廣西博白十大姓氏排名（據說這個姓氏在博白只有千餘人）

2023-10-06 04:48:56

說起姓氏，相信很多小夥伴都遇到過尷尬，比如遇到一些稀奇古怪的姓氏，讀錯了音，認不出字......

上次發表的《在博白這個姓氏很少見，據說能遇上是你的小幸運》推文在博白取得了良好的反響，眾多網友紛紛留言，說在博白，揭姓人口比卜姓還少，強烈要求小編出一期揭姓的來源。現在，小編應廣大網友的要求，今天我們來看一下揭姓的起源。

今天，小編就來跟大家一起探討博白的「奇葩」姓氏，說不定還隱藏著有趣的傳說呢~

根據最新統計，當代揭姓的全國人口大約有28萬，為第253位大姓姓氏，大約佔全國人口的0.023％，目前主要集中於江西，其次分布於福建、廣東、湖南等地。而在2010年統計時，博白約有1200多人，集中分布在大壩和沙陂兩個鄉鎮。

起源與遷徙

廣東史文化名城揭陽市是中華揭姓的發祥地。2008年，中央電視臺播出專題片《揭氏傳奇》讓人們記住了揭陽。幾年後，投資1.5億元的仿古揭陽樓及30萬平方米的廣場建成，被評為廣東歷史文化名人的揭猛和幾位揭陽先賢的雕像，就豎立在氣勢雄偉的揭陽樓頂層的流芳閣。

《揭陽縣誌・宦跡》載:揭猛因功獲「武帝嘉之，封安道侯.......子當時襲侯爵，子孫遂家揭陽」。揭氏家族在粵東的揭陽繁生息千年。但唐代以後，揭陽卻不見了揭姓人的蹤跡，何故?有傳說如下:

有一日，揭陽縣令車公接到了一道密旨，要他把揭姓人系光，為什麼呢?原因是當時兵荒馬亂，皇帝做了一個夢，見一個擊劍巨人入寢官以利劍指向皇帝之喉。皇帝應聲倒地，醒來立即召國師解夢。國師想了想說:「巨人擊劍入宮，謀殺皇上，是主妖人造反，擊」嘛，就是橘橘子產於南方，也就說主妖人必是巢居南方，皇上可査南方地域有無類似擊字音的地名，然後令地方官把該地的人斬盡，便可根除後患。」後來，在嶺南地區查出了一個揭陽城來，於是皇帝才下了這道密旨。

車公接旨後，反覆思慮:「遵行則任揭家；若不執行，恐犯欺君之罪，」經反覆思考，想出一個兩全之策。當夜，車公暗命一姓萬的人家遷出，並用火燒萬家事後，車公把火燒「萬家」，揭家已被燒殺，城已成廢墟的事寫成奏摺，呈報朝廷。皇帝看了奏本，自慶天下太平，江山穩固。同時，揭氏族人也就被迫他遷。後來，揭陽人追潮往事，把當時被燒的地方改名為「火繞地」，為感車公恩德，於城東建了一座車公祠，又建一石橋，命名為「車公橋」，以為紀念。

揭氏家族的光榮來源於身經百戰、戰功卓著的揭猛和漢武帝的封賜。揭猛及其後人現分布於廣東、福建、江西、湖南、廣西、湖北、河南、貴州、安、斷江、江蘇、內蒙古、臺灣等地，以及加拿大、新加坡、日本美國等國家。千百年來，滄海桑田，世事變，揭姓雖已從揭陽播遷各地，但揭氏子孫從不忘其根。後世所有揭氏的族譜均稱其始祖為猛公，並載明揭陽就是揭氏發源地。揭氏子孫根同心通，親如一家。南寧市興寧區揭氏系廣東廉江揭氏始祖德秀公胞弟的後商。不管在哪裡，揭姓人相見，縱使素昧平生，也都以兄弟姐妹相稱，表現出濃濃的宗親情誼。

根據廣東廉江《揭氏族族》載:南宋紹興十三年(1143年)，江西省廣昌縣揭五郎公遷福建省連城縣開基創業，五郎公為連城縣揭氏始祖。明朝嘉靖年間(約於1542年前後)，揭五郎公第17代孫揭德秀遷廣東省廉江縣長山鎮開基創業，德秀公為江揭氏始祖，公生4子：從簧、從文(無後)、從英、從政，均稱2世祖。從清代到民國，均有廉江揭氏向外遷徒。

入博宗支

沙陂鎮沙陂村榕樹隊揭氏屬廣東廉江2世祖從英公支系，稱二房。榕樹隊為6世祖子昂公於清朝乾隆年間購置的產業，至7世祖相風公誠邀堂兄弟同赴榕樹隊創業，世代和睦共處、克勤克儉，迄今已200多年。現有近300人，大中專畢業生20多人，正處級幹部有博白林場黨委原書記揭業隆和其他黨政機關任鄉科級幹部2人。改革開放以來，榕樹隊面貌日新月異，村內道路水泥硬化縱橫，基本實現了樓房化，通信網絡化，生活已步入小康水平。

大壩鎮大益村沙泥江隊揭氏屬廣東廉江2世祖從政公支系，稱三房(滿房)。揭氏沙泥江(又稱生利莊)村莊始建於民國十九年(1930年)，揭壽南、揭衍輝、揭衍慈等叔侄商議，集滿房各祖嘗和族人38股，合成錢38000貫，購買田地和山嶺一大片。當時距匪首龍卅八被剿滅才幾年，原住民皆被賊殺害或逃走，該地一片荒涼。揭氏三房人陸續從廣東廉江遷入開荒耕種，有人不耐辛苦又回遷廉江老家。到民國三十年(1941年)，鑑於陸續從廉江本房遷來的人口增加，族長揭富業(號壽南)召集宗親商議，以訂立合同的形式明確各戶山嶺、田地、魚塘、宅基地的所有權屬，劃清地界，嚴禁侵佔公地，做到公私分明。於是請鄰近牛壩人雷玉山當公證人，訂立合同並由每戶主各執一份。合同兩旁有對聯：「文才稱學士著書修史豫章世澤永流芳，武略羨將軍賜姓封侯安道家聲時繼美。」

