嵩縣喪葬習俗（洛陽嵩縣嵩南風俗錄）

2023-10-19 07:23:22

嵩南風俗錄——喪葬

　　生老病死，人生規律，喪葬禮俗，積久成習。嵩南傳統的喪葬禮俗中的追悼、紀念、評價和遺體的正常安置等社會生活成分和迷信成分交織在一起，逐步形成了有地域特色的喪葬習俗。

一、喪事程序

　　人活一世，草木一秋。人生命的終結是停止呼吸，也就是死了。嵩南俗語說，人老了，或是說人不在了。表示對死者的尊重。也有人去世了，或倒頭了的說法。家裡有人去世，稱為喪家，把死了的人按照風俗埋入土中，入土為安的過程稱為「辦喪事」，因為喪者晚輩要披麻戴孝，孝服孝布都是白色的，又稱之為白事。（因某些原因，本文不再過多插入圖片）

　　1 請執事：人去世了，首先要請執事，嵩縣南部風俗凡是喪事家庭，本人不能辦自己家的事，都得請人辦理，家人亡故，過去孝子上門 【但不能進家門】跪請鄰近德高望重有威望者或村幹部到喪者家裡料理喪事，辦理喪事的人總管整個喪事，稱為管事（執事）或總管。隨著社會的發展，手機的普及，現在都是電話通知請管事。

執事安排

　　2、組織辦理：喪事是一個家庭的大事，管事人到喪家，立即安排辦理喪事人員和生活，通知左鄰右舍前來幫忙，比如通知親友，借東討西，這些幫助辦喪事的借東西的人稱為旋風：幫忙挖土打墓者，稱之為土工。

　　3、購置用品：

　　（1）2000年前辦理喪事生活用具類都是左鄰右舍互相幫助，如桌椅板凳，鍋碗瓢盆，勺子筷子，凡物共用，免費使用。2000年後，隨著社會的發展，鍋碗瓢盆，勺子筷子灶具都有人出租，遇事全套物品租賃，省事方便。

　　（2）購買生活用品：米麵油鹽，肉蛋菜類，主家自己有的，先用自家的。本著從簡辦理，能省則省，實在需要再購買。

　　（4）購買喪祭用品：香、表、箔、 冥幣、紙紮品、白紙、引魂幡、老盆、食品罐、蠟燭、鞭炮、白布等用品。

　　（5）其它用品：煙、酒、毛巾等。

　　4、報喪：執事總管安排人通知左鄰右舍，親戚朋友，報告人亡故信息，眾人聞訊都會自覺前來幫忙，當地有破孝帽子輪流帶的俗語，意思是誰家都會有喪葬之事，都要自覺互相幫襯料理：還要安排專人專程去報喪，老丈人家是頭門親戚，男亡者要先報告亡者的丈人家，女喪者要先去其娘家報告，俗稱：「叫娘家」。現在報喪一般用電話或手機通知。

　　5、請先生：根據主家意願執事者請懂陰陽八卦的陰陽先兒為喪家看墳地，新拔墳地大多都是事先勘察好定準位置的，老墳地也要根據喪者死亡時辰，墳地坐落方位，確定利與不利，方位吉利方可動土掘墓，入土為安；方位不利的話，可以暫時寄埋，入土曰寄埋，把棺槨搭臨時小屋放置野外，稱為墓囚。等一年半載選好日子再入墳塋。也有的陰陽仙兒畫符或另外想些破解辦法，擱些鎮物，把喪事順利辦妥。

風水先生

　　6、破土挖墓 ：由陰陽先生看好地方後，鳴放鞭炮，由孝子焚香叩頭，再舉钁朝定位墓穴四角各刨一钁後，執事者用事前準備的白布方巾包好的香菸、現金，每人一包交給土工，俗稱「破土費」，孝子向土工叩頭，以示感謝，土工即可破土挖墓。嵩南流行一種墓坑，先打好四五尺深的明坑，再向裡打一堂墓，把棺槨放進堂墓，明坑打成，開始打堂墓叫開堂門，主家要為土工封「開堂門費」，用白布包好，包1至10元不等。

