易經36卦地火明夷（地火明夷卦能預測哪些事情）
2023-10-22 16:28:30 1
《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下姻緣
你要問多少次呀，姑娘。結果都是一樣的。這個卦和澤雷隨一樣，感情複合無望。這個明夷卦是叫你順應感情隱去的趨勢，歸隱是正道，不要再枉費心機。
周易36卦地火明夷,問事業。
地火明夷。
卦象是太陽落山之徵兆。明入地中。
屬於韜晦時期，用晦而明，內難而能正其志萁子以之。內文明，而外柔順，以蒙大難。
綜合分析，還是走為上策。
易經中六十四卦分別代表什麼
64卦代表這宇宙只有64種情景，多一個不多，少一個不少
明夷卦是什麼意思?
易經六十四卦第36卦。地火明夷（明夷卦）晦而轉明 中下卦象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。
蹇卦的卦辭解釋
第39卦水山蹇（蹇卦）險阻在前
下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。
這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。
事業：諸事開頭難，堅持下去，會有好的結果。人生不易，首先得求諸自己，修德養性。志高自信，奮勇進取。逢到困難，得求友人相助，行動不可冒險，必以柔克剛，待機候時，量力而行。
經商：逐步起業，冒險行事，自尋苦惱。宜加強商業道德，真誠同他人合作，陷入困境時，不得見死不救，而應奮不顧身。聯合行動，可活躍於市場競爭之中。
求名：循序漸進，加強自身修道。居靜觀動，待變，俟機而動，能進則進。內心坦然，不可為追逐名利而冒險。與賢能結合，追隨高人，必能轉危為安。
外出：出門可能有難，利於西南行。如外出遇難，可得救助，轉危為安。
婚戀：不很順利，不得急，宜慎重選擇。但應有自知之明。
決策：艱難不利。但可視為考驗。奮進向前，充滿信心，切勿自尋苦惱，交結賢人，相互幫助，堅守中正之道，可遇難呈祥，結得善果。
解讀：
蹇。利西南，不利東北。利見大人。貞吉。
白話
蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利東北行。利見貴族王公，獲吉祥之兆。
解讀
蹇，卦名。蹇，《彖辭》「難也。」蹇的原意是跛（bo），走路不方便，引申為前進不便、困難的意思。指明要克服困難需要偉大人物協助，而且必須堅持正道，才能得救。屯卦因動而生難，蹇卦因止而發現難。兩者的含義完全不同。
39.2
《彖》曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止。知矣哉。蹇「利西南」，往得中也。「不利東北」，其道窮也。「利見大人」，往有功也。當位「貞吉」，以正邦也。蹇之時，用大矣哉。
白話
《彖辭》說：蹇，艱難的意思。蹇的上卦為坎，坎為險；下卦為艮，艮為山。「險阻在前」是蹇卦的卦象。見險而能休止不前，這是明智之舉。蹇卦辭說：「利於西南行」，由於西南為坤方，坤為地，地平坦，西南之行是行於正道。卦辭說：「不利於東北行」，由於東北為艮方，艮為山，山險峻，東北之行則困窮不通。卦象又顯示，「會見貴族王公則有利」，所往有功。六二之爻與九五之爻各居陰陽之位，有得位之象，像君臣各正其位，各持中正祥和之德，從而國家能得到治理。蹇的卦義是見險而止，進止得時，在生活中意義是重大的。
釋卦：
蹇，六十四卦第三十九卦，闡明涉濟艱難的道理。
蹇卦下艮上坎，艮為山，坎為水，山阻水險，水流不暢，故為「蹇」。卦中共有兩陽爻都處於不利地位。「九五」之尊陷於坎險之中，難以自拔；「九三」之陽爻在艮卦之上，居互坎之中，亦處於險境。陽剛受小人包圍和欺凌，處於涉濟艱難之境地。這時需要有個德高望重之人率領渡過難關，故「利見大人」。「利西南。不利東北」，多解為：西南是坤方為順、為眾、為利，東北是艮方為止、為不利。可卦象並沒有坤，又無法與爻辭相銜接，不能自圓其說。
