玉佩開光後有什麼效果（女人脖子帶什麼好招財）

2023-09-22 05:32:55 1

我帶的玉闢邪嗎 ?

開光玉是有一定的闢邪作用的，玉戴久了就有靈性了，需要溫養。喜歡的話就一直戴著，玉和人可互養

玉 為什麼能闢邪

石之美者有五德。潤澤以溫,仁之方也;勰理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,專以遠聞,智之方也;不撓而折,勇之方也;銳廉而不忮,潔之方也。德盛則邪不侵，故而可闢邪。

帶玉貔貅有什麼講究和好處

吉照堂貔貅具有鎮宅擋災，招財闢邪的作用。玉貔貅是貔貅材質中最為珍貴材質的一種，佩戴玉貔貅吊墜頭應該朝上，貔貅頭朝上寓意吸納四方之財，為主人招徠財運的同時，幫主人守住財運。

佩戴玉貔貅吊墜一定要經過開光，經過開光的貔貅吊墜具有特殊的而靈性。不要隨意觸摸玉貔貅的眼睛和嘴巴，貔貅單靠眼睛尋覓財物，靠嘴巴吞併錢財，以防遮住貔貅的眼睛，擋住貔貅的嘴巴。在佩戴一段時間後，要將貔貅中止清洗。

玉貔貅是比較常見的一種貔貅類型，撇去貔貅來說，玉石本身就是一種極富靈性的寶石，很多人都會佩戴玉石首飾或是在家中擺放玉石材質的工藝品，這不只是一種裝點，更是一種品位，一種修行，而在加上神獸貔貅的靈性，佩戴玉貔貅之後能夠為我們帶來的不測之喜更是數不勝數，貔貅是出了名的招財神獸，同時又統籌了闢邪之用，是非常值得人們佩戴與供奉的一種聖物。

帶玉貔貅有什麼講究其實都是為發揮貔貅靈性做鋪墊，我們了解這些講究，就可以避免以後的過失，讓我們的運勢能夠愈加順利，想要獲得貔貅的靈性，首先我們就要對貔貅中止開光，沒有開光的貔貅是不具備靈性的，在佩戴的時分我們也只能把它當做是普通的裝飾品而已，並不能夠獲得招財闢邪的效果，因此帶玉貔貅有什麼講究第一點就是要佩戴開過光的貔貅，奉請真正開光貔貅首選吉照堂。

帶玉貔貅有什麼講究最重要的一點我們曾經知道了，接下來我們就來了解一下在佩戴過程中要留意的問題，玉貔貅在佩戴的時分有貔貅手鍊與貔貅吊墜之分，兩者的佩戴方法我們要清楚，佩戴玉貔貅手鍊的時分應該戴在左手上，讓貔貅的頭朝向小拇指為好，而貔貅吊墜的話是將貔貅的頭朝上佩戴。

除了一些基本的佩戴方法以外，佩戴的過程中我們要避免讓貔貅沾到血，由於血會影響到貔貅的招財靈性，在洗澡與房事的時分也要將貔貅取下，同時佩戴的時分我們要經常檢查配繩的堅固性，以免由於配繩的損壞而構成玉貔貅跌落損傷，玉石材質是非常易碎的，同時貔貅非常認主，自己的貔貅也不要讓別人觸碰。

我們都知道自然玉石材質制形成的飾品，帶起來可以有很多意想不到的效果，特別是玉貔貅這種飾品，別離了玉石和貔貅的靈氣，更是可以為人們帶來更多好運和福氣。貔貅是崇高高尚的瑞獸，形象威風，只進不出，可以招財闢邪，玉材則是吸收天地精華孕育而成，都是很有靈性的。既然是有靈性的飾品，自然會有很多講究，那麼帶玉貔貅有什麼講究呢？

玉貔貅也都是要開光以後才有效果的，而開光之後靈力最強的則屬吉照堂，選材上乘、雕琢精緻、開光正軌，經過十餘年的檢驗更是值得信任。而開光後的玉貔貅才會講究佩戴方法的，接下來我們就來了解一下開光後帶玉貔貅有什麼講究。

生活是你自己的，幹嗎要聽一個好為人師的人跟你叨叨？你得按你自己的想法活著、愛著、自顧自地盛放著，奉請貔貅，可以運開時泰，心想事成。帶玉貔貅有什麼講究？什麼玉的貔貅好？玉貔貅也是要經過佛門高僧開過光的，還要留意材質和開光能否保真，更要在佩戴時留意它的忌諱。貔貅的材質和款式各種各樣，緣主可以看自己的喜好奉請心儀的。

自己給貔貅開光，用的無根水，陰陽水，或者讓貔貅自然開光的辦法都是不可靠的。正宗的正確的辦法是佛門高僧開光，帶玉貔貅有什麼講究？什麼玉的貔貅好？緣主要知道真假開光，要在正軌的吉照堂有商標註冊證的商家奉請，材質和開光都是真的，高僧開光不用生辰八字開光，不用單獨開光，用到的都是假開光。

高僧開光的和材質保真的貔貅可以招徠金銀錢財，幫主人生財有道、財運亨通。貔貅可以轉運旺運，消弭黴運，驅走邪穢，保佑人否極泰來，得償所願，福祿雙收。貔貅擺件還可以鎮宅化煞，保平安安康，化解有形和無形煞，安定家宅。

