古印度佔星學（哪裡可以學佔星學）

2023-10-22 02:55:37 3

吠陀佔星學

「」(VedicAstrology)，或稱「古印度佔星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統佔星學。
所謂「」(VedicAstrology)，或稱「古印度佔星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統佔星學。「吠陀星學

佔星術 起源於何時何地?~~~屬於迷信?

西洋佔星術起源 佔星學的起源為何？因年代久遠已不可考，但從古老的傳說及流傳下來的文獻，可追朔至上古時代。 紀元前三千多年前，在幼發拉底與底格裡斯兩河，所衝積出來的美索不達米亞大平原上。當時的古代遊牧民族，把對天體的觀察，像太陽、月亮及其他五大行星，和天體的崇拜，以及人類原始的信仰結合起來，發展出一種佔卜的形式，形成今日佔星學的基礎。當時利用佔星學來佔卜天氣、農作物的收成以及大自然和人類的一切變化。 一直到了紀元前六百多年前，佔星學才由以巴比倫為都建立美索不達米亞大王國的迦勒底人作有系統的歸納及整理。當時是用肉眼來觀察天體的運行，而迦勒底人對於數學及曆法有其獨到的成就，我們現在所使用的曆法就是當時迦勒底人的佔星師所創製的。現代西方文化中，結婚典禮之後的蜜月旅行，也是他們首先採行的，這是一種佔星學的儀式，意義是共同開創幸福之門。 紀元前五世紀，巴比倫人把黃道分成十二個30度的宮位，而目前已知最早的佔星圖出現於紀元前409年。後來希臘人將太陽，月亮及太陽系諸行星應對於古希臘神話中的神只。而後來這些希臘天神的拉丁文名字成為後世佔星學所採用。 佔星學家根據天文學家提出的宇宙模型，定義了諸星運動間的相互關係與地球的假想距離。佔星學家把行星、黃道十二星座與世間諸物建立一個完整的對應關係，於是佔星學的應用就愈來愈廣了。簡單地說，佔星學的理念是將代表人間世界的微觀宇宙與代表天上世界的宏觀宇宙合而為一，也就是指「天人合一」的觀念。 ＠有趣的新發現 星座的發源似乎更為久遠，它也許是上古文明的遺留物。從人面獅身所代表的獅子座與春分點的移動配合，星座告訴了我們時間，一萬多年前，某些人建造了人面獅身像，有趣吧！ ＠原始時代的神話 及天之女神努（NUT），她伸長嬌軀，橫跨過她丈夫地神賽（SEB）的地平線。身上點綴這耀眼繁星，背上浮著太陽神瑞（RA） 乘坐的船，從日出航向日落。每天瑞早上誕生為嬰兒，中午成長為偉大的神，到黃昏衰老死去。因此，所有的佔星術都將太陽每天的日出到日落的過程看成人生初生、成年、晚年的過程。 ＠行星、相位與宮位 佔星術定義出十二星座各自不一樣的性格特徵，然後以當事人的出生時間、出生地點（經緯度）來推算出以當事人所在位置為原點來看當時太陽系各 行星所在於黃道十二宮的位置，但其中相位及各星間的交角隨時都在改變而各有不同的解釋，所以即使同一天出生的人命盤也不會相同，地球本身也會自轉，每四分鐘就差一個經度，依出生時之東方地平線決定命宮，再依此劃分出人生 12個宮位。 佔星術本身就像計算題，數據愈精確愈好（最好能夠到秒），這樣的話佔星的結果更具參考價值。佔星術牽扯到複雜的天體運算，所以古代的佔星家都懂一點天文學也是這個原因。 ＠12星座與88星座的由來 古代為了要方便在航海時辨別方位與觀測天象，於是將散布在天上的星星運用想像力把它們連結起來，有一半是在古時候就已命名了，其命名的方式有依照古文明的神話與形狀的附會（包含了美索不達米亞、巴比倫、埃及、希臘的神話與史詩）。另一半（大部是在南半球的夜空中）是近代才命名，經常用航海的儀器來命名。 在古代因地域的不同，所以連看的方式也就不一樣！而現在世界已統一星座圖為將天空劃分八十八區域八十八個星座。 我們一般談論的「星座」(SIGN)，指的是「太陽星座」(SUNSIGN)；亦即以地球上的人為中心，同時間看到太陽運行到軌道（希臘文ZODIAC：意即～動物繞成的圈圈，又稱\"黃道\"）上哪一個星座的位置，就說那個人是什麼星座。 二千多年前希臘的天文學家希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120）為標示太陽在黃道上觀行的位置，就將黃道帶分成十二個區段，以春分點為0°，自春分點（即黃道零度）算起，每隔30° 為一宮，並以當時各宮內所包含的主要星座來命名，依次為白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蠍、人馬、摩羯、寶瓶、雙魚等宮，稱之為黃道十二宮 。總計為十二個星群。在地球運轉到每個等份（星群）時所出生的嬰兒，長大後總有若干相似的特徵，包括行為特質等。將這些聯想（豐富的想像和創造力）串聯起來，便使這些星群人性的具像化了；又加入神話的色彩，成為文化（主要指希臘和羅馬神話）的重要部份。這套命理演進、流傳至今至少五千年的歷史，它們以這十二個星座為代表。但這些星座並非是某一個\"星星\"的意思，只能視為「名稱相同的一種代表標記而已」。

七政四餘與西方佔星術的區別?