7、搭設草鋪；人停止呼吸，家人呼天喊地哭爹喊媽，悲痛之餘，先要為逝者洗臉淨身，男的要理髮刮臉，女的要梳頭，整理好遺容，趁屍體沒僵硬穿好送老衣裳，男性壽衣過去流行長袍馬褂，上衣五件下著三件，現在一般是中山裝，棉大衣；女性一般穿裙裝，上六件下四件，腳穿繡花鞋。壽衣先有喪者子女穿戴整齊，脫掉再為亡者穿上。這一方面是因為怕時間長屍體僵硬，不好穿戴，另一方面則出於俗言。民間認為沒來得及穿好衣服咽氣，是「光著身子走了」，親屬會感到十分愧疚的。眾人幫忙把穿戴齊畢的屍體抬放到上房正中搭設的「草鋪上」，草鋪一般有兩根板凳上放幾塊木板，鋪一層谷杆草（谷杆需順著擺放），當做臨時停放屍體的床鋪。草鋪搭設在自家堂屋正中，如亡者還有健在的老人，草鋪要搭得稍靠右邊一點，表示給老人留有位置。亡者頭朝門口，頭枕雞心枕，手巾蓋臉，腳蹬後牆，雙足併攏，麻繩捆綁。草鋪前放置四方小桌一張，中間擺放遺像鏡框，像前擺三碗祭祀物品，有刀頭（豬肉），油炸食品，水果等，點燃油燈（或白色蠟燭）一盞，日夜不熄長明燈，，桌下邊放燒紙盆一個。一般年紀大的逝者要在家停屍三天，讓親朋好友前來弔喪，年輕逝者不論時間，簡單操辦，放置時間短些。

　　8、 壽衣，俗稱「送老衣裳」。過去都是先前準備好，通常是選擇閏月的年頭做壽衣。當地風俗亡人不能穿皮衣皮鞋或皮鞋底，否則下輩就轉身為牲畜。材質不能選綢緞，以防斷子絕孫。以前大多人家缺衣少穿，老人的送老衣裳大多是老年人省吃儉用，積攢多年，才添置一點衣料，自己動手縫製，內衣不綴紐扣，只縫飄帶。也有的生命垂危，家裡趕緊縫製送老衣裳，稱為「衝喜」。現在，大部分人家都是人在病危時或去世後到壽衣店買回整套壽衣。

　　9 、戴孝 亡者安放在草鋪上，子女近親要身穿孝服，頭戴孝帽，腰系麻繩，腳穿白鞋。家境好點的人家孝子孝女穿孝衣，家境不好的人家只戴孝，不穿孝衣，孝衣尺寸，據身材高低胖瘦量體而做。均為毛邊，只縫飄帶，不綴扣子。孝分三等九級，看戴的孝就知道其身份，和亡者的關係。孝帽、頭布、壽衣的標準：男孝：兒子孝帽三尺，長帶綁裹，兩角帶籽棉花，侄兒，女婿孝帽一尺六寸，孫子輩孝帽一尺二寸，染黃角，重孫輩孝帽一尺，染紅角；女孝：女兒，兒媳頭布長三尺，長媳頭布三尺三寸，侄媳，侄女頭布二尺八寸，孫媳頭布二尺六寸，染黃角，重孫女，重孫媳頭布二尺，染紅角。孝鞋，單孝鞋：兒女孝子單親去世需穿白布表補敷面的孝鞋，用白布從前到後佔三分之一補白。雙親均故，補上三分之二。

　　10、搭設靈堂，靈堂，是舉行祭典儀式的場所，一般喪事不搭設靈堂，若火葬或辦乾濕喪事則搭設靈棚。屍體火葬後，骨灰放入靈堂，不再放入堂屋；幹喪（骨頭喪事）與溼喪（亡人）同時辦，幹骨不能回家，需溼喪先進入靈棚，稱為出靈，幹骨才能進靈堂。搭設靈堂一般選在自己住宅外，場面寬闊的搭在自家大門外，若場地有限可搭在宅外曠地上，嚴禁搭在他人的住宅門前，以免不吉。

