佛像開光什麼時間比較好（佛像開光什麼時間最好）

2023-09-23 20:16:15

每天什麼時候拜佛最好?

都可以...精神好的時候即可...

供養佛菩薩一般早上幾點上香最好和晚上幾點上香

沒有吉時不吉時之說。可以隨時供佛菩薩香、花。
一般是以您的時間為準。自定一時間。自定時間之外，想燒時也可燒香，禮拜佛菩薩。
關鍵是心意。日常看看佛經。抄寫，思維義。深入經藏，智慧如海。

什麼時候把佛像請進家中最好?什麼時候把它掛在牆上最好(它是一副畫...

不用非得看時間，只有恭敬至誠即可。
供佛方位：
佛菩薩形象，一般建議供在上位，就是一開門一眼可以看到的位置。當然，實際情況可以按您實際擺設來靈活變通，佛法圓融，都是可以的。哪裡是上方？坐在這個座位，每一個門，人進來的時候你第一個看到，這個位置就是大位、就是上位。因為房子的建築方位不同，所以不拘哪個方向，我們供佛一定供在上位，不要去搞東南西北，這就對了。《華嚴經》善財童子參訪善知識都是向南方，南巡參訪，這個「南」絕對不是東南西北的南。如果說只有南方有善知識，而北方、東方、西方都沒有善知識嗎？為什麼善知識偏偏都到南方去？「南」是表法，代表光明，在五行裡面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善知識是有智慧的人，他住在那個地方，那個地方就叫「南方」，善知識是有福報的人，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一個方向、一個地區，我們要懂得佛法這個意思。我們只要虔誠恭敬供養佛菩薩、禮敬佛菩薩，就能消災免難，這個道理要懂。
供具表法：
供香：
供香不是給佛菩薩吃的，也不是給佛菩薩聞的，是用來提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，才不會做出錯事，令自己後悔的事情。人內有煩惱，外有誘惑，財令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人處事做判斷的時候，要有佛菩薩的智慧，要有佛菩薩的心腸。你看看這一句裡頭的意思，「香」表戒定，學佛的同學都知道，香贊裡面有戒定真香，五分法身香。所以我們每天在佛菩薩形像面前燃香、燃燈，你要懂得它的意思，不是佛菩薩要的，「香燈」是提示我們自己。我們看到香的煙、聞到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩薩前面供的燈，就要想到智慧。戒定慧是三寶，『具眾寶色』。
燃燈：
燃燈，這是以智慧、光明供養大眾，幫助大眾破迷開悟。供香是幫助大眾轉惡為善。
供花、供果：
佛前面供花、供果，這個很普遍，常常看到有人帶著香花水果到寺院去供佛、供菩薩。什麼意思？花代表的是因，果是表果報，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，讓你看到，常常想到種善因得善果。你要能想到這一點，光明照耀，你的心裏面放光！
有人問，哪些花不能供佛菩薩？哪些果不能供佛菩薩？那這就是迷信。在佛法裡頭，無論什麼樣的花都能供，無論什麼樣的果也能供佛，為什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四攝六度。花代表四攝六度，在《華嚴經》裡面花代表十波羅蜜，果代表菩提涅盤。在淨宗裡面，果代表往生淨土，往生淨土就證果，這是供花、供果。
供水：
我們最常見的供水，水在一切供養品裡面，表法當中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，為什麼？讓我們能看得見，這最好，它表法！
水代表什麼？水代表我們的心，這杯水清淨沒有汙染，表清淨心。水裡頭不起波浪，平的，代表平等心。
所以這杯水供在那裡，讓我們看到了，我們常常想到我自己的心要清淨、要平等，表這個意思。
水可以常供，花果、燈明也可以常供，教你無論在白天晚上、無論在什麼時候，看到就引起如來對我們的教誨，它在那個地方時時刻刻提醒我，是這個意思。
唯獨供飯菜不能久放，因為供飯菜表法的意思少，報恩的意思多。
我們每天吃三餐飯，吃飯的時候沒有忘記：我要供佛、要供養法界一切眾生，佛門叫出食，出食是布施一切鬼神眾，餐餐飯不忘。但是你要曉得，佛菩薩都是日中一食，所以早晚決定不能供飯菜，日中一食。
中午供上，上供完之後就要撤下來；就好像你們請客請人吃飯一樣，飯吃完，當然飯菜剩下來的都要撤走，你總不能老放在客人面前。隨時用完了，隨時就撤走了。所以用飯菜供佛，供養完畢立刻就撤出。撤出之後供眾，先供佛、後供眾，這個道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那裡。
