南山大佛開光日（南山大佛開光奇觀）
2023-10-23 03:32:27 2
從青島萊西到南山大佛多遠開車怎麼走?現在門票多少錢啊?那裡好玩嗎想51...
走招遠，過龍口到黃線，我是幾年前去的，當時50元，現在不清楚了，估計80————100元吧。
南山大佛什麼時候造的
【這裡有開光時間，沒有建造時間，開光是在2004年，行不行就再等其他的答案吧，我盡力了】
位朋友，說到這裡，我要告訴大家一件讓你們既驚喜又十分吉祥的事情。猜猜看，我們現在站的位置，這個地方曾經做過什麼驚天動地的大活動？對了！正如這位朋友所說（如果沒有猜中，就說：你們真的猜不出來嗎？那我告訴你吧）這裡正是南山大佛開光儀式的主法臺。大佛開光的日子是經過法師和各方面有識之士，反覆權商，選了又選的。2004年的農曆閏二月二十九日，（公曆的4月18日），大家想想，等到下一個閏二月得多少年啊。對！最起碼六十年，可見就日子而言已經十分稀罕了。更稀罕的事情還在後面哪。那一天舉行了兩堂大型儀式：早上六點是南山禪寺又果大和尚升坐的儀式。天不亮寺院門口就已經聚集了無數的法師和信眾，他們都是不遠千裡從外地來向方丈祝賀的。六點整，鐘鼓齊鳴，旗幡飄揚，又果方丈在前有儀仗隊開道，後有諸山長老的簇擁下，穿過山門及各個殿堂直至法堂，有德高望重的中國第一長老，中國佛教協會諮議委員會主席本煥長老為他送座。就在儀式進行的過程中，東邊天際顯現出兩個七彩光環，一直到升座儀式結束時才慢慢地消失了。大家說奇怪不奇怪呢？
沒過多久，更稀罕的事情又發生了：上午九時是南山大佛開光儀式開始的時間，當時晴空萬裡，天空湛藍湛藍地，參加法會的各地來客，不管是何身份，都在陽光的照射下靜靜地等待著。快到九點的時候，東邊天空出現了一個十分清晰的七彩光環，與前一次出現的光環不同的是：當光環放出七彩光時，光環的上下沿各有兩條光帶向外延伸，在遠處交會，在天空中形成了一隻碩大無比的眼睛！目睹這一瑞象奇觀，法師們驚喜了，在場的信眾驚呆了，大家屏住呼吸，靜靜地仰望著這一極為罕見的瑞象。這隻碩大無比的眼睛，它一眨不眨地靜靜地俯視著大地，注視著法會現場的所有眾生，讓人們感到是那麼的慈祥，那麼的深遂。這一極為罕見的瑞象持續了整個開光法會的全過程，接近十二點時才慢慢退去。還有，當功德主宋作文先生宣布大佛開光時，一架噴氣式飛機從日暈光環中穿插而過，撒下一條潔白的長鏈，有人說那是喇嘛從遙遠的西藏送來的哈達，也有人說那是釋迦牟尼送來的象徵開光的綬練。日暈靈光、天人感應的佳話，一傳十，十傳百。那幾天，四方信眾湧向南山大佛，紛紛拈香跪拜。你們在這裡站一站，不知要帶回多少跡象和福氣回家呢！這些照片，是新聞記者現場拍攝的，大家還可以到功德堂看看當時的錄象。
據資深的法師後來解釋，這一瑞象是極為罕見的「開天眼」，亦叫「開佛眼」。中國佛教協會會長一城法師事後看見照片時驚異地脫口而出「人天眼目！」這一瑞象的出現必須具備兩個條件，第一舉行法會的現場必須有真正德高望重的法師，那天我們請來了全國資歷最老、年歲最高，時年九十八歲的本煥大和尚，第二是在法會現場必須有誠心誠意地真正大功德主，南山集團老總花費了大量心血，為我們建成了這樣秀美幽雅的南山景區，這樣雄偉壯觀的南山大佛，和能與任何名山寶剎相媲美的南山禪寺，這樣的功德
龍口南山大佛、公園有去過的麼?
