盲派做功命理100例（盲派高人斷八字絕技）

2023-10-19 13:17:55

有沒有哪個盲派大師看看這個八字如何做功?乾造 丁壬己庚(日空子、醜...

論做功先看日幹，日幹無合就看生，己土生庚金，是日幹要做的功。然後看生出來的庚金幹嘛了，因為庚金是日幹的工具，或是生財，或是制官，很可惜，庚金坐下是午火，是日幹的印，也是日幹的祿。庚是日幹的工具，午也是日幹的工具，所以庚金就報廢了，庚金在賓位發揮不了什麼作用。可能你會有疑問，庚金生壬水不是傷官生財嗎？第一，庚金與壬水之間有己土相隔，不好生。第二，庚是主位我生的東西，即是我的工具，壬水在年月是賓位，主位生財生到賓位，也就代表即便是傷官生財了，也不是日主的財，因為日主沒有把這個財拿回來。另外，也不是傳統命理上所講的傷官配印，傷官跟印都屬於你自己的，但是他們位置長的不好，好比你有兩手下，他們的立場是對立的，因為命局把他們放一起了，所以他們自己打架了，就不存在他們齊心合力為你做事了，這是庚金跟午火所在你八字的位置有關。
庚金做不了功就看午火，第一，午火是日幹的印也是日幹的祿，也代表日幹的工具。這個午火有在做事，午火衝子水，子午衝，午是根本衝不過子的，理由很簡單，因為五行定律就是水克火的。盲派的斷法，時支上的祿跟劫財一般有體力勞動的像，另外，子衝午是明顯存在的傷害，午在時支作為祿又代表命主的身體，所以，命主應該是從事對身體比較有損害的體力勞動。
年支丁火，丁火跟己土共祿於午火，那麼，丁火就有跟午火同宗的關係，在年支上有合夥的象，也可以代表你自己的早年，丁火要取壬水，丁壬一合，表面上是得財了，但是下盤不行，卯跟子破，子又跟未穿，子跟卯，子跟未都不存在做功的關係，所以子在月令是大財，但是你只有想想的份，你拿不到。丁跟未而且存在半祿的關係，這個丁也代表是未中出來的，然後丁下面的卯又跟未半合，如果是合夥，應該是至親，如果不是合夥，就代表自己。丁卯是陰木生火，+丁合壬，很有做紡織業的象。丁是印壬是財，財合印又是上班的意思。如果代表自己，就是早年是上班的。
說到底，這八字取財是用午火衝子水，用火抗水的方式取財，你想想有多麼困難？當午去衝子的時候，這個子先跟卯破，又跟未穿，子本身就削弱了價值，但是，卯跟未又都沒有從中獲取利益，最後午上了，雖然取到了子，但子的價值也所剩無幾了。就好像軍隊攻城一樣，原本城中有很多資源，但是子卯打了一仗，這一仗，死了人，吃了糧食，誰也沒獲勝，卯的軍隊沒有得到什麼，子的資源在損耗，這時候，未來了，同樣的，子繼續跟未對戰，未也什麼都沒得到，子為了守護自己，也消耗了很多的資源，當子連守兩輪以後，最後午來了，子很弱了，強弩之末，午終於突破了子的防線，但是走進去，發現糧食所剩無幾了，資源沒有什麼了，就像得到了一片廢墟一樣，得到了沒有糧食的土地，而午攻子，就像士兵拿著自己的身體去堵子彈一樣的戰爭，傷痕累累。
我想說，我只是個愛好分析八字的人，不是大師，也不是所說的每句都是定論，因為八字的玄學非常深，所以你自己斟酌。

恭請盲派高手論此八字如何做功?從何職業?命運如何?乾造,壬子年,戊申月...

這個八字命理上應該搞技術設計類的工作，不過命主心思多是在經營銷售方面。目前財運一般。

盲派墓庫做功用法

盲派命理的主要特點是棄旺衰， 廢用忌， 專看結構， 即看做功， 看象。 

盲派命理論命有三大法則：一為理法，二為象法，三為技法。在判斷 命局的過程中，這三大法則並不是孤立的概念，而是要相互結合起來運用的，只不過針對不同的命局，判斷方法會有所側重。

墓庫：在現代派的看法，就是一個倉庫，墓庫屬土，寓意就是用土覆蓋著其他東西，入墓；又或者是用鎖把東西鎖在倉庫裡。

古代傳統文化陰陽

從五行上劃分，木火為陽，金水為陰。從天幹上劃分，甲丙戊庚壬分陽，乙丁己辛癸為陰。地支從寅到未是陽，從申到醜為陰。在使用時要結合後面講到幹支的各自類象。

從大的理解方面說：陽表正義，陰表邪惡，如果八字中是表現出陽制了陰字，一般表示公、檢、法或執法有關,因為陽表正義的象;而如果命局體現陰制了。

其實「八卦」，正如南懷謹老師所講「把八個東西的現象掛出來，就是八卦」一樣，強調的是構成天地萬物最初始最根本八種現象，用文字表示就是「乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎」。