現在我們也有看到一些道場，它們的香、它們的燭都用電燈做的，做成蠟燭的樣子，上面是個紅色的電燈泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小電燈泡，很小的電燈泡，你看到是紅色的光點。這個有形相，沒有香味，但是行，表法。讓你看到了，知道自己要怎麼樣修學。花果也供的是假花，假的果，這行，為什麼？它是表法，讓你常常看到想到，不會把它忘掉，意思在這裡。可以說道場、佛堂裡面，所有一切陳設沒有一樣不是表法的，你要會看，你要能夠體會到，進去一句話不說，佛菩薩跟你講經說法就圓滿了，那真的是「無上甚深微妙法」！盡在莊嚴無語中，你細心去體會。
香爐表什麼？香爐是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面說過。所以你看到香菸繚繞，聞到香味，你就提醒：我要修戒定慧三學，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。沒有燃香，你看的時候，香爐沒有香，你看到香爐，看到香爐就想到燃香。看到蠟燭，從前在佛菩薩形像面前供養燈明，供養油燈、蠟燭，那個表法非常明顯，就是燃燒自己，照亮別人，現代說的捨己為人，犧牲奉獻的精神。現在都用電燈代替，是很省事又很乾淨，但是表法不太容易覺察到。所以你一定曉得，供具是教學的，必須要收到教學的效果。
各佛菩薩的表法：
彌勒菩薩
彌勒菩薩，現在造的像，一般是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑臉迎人。他是下任佛。彌勒的名字是梵文音譯，意思是慈氏，示現出來表達的是慈悲、寬容、快樂。
地藏菩薩
地藏菩薩表法「孝」（詳見《地藏經》），而地藏的名號，說的就是心地寶藏，人人皆有，真要種福，從心地裡面種，也就是從孝開始種福，才能有真實收穫。孔子《孝經》云：夫孝，德之本也。有本源，才有後面種種利益。佛也說，好好奉養父母，是三世諸佛，（成佛）淨業正因。（《觀無量壽經》，淨業三福，第一福，第一句，孝養父母。）
伽藍尊者（關公）：
有的寺廟還有供伽藍尊者（關公），表法「忠」，忠是孝的落實，不是愚忠，忠，看字就知道，中道的信，心正，謂之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，這叫忠；換句話說，這就是佛法裡面講的正知正見。
華嚴三聖：
大雄寶殿裡面，一般供奉的是華嚴三聖，普賢菩薩釋迦牟尼佛文殊菩薩。
一般一佛兩菩薩這樣的三聖組合，都是兩菩薩表行門和願門，也表大智和大行，佛表圓滿佛果，行願相資，有智有行，就能達至圓滿菩提的意思。
普賢菩薩表法「大願、大行」，《華嚴經》的最後一品，《普賢菩薩行願品》，普賢菩薩十大願王，導歸極樂。有願望就要有行動去落實，願望才能真實現。
文殊菩薩表法「大智」，一般持如意，如意頭是彎回來的，真有智慧，才懂得回頭，所謂苦海無邊，回頭是岸，從迷、邪、染中回頭，依靠覺、正、淨。回頭依靠，是為歸依（古文通假字作皈依）。有智（判斷）、有願（方向）、有行（實行），才能證究竟圓滿佛果。釋迦牟尼佛就是究竟圓滿佛。
釋迦牟尼是梵文音譯，意思是能仁、靜默。仁是不自私，「仁」是一個單人旁，這邊是二，是兩個人，想到自己就想到別人，儒家說的，己欲立而利人,己欲達而達人，己所不欲則勿施於人。做到極處就是佛家說的「無我」，為什麼能夠做到這個程度，佛真清楚，真明白，你我本是一體，何來你？何來我？就是道家說的「天地與我同根，萬物與我一體」，也就是現代量子物理研究出來的「弦」，是構成所有人和一切的本質。靜默，就是清淨、清涼，我們娑婆世界眾生，總是妄念紛飛，心裏面波濤洶湧，焦慮燥熱，弄得自己一刻不得安寧，而靜默的心，水平如鏡，清淨無染，清涼自在，能照一切山河大地，所謂山來見山，無所不見。
觀音菩薩
大雄寶殿後面一般是觀音菩薩，觀音菩薩表法大慈大悲，慈者「予樂」，悲者「拔苦」。大者，無有分別，不論男女老幼，年齡國籍，信仰宗教，一律平等幫助救度。還有千手千眼觀音，表法眼到手到。看到了，立刻就加以幫助，表這個意思。
其實佛菩薩的存心都是一樣的，例如地藏孝，觀音不孝麼？其實一樣孝。彌勒慈，觀音慈，普賢文殊不慈麼？都是慈的。我們明白其實佛佛道同，佛菩薩在理上，存心都是一樣的，只是事上，為我們示現出不同的方面而已，看到佛菩薩形象，我們能提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，放下妄想、執著、分別，心裏面獲得清淨清涼，那就好。
中央供奉佛菩薩像。桌上置一香爐，一淨杯，二花瓶，常供鮮花，佛前裝一電燈或油燈，早晚功課焚香一枝或三枝。晚課畢，可把佛前燈熄滅，桌上安置功課本數冊，以表法寶。桌前加帽，並置拜凳一隻或數隻。壁上懸掛佛化對聯和圖畫，以策進淨業。早晨佛前供開水一杯，午後送出灑於戶外。佛堂須每日收拾清潔。倘屋宇狹小，臥室用布幔隔開，或用櫥隔開，劃一小部分作為佛堂。供佛菩薩像要簡單淨化，切忌紛然雜供，有失莊嚴。關於供像如下：
釋迦牟尼佛左右配文殊普賢；
阿彌陀佛左右配觀世音大勢至；
或加奉彌勒佛地藏和釋尊的十大弟子；
或只供釋尊彌陀觀世音大勢至；