在佩戴貔貅吊墜手鍊時分不要沾血，儘量少讓別人碰觸，勤用清水清潔。貔貅忌諱強光，洗澡和房事不要戴，睡覺可以戴，短時間不佩戴怎樣擺放都可以，長時間不佩戴需求把貔貅的頭部朝窗口或者門，收納用紅布包起收藏。帶玉貔貅有什麼講究？什麼玉的貔貅好？有什麼好處？佩戴吊墜貔貅頭要朝上，普通左手佩戴貔貅手鍊，可招財氣，黑曜石貔貅手鍊左手和右手都可以，佩戴右手去倒運。

隨心的生活可是很多人夢寐以求的，貔貅，轉運旺運，招財進寶，讓人得償所願。帶玉貔貅有什麼講究？什麼玉的貔貅好？但凡是貔貅都是要經過佛門高僧的開光，才幹夠靈驗發揮作用。要想貔貅可以不時保佑緣主，除了開光外，還要留意材質能否保真，要在正軌的有商標註冊證的商家奉請開過光的。更要清楚地知道貔貅的相關留意事項。

貔貅手鍊可以戴在左手，也可以戴在右手。傳統習氣以為「左進右出」，但也有「男左女右」的說法，所以佩戴在左手右手皆可以。

佩戴貔貅手鍊不要讓貔貅手鍊沾上血液，假設不留神碰到，應用清水衝洗。由於玉自古以為吸食日月精華所成，還應該放在月光下精華，經過月光的映照中止消磁。

帶貔貅手鍊的時分應留神磕磕碰碰，假設不留神將貔貅手鍊打碎，應將其用紅布包起來中止收納。

開光的貔貅需求經過認主，普通奉請的額貔貅都由紅布封存，緣主收到貔貅，貔貅第一眼看到的就是它的主人。經過與主人的磨合期，然後會為主人招來財運。這也是很多人疑惑為什麼奉請了貔貅，貔貅不能為你招來財運的緣由。

基本上貔貅的佩戴都有這些講究，只需按照懇求奉請開光的貔貅，讓貔貅中止認主。平常維護自己的貔貅，常常行善事，貔貅自然招財旺盛。

玉佩之類"開過關"是什麼意思

是開光！
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：「凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。」在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜
開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然後才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：「開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。」其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，讚頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然後主法者拿起硃砂筆，再說一首偈語，然後將硃砂筆向佛眼的方向作一個「點」的動作，大喊一聲「開」，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。 開光時，由於佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，並且主法者常常會提到為佛像開「六通」，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑑三世群機。 開光法會的儀規最早見於北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成後，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，並同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然後合掌作禮，瞻仰聖容，以淨香花等供於佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住於此，受此香花、燈、果、飲食等供養。複次，安置佛像坐西向東，並用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然後以奄阿牛三字安於佛之身上。把「奄」字安於頂上、「阿」字安於口上、「牛」字安於心上。若是金、石、銅等佛像，就要塗上香油，用草刷子刷乾淨，然後用歌舞妓樂讚頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的淨瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，並作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種淨火塗於鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安髮髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻塗香真言、安莊嚴真言等等，然後依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足後，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。 這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言後，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。複次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成後，即可收壇。這是密宗的開光
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的汙染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。」所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然後再用鏡子一照，表示垢除淨顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用硃砂筆點向佛眼，由於眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由於無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧 開光這種儀式源自道教及民俗，由於佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什麼實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意

身上帶有開了光的佛祖玉墜有什麼講究和說法?

洗澡和睡覺的時候可以摘下來，
心誠為第一

佩戴玉有什麼講究嗎?

佩戴玉飾品有利健康
竇光宇
近年來，人們時興佩戴玉器飾品。因為它既可作為美麗的裝飾，又能促進人體健康。
早在2000多年前，我國就懂得將玉石雕琢成飾物佩戴，並運用在保健醫療方面。據古代醫藥名著《神農本草經》等記載，玉石具有「除中熱、解煩感、潤心肺、助聲喉、滋毛髮、疏血脈、明耳目」等療效。含有玉石或用以作引子的方劑，也為數不少。長期以來，民間素有佩戴玉鐲的習慣，既有修飾身份的作用，又有預防中風的說法。
據分析，許多寶石中都含有對人體有益的微量元素。由於玉石蓄「氣」充沛，經常佩戴能使這些有益的元素通過皮膚的穴位浸潤進入人體內，從而能平衡陰陽氣血，祛病保健延年。
有的玉石具有奇妙的物理特徵。能吸收太陽中的短波波段，使其成為紫外線的理想「儲存器」，為人體消毒殺菌。黃玉、水晶等玉石，具有特殊的「光電效應」。在略施壓力切剝，以及精密加工的打磨過程中，會使這些效應聚焦蓄能，形成一個電磁場，能與人體發生諧振，從而使人體各部機能更加協調、精確地運轉。
現在，人們根據玉石特殊的保健醫療價值及具有低溫的物理特徵，並結合中醫所倡導「頭涼腳溫」的理論，設計製作出保健玉枕。這類玉枕由數十片小玉鑲嵌而成，不僅舒適涼爽，而且透氣性好，當它與人體接觸時，會產生靜電磁場，使頭部與頸部的10多處穴位，在睡眠中得到輕鬆的按摩刺激。同時，配合以低溫的效應，對人體疾病還可產生一定的防治作用，並可增強人體免疫功能。
（摘自《中國老年報》）