明清宗教誰為主（明清時有不上廟）

2023-10-22 14:53:35 2

宋以後古人的郊遊風俗

本文作者 倪方六

前面的「梧桐樹下戲鳳凰」頭條號中，寫了幾篇有關過去郊遊的文章。意猶未盡，接著寫宋元以後的風俗。

從自由奔放、毫無禁忌的先秦仲春之會，到講究精神享受、悠然見南山的魏晉「玄遊」，中國的郊遊風俗大興，以大唐王朝時代的熱情似火、不醉不歸的郊外「餐聚」為高潮。此後，郊遊風俗不再那邊那麼純淨了，被摻進很多世的約束的因素，賦予了很多社會功能。

（現代女性扮古裝春遊）

為什麼會出現這種情況？以唐朝人來講，他們熱衷於郊遊是有原因的，除與國力強盛、社會穩定有關外，與假期多和上層的大力提倡也有直接關係。

（北宋張擇端繪《清明上河圖》，局部）

到南宋時，清明節踏青已成為時人風俗，周密《武林舊事》中即稱，南宋人「寒食祭先掃松，清明踏青郊行」。

如果說北宋時的郊遊還有大唐體香的話，到明朝餘溫則消失乾淨了。

明清時期，唐朝人的郊遊盛景再也沒有重現過，作為古代中國「郊遊熱」興起重要標誌之一的上巳節，至此徹底衰落，上巳節主導的郊遊內容被完全揉合進了清明節裡。

「踏青」，這是從南宋時一直流行到今天的女性春天郊遊叫法。

（現代女性扮古裝春遊）

在仲春之後，平時不出閨門的未婚少女，就有三兩成群到野外遊玩的機會了，這就是「踏青」。踏青是女孩子春天開心的事情，老話說，踏青能讓女孩子心靈手巧，所以過去女孩子樂此不疲，結對成群出遊。有的農家女孩還會利用這個機會「斬青」，就是挑野菜。

但是先秦時並不忌諱的男女同遊，在踏青風俗中成了禁忌，可能受到南宋時流行的程朱理學的影響，出現了「少女不上廟、少男不踏青」的說法。意思是，女孩子踏青歸踏青，忌去寺廟裡玩，也忌團隊裡混進男性。

（現代女性扮古裝春遊）

為什麼會這樣？表面看是出於安全考慮，因為廟裡都是和尚，香客也是好壞難分，不經世事的女孩子容易受騙、甚至失身。那為什麼又要強調「少男不踏青」？這實是不希望男性與女性一起春遊。

說到這一點，大家就該明白了這裡面的意思了，是家長擔心已發育成熟的男女發生那種事情。真的發生了，問題就嚴重了，「餓死事小，失節事大」，女孩子以後還怎麼嫁人啊！

其實家長想多了。哪個女孩不懷春，哪個男孩不鍾情？春天是所有動物的繁殖季節，男女之心都是騷動的。如果兩心相悅，就算明著男女不在一起，總有辦法利用踏青機會相約的。

因為有「少男不踏青」風俗，明清時如果有少爺公子哥如《紅樓夢》中賈寶玉那樣混進女孩堆裡，會被指責不正經，沒家教的。

雖然有不少規矩，但明清時不論是男人還是女人，都會利用給先祖亡人掃墓的日子，來到郊外，體驗春光，享受春景。

（現代女孩子踏青）

墳墓多在郊遊，利用掃墓開展郊遊活動也是很自然的事情，這在明時的南方特別明顯。明謝肇淛《五雜俎·天部二》中稱，北人重墓祭……南人借祭墓為踏青遊戲之具，紙錢未灰，履相錯，日暮，墳間主客無不頹然醉倒。」

值得注意的是，宋以後中國古人郊遊的活動內容變得多元化，趨於簡樸，體育健身運動受到喜愛：宋朝人喜歡蹴鞠（踢足球）；明朝人喜歡打鞦韆，甚至將清明節稱為「鞦韆節」；清朝人更迷戀放風箏，還出現了清明節植樹的風俗。

（踏青歸來）