三生石畔姻緣散盡石露（怎麼查三生石姻緣）
2023-10-04 14:08:44 1
《紅樓夢》中的三生石
三生石
三生石，緣定三生的盟約
過杭州靈隱寺前那塊寫著「咫尺西天」的照壁，往前行去，入天竺，道旁有清可見底的小溪。行不多遠，便見路邊有一座小石橋，過橋，由小路上山，石階上雜草叢生，最特別的是，夏秋之季，石階上有很多很長的有著黃黑相間花紋的「百足蟲」，象蜈蚣一類的「長蟲」，似乎趴在石階上是在乘涼。只五六分鐘，三生石就到了，石頭其實是不起眼的，只是上面鐫了字，便傳奇了。四處少有人跡，只有些形狀各異的大石頭散落在沉沉的綠色裡。站在這裡便想起一句話「海枯石爛」，再看看這塊在傳說裡代表了「前世、今世、後世」的三生石，身邊的戀人便分外讓人愛憐。現代中人，並沒有奢侈的後花園可供情人們「私訂終生」，但是三生石一直都是在的，仿佛就是為了聆聽情人們的盟約而在這裡靜靜立著。
最佳時間：在秋日的黃昏漫步而至。剛好可以看得清三生石上刻著的典故，也剛好可以忽略路上的爬蟲。
必備知識：三生石的典故（刻在石上的文字有些字不太認得清了）。
傳說，唐朝時有一個和尚圓澤和李源交好，有一天一起去峨嵋，有兩條路可以走，圓澤要走一條，李源要走另一條，最後還是依了李源。半路上， 碰見一個大著肚子的孕婦，圓澤臉色一變說：我所以堅持不走這條路就是這個原因，她孕的就是我，已經三年了，今天見了面再也躲不過去了，一會你去看 那個嬰兒，我會以笑為證，我們如果有緣十二年後在錢塘天竺寺外可以一見。 說完，那個婦人就生產了。李源過去一看，那個嬰兒果然對他笑了……
十二年後，李源如約來而至，正是一個月明之夜，忽然聽到一個牧童唱到：
三生石上舊精魂，
賞風吟月不要論。
慚愧情人遠相訪，
此身雖異性常存。
李源知是圓澤，就想上前和他親近，可牧童又唱到：
身前身後事茫茫，
欲話因緣恐斷腸。
吳越山川尋已遍，
卻回煙棹下瞿唐。
唱完就不知所蹤……
這裡還額外提醒你：中國古代最著名的愛情——寶黛的愛情就是從三生石畔的前生開始的——「只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠仙草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者, 日以甘露灌溉……」
注意事項：三生石是可以特別去看的，但不宜逗留過久，因為周圍沒有適合坐下來談心的地方，而且人煙罕至，不太安全。因此最好是在去天竺一帶遊玩的時候，當做一個特別節目來讓戀人驚喜。
附：靈隱寺：杭州的靈隱寺江南著名古剎之一。它處於西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠，也可列為西湖的一個遊覽點。來杭州遊覽點。來杭州遊覽的人，很多都要到靈隱寺一遊，因此，靈隱寺也是我國接待遊人最多的寺廟之一。
靈隱寺的來歷：靈隱寺始建於東晉（公元 326年），到現 在已有1600多年歷史。當時印度僧人慧理來杭，看到這裡山峰奇秀，以為是「仙靈所隱」，就在這裡建寺，取名靈隱。 五代吳越國時，曾兩次擴建，大興土木，靈隱寺擴建為有九樓、十八閣、七十二殿堂的大寺，房屋過1300餘間，僧眾達3000人。當然，靈 隱寺也歷經興衰，現在的寺宇是後來重建的。 靈隱寺最前面是天王殿，是懸「雲林禪寺」匾額，是清代康熙的手 筆。大殿正中佛龕裡，坐著袒胸露腹的彌勒佛像。彌勒佛後壁的佛龕裡，站著神態莊嚴、手執降魔杵的韋馱菩薩，系由獨塊香樟木雕成，是南宋遺物。 靈隱寺的大雄寶殿是單層、重簷、三疊的建築，高達33.6米。1954年進行全面修整後，改永久性的鋼筋水泥建築。大殿規模宏敞，氣勢雄偉，殿正中的釋迦牟尼佛像，高19.6米是1956年由浙江美術學院的雕塑家和民間藝人共同努力，以唐代禪宗著名雕塑為藍本，用24塊香樟木雕成的。 靈隱寺的殿宇、亭閣、經幢、石塔、佛像等建築和雕塑藝術，對於研究我國佛教史、建築藝術史和雕塑藝術史都很有價值，是祖國珍貴的文物。
三生石在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是「西湖十六遺蹟」之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有「三生石」三個碗口大小的篆書及《唐 圓澤和尚 三生石跡》的碑文，記述「三生石」之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。
宋朝的大詩人、大文學家蘇東坡曾經寫過一個非常有趣的故事《僧圓澤傳》,這個故事發生於唐朝 ,距離蘇東坡的年代並不遠,而且人事時地物都記載得很詳盡，相信是個真實的故事。
緣訂三生
圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，這塊在杭州西湖天竺寺外的大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為「三生石」。
中國古代最著名的愛情——寶黛的愛情就是從三生石畔的前生開始的——「只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠仙草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者, 日以甘露灌溉……」
「三生石」一直是中國極有名的石頭，可以和女媧補天所剩下的那一塊玩石相媲美，後來發展成中國人對生前與後世的信念，不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，「緣訂三生」的俗話就是這樣來的。
木石本無緣,卻在西方靈河三生石畔一露定情緣 出自哪裡
出自《紅樓夢》。石頭是賈寶玉生出來時含的玉，也就是神瑛侍者。木是神瑛侍者時常澆灌的絳珠草，轉生後是林黛玉。
紅樓夢木石前盟是之開篇神話中誰的得還淚之說
賈寶玉與林黛玉。林黛玉前世為絳珠仙草，得賈寶玉前世神瑛侍者的灌溉幻成女體，得知他要下世，便也下世，要將一世的淚還給他。
有人知道三生石的故事嗎?三生石又是因何而來
三生石又叫姻緣石。
相傳：有一條路，叫黃泉路 ，
有一條河，叫忘川 ，