開光在上午還是不分時間

開光有多種，一般是指宗教開光，常見的宗教開光，是一種混淆和隨波逐流的說法。在宗教中，經過開光的神像具有宗教意義上的神聖性，受到信眾的頂禮膜拜，使法物具有特別的靈力。
從宗教意義上來說，神像、法物，賦予其特殊的靈性，成為可以護佑自己的聖品。從更深的意義上來說，也是清淨我們的內心，開啟我們內在的智慧

開光是一種宗教儀式，根據宗教不同分為佛教開光、道教開光等。開光最初來自道教，是道教儀式之一，即把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。

開光之前，一般先舉行灑淨儀式。此儀式可與開光儀式一前一後同時舉行；亦可在開光前夕舉行。開光時誦幾部經（咒），也視開光時間長短和規模大小而定。

本命佛什麼時間佩戴好?

俗話說的好，「一年之計在於春」，「一日之計在於晨」，這告訴我們時間的重要性，若是學生的話，早上學習是效率最高的時候，而春天，正好是萬物復甦的季節，充滿了生機勃勃的氣息。既然學習有最好的時間限定，那我們把這種概念牽引到帶本命佛上，本命佛有最好的佩帶時間嗎？幾點鐘帶本命佛最好呢？今天就趁此機會大家一起了解一下。

帶本命佛是現在流行的趨勢，很多人越來越喜歡本命佛這種具有祥瑞之意的飾品了，我們在佩帶本命佛的時候，已經不是傳統意義上的「男戴菩薩女戴佛」的說法了。事實證明，這種說法是不對的，在本命佛當中，不管是菩薩還是佛陀，不存在男女的區別，並且佛家主張的就是世間萬物一切平等，又怎麼能有男的應該帶什麼，女的應該帶什麼的說法呢，這是錯誤的。

畢竟，本命佛不是一般的飾品，它可是出自佛家手中的聖物，不用想都知道禁忌是非常多的，為了能夠好好的帶本命佛，我們需要知道許多的注意事項。比如，請了本命佛之後怎麼佩帶是合適的，還有就是今天要講的幾點鐘帶本命佛最好。

想要了解幾點鐘帶本命佛最好，可以到吉照堂本命佛專賣店查詢一下。廣大的緣主在這裡也可以請到屬於自己的生肖本命佛，並且整個的十二生肖本命佛系列都是經過嚴格、正規的開光的，緣主奉請完之後是可以直接佩帶的。

既然牽扯到幾點鐘帶本命佛是最好的，我們要知道，本命佛不在於幾點鐘配帶，你可以起床的時候就配帶，也可以在其它的時間點配帶，這沒有很嚴格的限制。不管是在奉請還是佩帶的過程中，不需要刻意的尋找所謂的好日子，吉日來。佛教提倡的就是「日日如一日」，「隨緣」等說法。

各位緣主應該都知道了本命佛任何時間帶你佩帶都是被允許的，但這並不意味著任何時候佩帶都可以，這是兩個完全不同的概念，為什麼這樣說呢？因為本命佛在洗澡的時候不能佩帶，夫妻房事的時候也不能佩帶。

總之，僅希望各位在看完這篇文章之後都知道本命佛在什麼時候是被允許佩帶的，什麼時候是不能佩帶的，千萬不要因為自己個人的失誤而影響到了這種聖物。