1941年時，全村僅30戶人。現全村有110多戶900多人。憶民國，前輩創業艱辛，村人曾經歷了「火燒茅寮」「耕牛發瘟」的災難。先輩們披荊斬棘，艱苦創業，團結一致，共渡難關；看今朝，舊貌換新顏，沙泥江人多戶住上新樓房，有的開上小轎車。全村博士生、本科生、大專生有30多人，公職人員有16人。中共地下黨員、武工隊隊長、1950年任鄉長的揭育民；黃埔軍校畢業，為國軍抗日中校營長，入編《玉林民國時期軍政要員》一書的揭育邦；曾任廣西博白林場黨委副書記、副場長的揭育雄；還有廣東廉江市建行副行長揭飛等，均是沙泥江人。

宗族文化

字輩

從古至今，每個姓氏都是代代相傳，都有自己的一個字輩。

博白揭氏與廣東廉江揭氏宗親相同，於明朝嘉靖、清朝乾隆、1980年分3次設立字輩，共38字。從「元」字輩起改為四字句式，以利牢記。字輩是：秀從修人開子，元士敦行，崇基衍業，育英光世，遠振嘉謨，賢豪俊達，文武超常，宏圖丕（大）展，永耀華邦。

宗祠、祖堂

揭氏客家人既設宗祠又設祖堂(香火堂)以供奉祖先的靈位。平時在本村莊的祖堂拜祖先，擺貢品，燒香。冬至大祭祖要到全族的宗祠進行沙陂鎮榕樹隊揭氏離廣東廉江市長山鎮所在地的揭氏總祠和本房的各分祠較近，朝拜祭祀方便，故榕樹隊揭氏不另建祠。大壩鎮沙泥江隊揭氏於民國從廣東廉江遷來，開基創業10餘年後才動工建本房3世祖迪修公祠，因歷史的原因，建祠工程停頓。按俗冬至對祖先的祭祀，只能趕回廣東廉江參加，那天不方便回廣東參加的，平時要多到祖堂燒香。沙泥江揭氏在20世紀末拆舊堂，建新祖堂，接著動議建祠，直到2008年才建成本房3世祖迪修公祠,坐落在羅傘嶺。

端午

揭姓有五月初四、初五過端午節的習俗。話說2000多年前，命勇猛過人的揭陽令史定奉旨帶兵剩匪平暴，指定的出兵時間是五月初五，正是端午節。為了不負朝廷的使命，史定決定端午節提前一天過。初四這天清早，揭陽人宰三牲、造米飯，為出徵將士提前過節。由於軍令緊急，這個提前的端午節不划龍舟，也沒有粽子。匆匆忙忙吃完飯，軍隊便集結出徵。端午這天，史定率軍大勝賊寇而歸。為了紀念始祖史定的這段戰功，揭姓開枝散葉到江西、廣西、福建，甚至遠到東南亞後，在這些地方，端午節定是從農曆五月初四開始過的。

忠烈留絕句（揭重熙）

生平不數常山舌，此日欣依菜市魄。

明末進士出身的揭重熙，號蒿庵，曾任知州等職，後升任南明兵部尚書，江西籍，他1651年4月領兵抗擊清車失敗被俘，拒絕誘降，又正詞嚴地斥責敵人，被押趕福建建寧縣南街菜市口的刑場。該絕句系他昂首就刃前的遺言，表明他以唐人顏呆卿為榜樣的決心，唐代安祿山版亂，常山太守顏呆卿因城陷被俘，罵不絕口，安祿山命人割其舌，問：「復能罵否顏仍不屈面死。(見(《新唐書·顏果卿傳》)後以「常山舌」指其事，為了死不屈之典，如宋代文天祥《正氣歌》即有「為張雎陽齒，為顏常山舌」揭重照就義多年，清大一統後滿漢矛盾有所緩和，到乾隆四十一年(1776年)本是抗清的揭重熙被授「忠烈」諡號，目的是倡導忠君愛國，後人整理刊印《揭蒿庵先生詩文集15卷，多為反映其馬生涯之作，沉雄悲壯，感人肺腑、現江西撫州名人雕塑園裡矗立有揭重熙的塑像。

名人語錄（揭喧）

「人泥法而我鑄法，人法法而我著法。」

「謀成於密題於洩，三軍之事莫重於密。

「合兵以壯威,分兵以制勝。」

揭暄，明末清初江西籍軍事理論家、天文學家和數學家。在經歷了明

室覆亡後，他毅然奮起發動抗清鬥爭，任南明兵部職方司主事。後見南明小朝廷君臣不思進取，國事匡復無望，他便隱居起來致力於科技、軍事的研究，著述頗豐。所著發展了孫子兵法的《兵經百篇》，被後人稱為《揭子兵法》。早在清末，揭暄的名氣就已傳到日本。2013年4月，軍事科學出版社出版了由國防大學政委劉亞洲上將作序的《揭子兵法英漢對照》一書，在京向世界四大著名軍事院校舉行贈書儀式。現江西撫州名人雕塑園裡矗立有揭暄的塑像。