　　靈堂分前場和後場，前場：前後場之間豎直杆兩根，上掛竹簾一副或草蓆一張，簾前置放方小桌一張，左右為紙紮金山、銀山，中為扇面花，兩側各置搖錢樹兩棵，下可放老盆，金元寶等紙紮。桌子上正中間放置遺像鏡框，像前放三碗供食，香爐內插燃著的香，長明燈（早期普遍點燃油燈，後來點燃蠟燭，近期又用電燈泡代替）一盞等物品。靈前兩側喪聯一副，如「想見儀容空有影，欲聞教誨杳無聲」之類，若有挽幛可在靈堂前上方加掛挽幛，其他掛於靈堂四周。前場左右兩側分別掛有金鬥、銀鬥，大前門兩側分掛「香山」各一。前後場兩側留有通道，是孝子行禮時的前後通道。 後場：靈柩或骨灰盒放置中央，緊靠棚後。孝子圍坐靈柩兩側哭靈，守靈。

　　11、 守靈 尊長亡，所有嫡親、近族晚輩男女孝子圍坐在草鋪或靈堂靈柩兩側，地上鋪些麥秸草，晝夜守候，有親朋弔喪時，孝子頻頻舉哀，嚎啕大哭，謂之守靈。守靈直到靈柩起殯。

　　12 、接娘家 娘家接到報喪消息，要組織人奔喪，奔喪人越多顯得娘家勢力大，娘家人到喪家村口，並不急於進門，早有管事得到消息，急忙招呼孝子出門迎接，子女戴孝邊走邊哭，到娘家人面前叩頭痛哭，長跪不起，求得娘家人諒解寬恕，赦免不孝不周之處。得到娘家人摻扶，孝子才能起身，陪娘家人回靈前祭奠。

　　13 、安排火化 一般是在外有工作的公職人員去世必須火化，普通百姓都不願火化，2000年以前，全部實行土葬，2000年，政府提倡火葬，幹預土葬陋習，需火化者首先與火葬場取得聯繫，定準時間，家中安排，包括所去人員，攜帶物品、（香、箔、鞭炮、遺像）現金等。在靈車抵達時可由子女、親友舉行一個簡單的告別儀式後，將遺體抬置靈車內，所去人員分座兩側。

　　14、備棺 土葬為俗，極重棺材，塗漆棺、刷墨棺、白楂棺，因財力或老喪、少喪而有別。總之，棺木多用桐木、楸木、柏木，以木厚者為優，以材稀者為貴。桐木最常用，楸木和柏木棺木只有富有人家才用。有的人前幾十年就著手準備，在房前屋後或空閒地栽上幾棵桐樹，柏樹，曰防老。以備使用。一般家庭有老人者，多在病故前幾年就已置備棺材，俗稱「喜木」、「壽木」，棺木做成後要塗黑漆。過年要給喜木帖上「百年不用」「千年不用」等紅貼。喜木製作；「上三頭板」，上邊三塊為整塊板製作，底板可用多塊板拼成，厚三寸，也叫頂底三；「散頭板」無論天板、底板均由多塊板拼成；板材的厚度不等，根據家庭情況而定。一般檔頭均採用柏木檔，分為四種：（1）前後各一整塊板為一拼檔；（2）前後各二塊板為二拼檔；（3）前後各三塊板為三拼檔；（4）前後各四塊板以上為多拼檔。視其家庭條件而定。一般老人在60歲左右（下世之前）大部分都已把棺木做好，放在家中，有的要放幾年甚至幾十年。家庭條件較好者，再加上兒女很有孝心，在製做棺木（壽材）時相當講究，必須在有閏月之年，擇吉日良辰，特聘請技高藝精的木工來製作。並要大肆張揚，引得街坊鄰居前來觀看，以示兒女孝心，老人也為之高興。在開做前要先把用來製作棺木的坯料拿來，開錛三下，看錛下的木枇飛得遠近，飛得越遠說明老人的壽限越長。這時，有經驗的木工都會用盡全力把木枇儘可能錛得遠一點。但無論木枇飛得遠近大家都要說些吉語取笑一番。棺木的製做要求很高，相當豪華。棺木的底板兩側要雕刻成各種各樣精美的花紋，如：跳蚤窩，十八羅漢，八仙過海，二十四孝圖等。底板的前邊刻上「福祿禎祥」等字樣。棺木前後兩端的檔上雕刻著大圓「壽」字或「福」字。棺木做成後，將大頭貼上紅對聯,如：「福如東海長流水，壽比南山不老松」等，橫批寫上「壽星不老」等吉語。已出嫁的閨女還要特來祝賀，同時各親友也都來祝賀，俗稱賀木，並且燃放鞭炮，以示慶賀，搞得非常隆重熱鬧。老人都非常高興，感謝兒女孝道。棺木做成後都不釘蓋，到老人下世用時才釘蓋。