我就是南山的，還不錯啊，南山每年4月18日至4月22日大佛開光周年紀念趕廟會，非常熱鬧，人很多，今年還有朱之文的到來，廟會時候門票便宜50元/人通票，正常是120元/人，現在南山大佛分三大塊，一期南山大佛，二期藥師玉佛，三期也就是主題公園歡樂峽谷，給你個小建議，進門後一定坐旅遊電瓶車20元/人，否則你會很累，走不回來的，最後也一定會坐，還不划算，所有的景點也看不完！
希望對你有用！
2110年山東龍口南山廟會的時間是什麼時候啊?門票多少錢?
每年的4月18號是南山大佛開光紀念日，當地人拿身份證買門票優惠很多
今年不知道多錢
之前大概是10元左右
普陀山的佛事節日有哪些?
佛誕活動：逢農曆四月初八釋迦牟尼佛聖誕日，十一月十七日阿彌陀佛聖誕日，十二月初八釋迦牟尼佛成道日
觀音香會：農曆二月十九觀音聖誕日，六月十九觀音成道日，九月十九觀音出家日，為普陀山三大香期。十八日，三大寺例行莊重祝聖普佛，上千僧眾和信徒參加。晚上數千人在圓通殿內外坐香齊誦大慈大悲觀世音名號。翌晨，三步一拜上佛頂山。中午各寺庵上大供，住持帶班頂禮祝福，設齋供眾。晚上舉行隨課普佛，僧眾信徒分別齊聲誦念頂禮諸佛名號拜懺儀式
誰知道南海觀音的來歷?
普陀山原名梅岑山，因西漢末年梅福在此修道而得名。唐鹹通四年（863年），日本高僧慧鍔從五臺山請得觀音神像回國，途經蓮花洋遇風濤，以為觀音不肯去日本，便留下神像，稱「不肯去觀音」。五代梁朝貞明二年（916年）建不肯去觀音院。宋元豐三年（1080年）朝廷賜銀，改建為寶陀觀音寺。從此香火興盛，南宋嘉定七年（1214年），欽定為觀音道場，並根據佛經「補怛洛迦」，更山名為普陀洛迦山，亦稱補陀洛迦山。明朝時，把蓮花洋南的一小島稱洛迦山，就有了普陀山和洛迦山兩個山名。
而觀音在古天竺就稱南海觀音，相傳是因為：一、觀音出在古天竺（今印度），而古天竺屬南亞，加上觀音所在的補怛洛迦山在南海，故稱南海觀音；二、「南海」與「南無」所似，唐代著名文學家王勃的《觀音大士贊》曰：」南海海深幽絕處，碧紺嵯峨連水府，號名七寶洛迦山，自在觀音於彼住。」王勃卒於676年，就算此《贊》作於676年，亦比「不肯去觀音」到普陀山早187年。可見，不是因為有了南海普陀山才稱南海觀音的，恰好相反，是因為南海觀音，才把普陀山改稱為南海普陀山的。
南海普陀山之稱，是佛門對外交往的需要，是元初由普陀山和尚如智和一山提出的。
據《續資通鑑》記載：元初，中斷了中日邦交。後來，根據刑部尚書崔之疏，決定與日本通好。考慮到日本信佛教，普陀山有日本和尚留「不肯去觀音」的這層關係，朝廷先後兩次派普陀山和尚出使日本。至元二十一年（1284年）正月，朝廷派王積翁出使日本，並命普陀僧如智同往。當時，如智提出：觀音應沿用古天竺的名號，稱南海觀音，普陀山既然是觀音道場，亦應改稱南海普陀山。後因王積翁被醉酒的部下所殺，出使未成。
大德三年（1299年）三月，元成宗下詔曰：「命普陀高僧一山出使日本。」當時，一山有兩個頭銜：一是江浙釋教總統；二是敕封為妙慈弘濟大師。一山認為，既然朝廷看重日本和尚留「不肯去觀音」的關係，就應該告訴日本人，留不肯去觀音處已是觀音道場，日本人一定會感到鼓舞。但普陀山這個山名與菩薩名號貼得不緊，外國人不易理解，應該根據南海觀音的名號，改稱南海普陀山。
一山是以南海普陀山住持的身份去日本的，由於他宣傳了不肯去觀音和觀音道場的來歷，受到日本和佛教界的敬重，日本天皇把他請到京都南禪寺傳經說法。一山留日本19年，創了「一山派」禪學。一山病故後，日本天皇親題其像，贊曰：「宋地萬人傑，本朝一國師。」並在南禪寺為他建塔、祠。一山的這次出使日本，不僅為恢復元初中斷的中日邦交立了大功，而且把南海普陀山之名傳遍了日本。