事例：
從卦辭「利見大人」和卦中「六二」與「九五」的關係上來看，此卦說的是文王以韜晦之策事殷之事。
周原是商的一個附傭國。文王因擴張實力引起紂王不滿，被囚在羑裡達七年之久。文王大臣閎天等求得美女、奇物、良馬進獻，才被赦免，並封之為西伯。文王對紂王畢恭畢敬，「上貢必適，祭祀必敬」，紂王讓他徵討殷之叛國。文王就藉此機會不斷擴大自己的，連伐戌、密、邗、崇數國。周在殷都朝歌西南，而文王所徵伐的地方也在殷西南，故卦辭說「利西南」。「不利東北」是與西南相對而言的，商在周東北，故有此說。這也就是坤卦辭所說的「西南得朋，東北喪朋」。殷西南屬中原兵家必爭之地，得之則可為伐商做準備，從戰略上來看，這是有利於周長遠發展的。
六爻：
「初六」以陰柔處蹇之始，上無所應，居艮之下受阻，進則入坎之險地，因此誡之「往蹇來譽」，即在這艱難之時不妄動待時為佳。文王騙取了紂王信任後，紂王「賜之弓矢斧鉞，使西伯得徵服」，「來譽」即是說文王得到了信任，獲得了徵討的大權。
「六二」以柔順居中得正，順應「九五」之尊，是一個中正君王可以信任的大臣，故稱之為「王臣」。「九五」陷於坎險之中唯有「六二」能夠解難。「六二」以陰柔而擔此重任，有些力不從心，難度很大，故「蹇蹇」。這裡用了兩個「蹇」，是分屬王和臣的。「九五」陷於坎險之中是「蹇」；而「六二」居艮卦之中，前是坎險，又與上下爻互為坎險，亦是「蹇」。但他卻「匪躬之故」，即不顧個人得失，鞠躬盡力，竭力救主。爻辭沒有斷吉兇或成敗，意為能這樣做就難能可貴了！
「九三」處兩體之中，前往雖與「上六」相應，但下艮為止，上坎為險，「往蹇」則難，還是「來反」，安心下比「六二」，不要妄進。
「六四」以陰居柔得位，上承「九五」，似與「六二」一樣的大臣。想往順承於「九五」，可四居上坎之下，與五均陷入在上坎之中，故「往蹇」亦難。然四又下乘「九三」，「來連」則順從於三，而三又與二與初相連，結成同志，共救「九五」之尊。
「九五」陷坎險之中，與下二爻互為離卦，處於水深火熱之中，猶如文王被囚而蒙大難，故說「大蹇」。初、三、上三爻都是「往」有難，可五卻不往還有大難，何也？因他被囚於坎險之中，失去了人身自由，想動也動不得。但五與二相應，二「匪躬」來救，三又聯合二及初眾陰相濟，「朋來」拯己於水火之中。「西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻紂，紂仍赦西伯」（《史記·殷本紀》）。
「上六」處卦之極，開始脫離了險境，可再往前走也就沒有路了，「往蹇來譽」，返回來歸順「九五」，五已被眾朋所救，險情排除，獲得了碩大勝利，故「吉」，全卦至此才出現了吉兆。這個時候正如卦辭所說的「利現大人」，明君即將出現。「西伯歸，乃陰修德行善諸侯多叛紂而往歸西伯，西伯滋大」（同上），達到了「三分天下有其二」（《論語·泰伯》），為滅商做了戰略上的準備，這就是卦辭所說的「利西南」。
意義：
遁、明夷、蹇以及下面的困卦，說的都是當處於艱難險境時要用韜光養晦之法，保存自己的實力，以求東山再起，但各卦所處的環境及其採取的對策不相同。遁卦說的是在受到小人欺凌、正不壓邪時，該躲避時要躲避。明夷卦所處的環境比遁卦更惡劣，已達到昏暗的地步，此時要自晦其明，守正不移。蹇卦講的是在困境中不要消極等待，要抓住時機有所作為。一是在遇到艱難險阻之時，要審時度勢，不要輕舉妄動，「來譽」、「來反」、「來連」這些作法都是可取的；二是要同舟共濟，「匪躬自故」、「朋來」、「來碩」，即大家都不顧私利，團結一致，立功建業；三是「利見大人」，要有「九五」那樣的剛正不阿、堅韌不拔的人率領大家共渡難關。看來《易經》作者不主張消極地「遁」。
易經中六十四卦分別代表什麼
64卦代表這宇宙只有64種情景，多一個不多，少一個不少
