兵法最高境界不戰而屈人之兵（不戰而屈人之兵）

2023-05-30 06:19:31

以蠻力制服對手，達到自己的目的，是謀事策略的下下策。

有這樣一句話：將軍的功勳應該建立在戰場上，將軍的豐碑應該在屍骨上豎起。

這句話講述的是一個將領的功績和智慧應該體現在徵戰沙場上，其實這是一個非常偏頗的概念。

無論是古代徵戰還是現代謀事，最好的智慧絕對不是以蠻力取勝，因為所有的蠻力只會造成傷敵一千自損八百的結局，而以智慧和謀略順應天時、地利、人和三者條件來達到自己的目的，才是真正的高手，這就是「不戰而屈人之兵」的智慧。

《孫子兵法》中有這樣一句話：是故百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也。

因此，百戰百勝還不算高明中最高明的，不戰而使敵人屈服，才算是高明中最高明的。

在《孫子兵法》之前的篇章中說到：一場戰爭非常耗費人力和物力，一場有把握的戰爭，需要披甲戴盔的士兵10萬，還要不遠千裡的運送糧食，前前後後的經費，每天高達開支數千金，而且在作戰過程中，物資運輸，軍事後勤都是頭等大事，一旦供應不上，就會造成敗局。

正所謂說：十萬之師，日費千金。

即便在一場戰爭中自己僥倖獲勝，對於自己的國力人力耗費都是不堪設想的，所以通過徵戰而取勝，並非真正的智慧，在不耗費自身物力財力的基礎上達到自己的目的，這才是智慧。

在戰國時期，秦國要討伐齊國，又害怕齊國和楚國兩國聯盟，就派張儀去前往楚國做說客。

張儀到了楚國之後，用寶玉、明珠等貴重禮品買通南後，讓她從中引薦，張儀才順利見到楚王，他對楚王說：「秦國願以割地600裡獻給楚國，只求秦楚兩國和好。」

楚王見利忘義，欣然接受了張儀的遊說，答應了秦楚兩國和好，互不侵犯的約定。

這一個消息傳到了齊國之後，齊王大怒，認為楚王接見了秦國的使者，與秦王和好，破壞了齊楚之間的盟約，其中必定有陰謀，於是齊國和楚國結下怨恨，翻了臉，互不往來。

但是後來，張儀所說的「秦國願意割地六百裡」只是一個謊言，當楚國的使者去接受六百裡割地的時候，秦王立刻改口說：「不是秦國土地六百裡，是他們自己的封地六裡。」

楚王聽了這個消息之後大怒，大罵秦王失信，並且出兵伐秦，但是這個時候，楚國已經失去了齊國這個幫手，自己已經陷於孤立無援境地，結果伐秦時被一擊即潰。

在整個過程中，秦國不費一兵一卒，運用自己的智慧破壞了齊楚之間的盟約，達到了各個擊破的目的，完成了自己的計劃謀略，這就是「不戰而屈人之兵」的道理。

如同做事一般，真正的徵服對手的最佳方式並不是靠蠻力廝打，即便你與對方廝打之下僥倖獲勝，自己也要承擔風險，甚至付出相應的代價，反之，通過自己的社交智慧、人格威信以及對於天時、地利、人和等各種條件共同謀劃，來讓對方屈服於自己，這才是智慧。

在《孫子兵法》中，接下來就有這樣一段話：

善於用兵作戰的人，使敵人的軍隊屈服而不是靠硬打；奪取敵人的城堡而不是用硬攻；消滅敵人的國家而不是靠久戰；萬不得已的情況下，即便需要自己猛攻硬打，也要保證用全勝的戰略能夠達到自己全勝的目的，這樣既不會讓自己的軍隊疲憊受挫，又可以順利圓滿的取得勝利，這就是以謀勝敵的法則。

無論是國家之間的作戰，還是人與人之間的糾葛與矛盾，解決矛盾的方式依靠的絕對不是蠻力，而是雙方的外交智慧，以及自身對天時、地利、人和各種的因素的謀劃。

為什麼一些小人能夠活得風生水起，而且大部分小人的地位和條件都凌駕於君子之上，一來因為小人做事沒有底線，二來因為小人的外交智慧以及對於「人和」這一條件的謀劃，更勝於君子。

君子除了一個正義之心和耿直的性格之外，其他的一無所有。

就好像一個國家，除了有蠻力作戰之外，毫無外交智慧和政治智慧可言，這樣的國家怎麼能夠長久呢。

所以停止自己的蠻力，要學會通過智慧「不戰而屈人之兵」，人生才能受益良多。

文|國學書舍

品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。