腎虧還能好嗎（腎虧真的存在麼）

2023-10-23 23:32:59

在中國傳統文化中，身體髮膚受之父母，不敢損傷，那麼自然解剖學的發展空間就很小。

其實西方也一樣，宗教教義裡對於身體也有規定，但是那是「獻」給神的載體，其實並沒有太過嚴的規定，否則達文西半夜三更跑出城解剖屍體早就被燒死了。

再然後，文藝復興帶來的理性和科學萌芽，加上一戰二戰兩場戰爭提供了無數的身體樣本，讓解剖學突飛猛進，人體內的五臟六腑基本上是搞清楚了。

這時候就傳統醫學裡對身體的認識就迎來了一次大挑戰，不管是西方的四體液說，還是東方的五行營養說，古代文獻裡的知識和解剖學對不上。

這時候一部分人當然是接受新思想了，既然傳統醫學錯的，那就接受新知識就行了，畢竟那是什麼年代？那是戰爭催生的科技和意識突飛猛進的時代，接受新事物很正常。

但是也有一部分人不甘心，特別是在崇古文化濃厚的中國，這樣的人從來不是少數，於是1922年一個叫揮鐵樵的人，寫了一本《群經見智錄》，說其實老祖宗說的心肝脾肺腎不是具體的器官，而是一整套功能的化身。

從實體器官到功能化身，到一類身體的系統，這招脫實向虛是在精妙，也給了後世100年中醫學理論的第二春提供了理論基礎。

所以這也導致了我們現在很多名詞和概念，你很難搞清楚到底是什麼意思，比如腎虧。

這個腎虧你說是1922年以前的腎，那麼虧了就是腎臟損傷了，你得補補，補什麼呢？

吃啥補啥肯定不行，動物的腰子不僅僅無法補你的腎器官，而且裡面的部分重金屬沉澱還容易給你的腎造成二次損傷。

那麼1922年以後的腎呢？是不是腎的主要功能其實是排洩，次要功能是重新吸收水分和鉀、鈉等物質，調節體液平衡。

當然還有一個功能就是內分泌，分泌緊張素原酶、前列腺素、緩激肽等，用來調節體內血液流動。

這些功能整個系統，和我們理解的X能力好像毫不沾邊，你就算真的補上了，也只是排洩能力增強了。

所以我們理解的腰子，其實是古代醫學裡腎和X能力的錯誤歸因，加上現代解剖學對於腎臟的了解，兩項綜合出現了這樣的誤解。

所以因果關係完全混亂了。

而真正的我們想要表達的腎虧，也就是一系列X功能障礙的表現，其實背後和腎臟的不大，而是心理因素，比如壓力過大，焦慮，亦或者以前對X活動的不正確引導導致的恐懼等等。

就算有生理上的因素，那也是血管病變，性激素分泌，神經傳導方面的問題，這些系統和腰子一點關係都沒有。

所以，「腎虧」這一類病，的確存在，但是世界衛生組織把它跪在了心理障礙的大分支下。

你也許會疑惑，那為什麼西方人就沒有腎虧的概念？

其實看世界衛生組織的定義就知道，腎虧它實際上說的是一種在東亞和南亞廣泛存在的文化恐慌，本質來自於對於生殖能力的某種過高的崇拜導致的恐慌。

因為太過在意，所以對於一切不良的身體狀態都會亂歸因，然後焦慮，起疑心，最後把工作生活中的焦慮呈現在了這個功能上。

一個人的焦慮，抑鬱在生理上的表現有很多種，食欲不振是一種，情緒低落時一種，想要瘋狂說話也是一種，暴飲暴食，甚至無聊也是一種。

而東亞和南亞的文化因素，導致這又多了一種，就是X能力的障礙。

其實只是精力不足，精神低落後正常的表現，而我們喜歡把它歸類成腎虧而已。

這種歸因，或者表現不僅僅咱們有，各個文化都有，只是名字不一樣。

比如中國有腎虧，神經衰落，走火入魔，汶萊、新加坡、馬來西亞等東南亞國家有橫衝直撞，韓國有火病，北美印第安部落裡有鬼病，衣索比亞那邊有鬼眼等等。

人的身體器官和功能沒有可測量的變化，但是在特定的文化中就會出現這類「病」或者「症狀」，這就是各個文化的特有專屬「病」。

所以，文化在每個人的思想裡，植入的不僅僅是觀念，還有各種心理症狀。

當然，最近幾十年，臨床上已經很少開始去提起這一類文化特異症狀了，本質上它們都是一些心理狀態在不同文化裡的不同表現，或者不同的叫法而已。

以後也許都是焦慮症候群這樣更加科學，更加標準化的描述，然後也會有更加科學的療法出來。

當然換個角度看，其實也挺好玩，腎虧是一種心理症狀，而吃啥補啥也是一種信仰，當我們吃腰子去補腎時，有沒有一種用心理信仰治療心理焦慮的魔幻感？

這算不算，魔法對抗魔法呢？