　　15 、墓地與鼓墓：官宦富有之家，不惜重金請風水先生「精選寶地」，以求「蔭福子孫，長保富貴」。一般人家也多慎重不苟，按先生吩咐開掘墓穴。墓穴的形式有磚鼓墓、竄堂（堂墓）、半堂墓，明坑。有老人超過六十歲者，與做喜木一樣，條件好的人家兒女們就會選在閏月之年，擇吉日良辰為老人鼓墓，俗稱「蓋老屋」，有磚混結構，水泥磚結構，墓下方留墓門，安葬時再挖開。也有老人下世後再鼓墓的。

　　16、裝殮：根據擇定安葬日期，死者置正庭一、兩日內，將遺體納入棺木。在此階段，一日三餐臨吃飯前孝子焚香、給食品罐內加食（意在飯前不忘老人，以讓老人吃飯），跪在靈前痛哭一場後再吃飯。入殮絕大部分時間定在後晌。首先將棺木內壁用白紙糊好，底板上面將篩子篩過的清灰包成灰包，放入棺中。從前到後交叉式置放十二根香，交叉處置放硬幣12枚，將黃色衾褥鋪在上面（俗稱鋪金）。待一切準備就緒後，準備入殮。此時只打手勢，避免說話。然後由四人抬起遺體置於棺內。四周用遺物或灰包填實後，將頭部、嘴裡、腳後放入元寶、取去面巾，塞入手中。將白色衾被蓋上（俗稱蓋銀）。並將喪者生前愛好好之物同時裝入棺內。做饃餅一類食物束於亡人袖內（俗稱「打狗餅」），紙錢（俗稱「買路錢」）。餅是去冥府的路上給攔路的狗吃，好叫它把路讓開，錢給攔路鬼，另外去冥府的路上要渡河、過橋，都得花錢。入殮一切準備好後，至親近戚需最後瞻視遺容和查看裝殮細節，並得到「娘家」主賓點頭。入殮程序一畢，而後釘棺，釘棺時，釘棺者高喊：「魯班走過來，孝子兩邊排，舉起月牙斧，亡人快躲釘！」釘錘舉起，孝子需停住哭聲，連呼親人「躲釘」。

　　17、喪祭弔孝：親友、鄰舍登門致祭，稱為弔孝。

　　（1）多?小籃裝供食（饅頭）俗稱「燒紙」。意為眾家八戶出力獻物，共同辦理喪事。隨著社會的發展，弔孝物品由單一的饅頭轉變為現金，起初弔孝金額最少有五角，一元，兩元，後來逐漸增加，到2000年前後，現金代替了物品，金額也逐漸增多，10元，20元，50元，100元至1000元不等，近親還有更多的。

　　（2）出門閨女則購買紙紮冥品。

　　（3）近門、至親弔喪，並直奔靈榻哭拜於地，執事燒紙元寶，孝子陪祭舉哀，稍許上前勸阻止哀。

　　（4）公職人員去世，單位除了喪葬費，還送花圈表示哀悼，後來有送輓聯的，橫幅的。

　　（5）2000年以後，同學會，戰友會，老鄉會等社會群體增多，贈送橫幅輓聯的日益增多，子孫後代也有贈送橫幅輓聯一表哀悼。

　　18、其它用品製作購買：

　　（1）廚師趕製待客酒席菜餚以及大祭所用的菜供食品。辦理喪事生活飯菜簡單，不像辦喜事那樣鋪排。

　　（2）拉回購置（或製作）的所有紙紮品。

　　（3）製做引魂幡：特請一位能工巧匠，精心製作，引魂幡長約2.5米，上有冠狀華蓋，外飄輕盈彩帶，其下垂有白條一幅，上面書寫「已故考（妣）X公（母）諱XX大人（太君）之靈魂引行」，製成後吊扎在約3米長的竹枝（男)或柳枝（女）上即妥。引魂幡一般是在起靈時直到送靈柩於墳上都由長子或長孫所執（當地人稱打幡兒）。待靈柩下葬墓內，把幡取下放於棺槨上，墓封好後，竹或柳枝則插在墓丘上端。製做引魂幡也有一定講究，如亡者年歲超過60歲並且上無長輩健在，全部用五色紙製做；如亡者上邊有一位長輩在世者，則採用四色紙製做（即少一粉紅紙）；60歲以內亡者，俗說「沒有抓住壽」，製作引魂幡時採用三色紙製做（即少粉紅色和黃色紙）。如是青壯年（30歲以內）亡者則用蘭色和白色兩種紙製做，由晚輩執幡，俗稱「少喪」或「少亡」。「少喪」引魂幡上書寫「冠男XX之靈魂引行」或「筍女XX之靈魂引行」。也有花圈替代。