盲派認為庫做功的能量是最大,是不是億萬富翁的命

盲派體系為什麼要廢棄傳統的用神理論?這是因為用神在這裡是一種不確定的東西,準確地說是根本就沒有「用神」這個概念,所以不需要來定義它.盲派體系在有了「體用」和「賓主」的概念後,一個八字我們主要是需要理解它表達的意思,也就是「做功」.打個比方,比如說我喝水這件事,我用手拿杯子喝水,喝到了我就成功了,那麼到底「手」是用神,還是「水」是用神?因為這裡「手」與「水」是相剋的兩個事物,所以定義「手」與「水」哪個是用神,哪個是忌神,都不合適.因為盲師看命的立足點就是這樣,所以,他們就不講用神與忌神這樣的概念.
如果我們廢棄用忌神這個概念,對命理的認識反而簡單得多,我們將這「手拿住水喝的過程」統統稱做八字的「做功」,凡參於的神都稱為「功神」,而被「手」拿住的「水」,我們稱它為制神更合適.下面是我總結的盲師體系中做功的幾種類型.

盲派是如何斷八字的?

盲派命理看命的方法有多種。如果主位（一般為日柱）做功了，就從主位入手，看日柱的幹或支是如何做功的；如果八字的組合形成了強大的氣勢，則可以拋開主位不看，而專看這個氣勢做功就可以了；如果八字有象，通過看象也可以斷出許多東西來。當然，這幾種方法也可以結合起來分析八字。判斷一個八字，如其有功，則先看做功；如若無功，則看其象；若功、象都有，則二者都要看；如若功、象都沒有，那這個八字就很差了。看日幹只注重兩點：其一，日幹是否與它幹有合。合它幹只有兩種情況，一種為合正官，另一種為合正財；日幹合它幹，就是日主想要追求這個東西，能否追求得到，就看局中的組合所形成的功了。其二，如日幹無合，就看日幹是否有生，也就是看有無食神傷官貼近日幹（主要看月幹和時幹），如果日主有生，這也是日幹想追求的東西，然後就看日主所生的食神或傷官在八字中所做的功了。日幹如無合無生，就棄日幹不看，而專看日支。看日支與它支是否成黨成勢，或者是否與他支有刑、衝、克、害、墓、及三合、、暗合的關係，這些都是日支做功的方式。一般八字看這兩點就可以入手了，也有的八字日幹與日支都不做功，那就看其它柱有無祿神與比劫，看它們的位置在哪裡及它們是否做功。當然，如果僅僅憑祿來做功，那這個八字的層次就不高了，因為祿主身體，一般可以斷其從事辛苦職業，為體力勞動者，不會有多麼大的成就。如果日幹參與做功，則以日幹為主；如果日乾沒有做功而日支參與做功，則以日支為主；如日柱幹支都做功，則以日柱為主；日幹與日支表達的意思一致時，一定要以功神作為分析八字的核心。總之，一定要找到八字做功的地方在哪裡，然後才能讀懂這個八字。二、八字的勢盲派命理對八字的認識與傳統命理不同，不以八字是否平衡為判斷一個八字好壞的標準。相反，卻認為凡大富貴的八字一定是不平衡的，即有偏於一方的「勢」，然後通過這個勢去做功。有的八字主位與這個氣勢是一致的，有的不一致，如果主位不在氣勢中，也可棄主位不管，專看氣勢做功。「勢」就是一個黨，一個團隊。我們在社會現象中看到，但凡一個成功人士，一定不是單個人去幹事情的，他或者有自己的黨，或者有自己的團隊，大家幫助他來共同完成一件事情，這樣才能做成大事情。八字是對人生的表述，具體到命局做功，也是一個道理。參與做功的字也分主要功神和輔助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，則巳火為主功神，卯木為輔功神。八字的勢有多種情況，有木勢，有火勢，有金勢，有水勢，也有燥土勢和溼土勢。許多八字還往往是兩黨成勢，如木火可以一黨，金水可以一黨，水木可以一黨，火與燥土可以一黨，金與溼土可以一黨，水與溼土也可以一黨。八字形成勢或黨以後，就要看其是否做功，也就是必須有被它所制的神。如木勢可以制土，也可以壞金；火勢可以制金，也可以壞水；金勢可以制木，也可以壞火；燥土勢可以壞水，也可以壞金，還可以壞溼土；溼土勢可以壞火，也可以壞燥土。兩黨成勢的比較複雜，也比較重要，即：木火有勢制金（金中含水也同制）；火與燥土有勢制水（水中含木也同制）；火與燥土有勢制金（金中含水也同制）；火與燥土有勢制溼土（溼土中的循藏也同制）；金水有勢制火（火中含土也同制）；金水有勢制燥土（燥土中的循藏也同制）；金與溼土有勢制木火；水與溼土有勢制燥土（或火）；水木有勢制土（土中的循藏同制）。

盲派八字,請問這個八字如何做功?

三月己土，當首選丙癸，次選甲木為調侯用神。以上八字丙藏於巳，癸藏於辰、子；而甲木透幹。三者透一，亦主富貴。此人官職不小。