西方佔星術就是現代佔星術的前身，
七政四餘是古代印度佔星術通過佛教流傳到中國來的非本土佔星術
當然七政四餘裡包含了更多我們本土的東西，典型的像分野以及幹支的代入，
但是正統來說紫微鬥數這種以道家理論為根基的佔星術才是名副其實的「中國古代佔星術」
雖然個人還是比較看好七政四餘的
不知道你為什麼拿七政四餘跟西方佔星術做類比？？
如果是古印度佔星術古西方佔星術七政四餘紫微鬥數之間兩兩進行類比的話，
那麼就七政四餘跟西方佔星術除了黃道12宮的中文名稱翻譯有雷同以外完全八竿子打不著！

佔星術一說是否有科學依據? 也有點類似像幻城裡面那種又是怎樣子的...

木有啦，心理作用，信就有用。

佔星術入門的書

洋人的把戲，實在不怎麼得！還是學習我們的奇門遁甲吧！比佔星術高深多了，而且預測範圍即廣又準！

佔星學上什麼是命主星?

一宮的宮主星一般叫命主星，通常指的是一個人的往後個性顯現及生活領域上的發揮重點。
還有一個名詞叫盤主星，這個星星是指佔星命盤上最足以代表牽一髮而動全身的那顆行星.
通常，我們是把「叄刑會衝」當作一種特殊的行星相位格局——有兩顆行星彼此形成180度，而另有一顆行星，分別與這兩顆行星形成90度。其實，不管是那一種行星相位格局，就論斷上的作用來說，應該先想到的是：作用為何？換言之，為何要設定出行星相位格局來？
如果就行星彼此之間所形成的相位關係來談，有沒有形成相位格局，其實是差異不大的，因為如果把焦點設定在單一顆行星上(每一顆行星皆可作如此的設定)，那麼該顆行星會與其他的行星形成相位或無相位，並據此而加以論斷，與是否形成格局無必然之論斷關係。比如說，月亮同時與火星、木星形成相位關係，而沒有形成「叄刑會衝」，照樣是依據著相位的論法來作論斷的。如此一來，同樣的叄顆行星的形成相位關係，與這叄顆行星的形成「叄刑會衝」有何區別？
此問題的解答途徑之一，就是透過相位格局有一重要作用：試圖找出「盤主星」(Lord of Chart)。所謂的「盤主星」，可不同於命主星；命主星是固定的——以命度(Asc)所在星座的宮主星，來直接當作該佔星命盤的「命主星」，在論斷涵義上有其重要性，通常指的是一個人的往後個性顯現及生活領域上的發揮重點。而「盤主星」，指的是佔星命盤上最足以代表「牽一髮而動全身」的那顆行星——影響著一個人的職業才能及主要運勢變化。也因此，透過相位格局，可說是找出這顆「盤主星」的重要且最迅速的線索來源。因為基於相位格局所代表的行星之間在相位的相互牽引下，可一眼就瞧出了「中心點」——即「盤主星」。
以「叄刑會衝」來說，頂點的那顆行星，無疑地具備了身為「盤主星」的觀察重點，因為這顆行星很可能透過相位關係，而與佔星命盤上的所有行星產生一定的互動關係。也因此，這顆行星在整個佔星命盤上可說是一個「凸顯點」，其引動會涉及整個命盤的互動。當然，「盤主星有時未必就是這顆頂點的行星，而可能會是落置在另外兩顆相互形成180度的行星上。同理，「大叄角型」或「風箏型」或「大十字型」等相位格局中的某一個角落點上的那一顆行星，很可能就是「盤主星」。
就「盤主星」來說，透過行星彼此的相位關係網絡，可能形成一顆盤主星，也可能有兩顆或叄顆盤主星，但通常是不會超過叄顆的。凡是盤主星愈明顯，愈集中在某一顆行星上，那麼針對這一顆行星來作論斷，可打開整個命盤論斷的枷鎖！而如果佔星命盤上的盤主星過多，那麼表示精力有所分散，人生比較精彩，但也起伏較大。當然，如果盤主星為吉星，並且吉相位甚多，不用懷疑地這個人乃是天生好命的阿鬥囝！反之，如果盤主星為兇星，又是兇相位一堆，可憐！可憐！前途堪慮，務必隨時謹慎，以免倒黴連連！
依據多年來的經驗累積，如果身為一位佔星家，不想賺錢賺得太累、太花時間，想來個叄言兩語就把一個佔星命盤給解決掉，那麼最快速的論斷手法之一，就是先找出「盤主星」，單刀直入，直中要害，接著——紅包拿來！話雖簡單，但還是得靠各位自個兒細心體會，如果這也算是「秘訣」的話，那麼秘訣就破解至此