祭守亡靈

　　（4）哀杖（哭喪棒）：男竹女柳，「小小哀杖一尺七，頭戴麻冠穿孝衣，未抬雙足淚寂寂」，因此，哀杖一般用1.7尺（雙亡1.8尺）長，用竹子或柳樹枝製作，把3公分寬的白紙條，一邊剪成花邊，纏貼在棍上即成。喪男孝子用竹子哀杖，說是爹在世惦記兒女是周周節節：喪女孝子用柳樹枝，說是媽待兒女親，是統統常態。哀杖主要預防孝子們在痛哭時由於悲哀過度失神昏厥時起到輔助作用。等墓封好後，插在墓丘前邊，並按照輩分高低排列。

　　（5）老盆。老盆一是祭奠時焚燒金銀元寶紙品，內裝歷次燃燒的冥金灰燼，故稱「聚寶盆」。二是子女每人在老盆底用鐵釘擰鑽一個孔，出殯時由兒子抱著，說老人一生的洗刷髒水到陰間得喝掉，鑽孔流掉，老人不用再喝恁多。老盆放置在墳墓下頭。

　　（6）食品罐：食品罐一般採用肚大口小的花瓷瓶，或玻璃瓶，瓶內裝有在大祭加爵餚食時各種獻饌食品少許，上口用一蒸饃封蓋，蒸饃中間插一雙紅筷子，意為儲備供食糧倉，由長媳拿到墳上隨棺入葬，放於棺槨大頭正中。

　　（7）鎮物籃：鎮物籃有先生?，內有符，弓箭等，並沿路撒外圓內方白紙做的紙錢，使得窮鬼們搶拾錢財，忘卻攔路，以便靈魂順利通行。

　　19、祭奠禮法

　　一般人家喪事不請樂隊響器，只有富裕人家才請得起樂隊響器，講究的還要行叩拜禮，一般在出殯前天后晌或晚上進行，凡是晚輩親戚要單獨或同輩份分組向亡者致哀哭靈，由執事禮賓主持，統一行禮；

　　（1）、起拜四叩禮：即一揖、一跪、一叩首,連行四次，最後起來再一揖。

　　（2）、懶四叩禮：即一揖後跪地，連續叩首四次，起來後再一揖。

　　（3）、起拜九叩禮： 共四鞠躬、四跪、四叩首、四起；遺靈案前（前場所有孝子到後場） 鞠躬，跪，叩首，起，鞠躬；赴前位，就位，孝子行靈前化白禮。共四鞠躬、四跪、四叩首、四起。哭入靈堂。

　　（4）、懶九叩禮：鞠躬，跪四叩首，起；遺靈案前（前場所有孝子到後場） 鞠躬，跪，叩首，起，鞠躬；赴前位，就位，孝子行靈前化白禮。鞠躬、跪、四叩首、起。哭入靈堂。

　　（5）、三獻禮:三獻禮分初獻禮行起拜九叩禮，再獻禮行二十四叩禮，三獻禮行懶九叩禮。

　　舊時繁瑣的叩拜禮逐漸簡化廢去。現在人都講厚養薄葬，大部分在古禮的基礎上都有簡化，禮儀減少了很多，不請禮賓先生、不出吊、不點主，不移柩安柩、不出靈等等，只有燒出門紙、迎旌禮、靈前哀悼、跪迎悼客、安神禮，每頓吃飯前點個紙，行四叩禮，安葬前一天下午行大禮：兒子、兒媳、姑女、女婿行起拜九叩禮，其他（她）人行四叩禮，晚上同樣。

