智慧，我們稱之為中華法系的精神，這就是本固邦寧的民本思想、隆禮重法的治國策略、底蘊濃厚的法律文化、注重親情的法律倫理、罰當其罪的平等觀念、以和為貴的法律價值、引領時代的法醫檢驗、宏篇巨製的判例研究、歷久彌新的調解制度，等等。

責任編輯：徐 天 王潔瑩