　　安葬之日早起，兒子行起拜九叩禮禮，其他（她）人行四叩禮，告別禮就行了。前來弔喪者行鞠躬禮憑弔亡者。

　　古禮在農村尚有沿用，一些地方請先生，請器樂，仿古禮辦理喪事，但也簡化了許多程序，精通殯葬禮儀的先生在也越來越少，而且老人生前需要子女贍養，所以厚養薄葬成為人們追求的目標和風俗。

　　20 追悼會 大多是公職人員的單位為逝者舉行的追悼，告別，追思議式。均在出殯埋葬前，選擇開闊場地舉行，農村也有為德高望重者召開追悼會的。

　　21、出殯與埋葬：老人喪，早上殯埋。上有父母的亡者下午埋葬。起殯赴墓地時，由執事，先生做前導，嫡長子或嫡長孫抱遺像，孫輩孩子長孫舉引魂幡，（無人執幡者，置於棺上，叫馱幡）。靈柩也叫大靈，4抬或8拾，孝男捧靈牌，次子抱「老盆」，送殯孝子執哭喪棒舉哀跟隨，沿路撒下外圓內方孔紙錢，下葬時止哀，長媳掃墓，也稱淨墓。長子媳，手持對伴蔥，五色線纏好的掃帚毛從墓瞠裡掃到堂外，對伴蔥用微量土埋在左角，將土捧微量放於頭布一角內，出堂墓後，將頭布一角內的饅頭用力朝背後扔去、扔得越遠越好。棺木下葬時全體肅靜，執事者指揮，不能喊人名字，紙幡放於棺槨蓋上，陰陽先生向入穴棺面擺下「鎮物」。封好堂門，掩埋封墓。掩埋時，孝子向墓穴鏟放第一鍁土，而後眾人封墓，並插引魂幡竹或柳枝於墓首。邊封邊向上拔，提墳氣場。最後哀祭。墓封畢，孝子捧靈牌回，家人點香接於門外，捧靈牌到堂屋安放。

　　下葬後送殯婦女先行回家，其時，家門旁放一盆渾水，盆口放一口鍘刀（或菜刀）。盆內丟進一些制錢，送殯婦女回時，向盆內撈一把，不管撈住或撈不住錢，只準一次，名曰「撈富貴」。墓封畢，孝子捧靈牌（或遺像）回，然後抱靈牌（或遺像）執香回到堂屋，將靈牌放在祖先桌上。

　　22 點怕火：埋葬亡者之後的三天傍晚，當孝子的要用谷杆，到墳地燃著，繞墳頭正轉三圈，再倒轉三圈，放下就走，不能回頭看。把新成員安頓進陰間。讓已故的先人們都出來烤一烤，這風俗很有點陽間人接風的篝火晚會，人們稱作點怕火或燎怕火。

　　23 復三 原本應在埋葬後第三天進行，嵩南習慣在第二天早上或前晌進行，眾孝子戴孝到墳上，修整墳墓外形，稱之為復三。

二、後祭之禮

　　舊時為死者盡孝往往甚於生前。居官者停職守制「廬墓三年」，富裕人家辦喪也不惜傾家典當，興師動眾，揮霍無度，素有「人死財散」之說，常有薄養厚葬之弊。一般平民窮戶，葬祭自簡。殯葬後祭奠亡人、逢七為祭奠日，日期從「一七」到「五七」、盡七，逢七祭奠，去世第七天為一七，第二個七日為二七，第三十五天為五七，父母一人亡故一人健在的，逢七要提前一天過，稱之為撇七。過五七祭奠日，出門閨女要拿回一隻公雞獻祭。亡故一百天的祭日稱之為「百日」，去世一周年為頭周年，整二年為二周年，去世三年為三周年。其中頭七，二七，三七，四七，六七，七七，百日為小祭日，一般是孝子女們到墳上燒紙請神，回家在老人遺像前上香祭奠一番，自家紀念緬懷老人，就可以了，不招外客。五七和「一、二、三周年」為較大祭奠日子，晚輩親朋都參加祭奠。到墳頭哀弔，親友鄰舍燒紙，主家宴客。三周年為大祭。孝子百天不剃頭，三年之內穿白鞋。年節用紫、綠素彩紙張以白字書寫守制聯語。三周年忌辰中午前哀祭已畢，貼紅紙對聯，謂之「除服」。三周年通常按紅事辦理。

　　近幾年厚養薄葬風氣日益盛行，後祭之禮逐漸淘汰，大多人家選擇簡單辦理。

三 其他殯葬風俗與禁忌

　　1、寄埋

　　凡亡人不入祖塋正穴者，都必須暫厝墳角或其他荒地進行短期埋葬。也有在庵子牆邊寄裱的（即先丘裱在那裡。就是把靈柩置於地面上較高的地方，四周用青磚或水泥磚圍起、收頂封嚴，外面用泥巴、白灰抹面以防雨水進入）。男先亡者可入正穴，女先亡者必須經過寄埋，待夫亡後才能隨夫一起入正穴合葬。另外，少亡（年齡在30歲以內）之男女也必須進行寄埋，待尊輩下世，配冥婚後可入正穴。

　　2、遷葬

　　由寄埋或丘裱遷入正穴稱為「遷葬」。

　　3、遷墳與拔墳

　　遷墳：一般單棺遷徙稱為「遷墳」。遷墳有多種原因，一是祖墳塋地墓穴飽和，另建新塋；二是認為原祖墳上風脈不好；三是認為原祖墳氣數已盡等。

　　拔墳：多棺同時遷徙稱為「拔墳」。大多都是認為原祖墳上風脈不好，或是氣數已盡，家庭會發生兇險事故，影響後輩人升遷時、發財等。於是，不惜翻骨弄屍之煩，專門另選新地立塋多棺遷移。選擇新塋地立祖，也不得隨意亂立，還有很多講究與大忌：（1）單棺不能立祖；（2）三棺（妻外有妾或有繼房者）不能立祖；（3）雙老有一健在者不能立祖；（4）不到60歲死亡者（俗稱沒有抓住壽）不能立祖；（5）少（30歲以內）亡者雖有子嗣但不能立祖；（6）幹骨不能立祖，但女性新棺可帶亡夫之幹骨立祖；（7）兇亡（兇傻、車禍等不屬正常亡者）不能立祖；外喪者（在外邊或外地亡者）不能立祖。

　　4、起幹骨

　　人亡已久，棺毀骨散，棺內只有「幹骨」，需要遷葬必須用紙或布以及絲織品製成小壽衣，把骨頭小心翼翼地按部位裝裹起來，置於小棺匣（俗稱「幹骨匣」）內，用麻繩扎蓋，外面刷成黑色，暫厝墳上。所有孝子到場行穩靈禮、起靈禮後抬回家中按男左女右置於靈棚下。起殯後由溼骨在前引領幹骨在後一起抬至墳上合葬。

　　5、冥婚葬

　　俗稱「配鬼親」。少亡之未婚男女（12歲以上），經媒人介紹，女棺可以「嫁」到男方塋地，舉行「冥婚禮」，在鼓樂聲中，雙棺按男左女右相併，即為「拜堂」（也有另設天地桌拜天地的，搞得非常熱列、隆重），雙棺合葬即為「入洞房」。雙方親屬亦不舉哀，只是擺供焚帛，表示祝賀，「婚後」兩家即成為正式姻親。

　　6、招魂葬 遇人亡者不得其屍，即用亡者生前所穿戴的衣帽招魂而葬。或用麵團、穀草捏紮成人，到十字路口呼喚亡者之名，捧幾捧黃土，招其靈魂回家裝入棺匣內，再抬至塋地入葬。 6

　　7 上墳 每年春季清明節前為墳頭祭奠先祖期，嵩南稱之為上墳。

　　（1）上墳每年舉行一次，具體日子有各家族自己確定，有清明節當日上墳的，有選天赦日的，有選二月二的，上墳一般帶鞭炮貢品，白紙條若干，後輩人為先祖墳頭添土修墓，擺果上供，掛紙上香，（有後輩結婚的，當年墳頭掛粉紅紙，以告先祖）以示紀念。

　　（2）新拔墳塋的，選在七月十五上墳。

　　8 禁忌

　　（1）孝男孝女在父母亡後的頭七內禁止進入別人家宅院，未出七天為熱孝。

　　（2）孝子百天不剃頭，三年之內穿白鞋。

　　（3）老人去世，第一年過年不貼對聯，第二年貼綠對聯，滿三年才可以貼紅對聯。

　　（4）有重孝在身的子女，未出三年，過年（春節）破五（正月初五）前不得去別人家，破五後才許走親訪友。

本文由閆書卿先生創作，發布前經過本人允許，在此感謝！