河上有一座橋，叫奈何橋，
走過奈何橋有一個土臺，叫望鄉臺，
望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯 ，
忘川邊有一塊石頭，叫三生石 ，
孟婆湯讓你我忘了一切，
三生石記載著你我的前世今生，
我們走過奈何橋，
把名字寫在三生石上面,來世今生我都要記得你,和你永遠在一起!
讓我償還前三世欠你的一切。
聽乳娘說，我出生的時候嘴裡就銜著這塊楊梅般大小，通體鮮紅的石頭。家裡人議論紛紛，不知是吉是兇。娘到山上的女媧廟求籤，回來後一句話也不說，和爹關在房裡商量了一天。幾個月後，家中的後山上建好一座佛堂。
那天，娘親自下廚燒飯。吃飯時爹和娘都一言不發，只爹一個勁往娘碗裡添菜。深夜，我睡得正熟，朦朧中連人帶被被卷了起來。年幼的我嚇得大哭大叫，等我終於從棉被中掙脫出來，卻發現已置身在一個陌生的地方……陰暗幽涼的殿堂裡面，風無聲的在空蕩蕩的屋簷穿行，幾縷煙氣充斥在空氣中，迎面青燈下，一尊神像露出笑臉瞪視著我，猙獰的樣子。我「啊」的大叫一聲，轉身向外跑，門口豎著很大一塊石碑擋住了去路，上面寫著
"三生石"能看到自己的前世嗎?
三生石的三生分別代表"前生""今生""來生"，上面有今生前世的糾纏！很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之後我們一定會期待能夠再有一個相愛的來生。在有過似曾相識感動的愛情中，相信這輩子的姻緣其實上輩子早已註定…… 1、【三生石的傳說】 人死後，走過黃泉路，到了奈何橋，就會看到三生石。它一直立在奈何橋邊，張望著紅塵中那些準備喝孟婆湯、輪迴投胎的人們。 傳說三生石能照出人前世的模樣。前世的因，今生的果，宿命輪迴，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。 千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚。該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。 2、【現實中的三生石】 三生石是一塊狀貌奇欽磊落的巨石，在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是「西湖十六遺蹟」之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有「三生石」三個碗口大小的篆書及《唐·圓澤和尚·三生石跡》的碑文，記述「三生石」之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。 緣定三生的故事 師名圓澤，居慧林，與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士。師欲行斜谷道，源欲沂峽。師不可，源強之，乃行。舟次南浦，見婦人錦襠負嬰汲水，師見而泣曰：「吾始不欲行此道者，為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門，我以一笑為信。十二年後，錢唐天竺寺外，當與公相見。」言訖而化。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟。如期至天竺，當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風不用論，慚愧故人遠相訪，些身雖異性常存。」源知是師，乃趨前曰：「澤公健否？」兒曰：「李公真信士也，我與君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。」又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙棹上瞿塘。」遂去，莫如所之。 這真是一個動人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生命的精魂，歷經兩世而不改變，讀事令人動容。 富家子弟李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並住在寺裡修行。寺裡的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道他們在談什麼。 有一天，他們相約共遊四川的青城山和峨眉山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓澤只好依他，感嘆說：「一個人的命運真是由不得自己呀！」於是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一位穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓澤看著就流下淚來，對李源說：「我不願意走水路就是怕見到她呀！」李源吃驚地問他原因，他說：「她姓王，我註定要做她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕三年了還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投生，三天以後洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明。十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。」 李源一方面悲痛後悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時候，圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產了。三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一切告訴王氏，王家便拿錢把圓澤埋葬在山下。李源再也無心去遊山，就回到惠林寺，寺裡的徒弟才說出圓澤早就寫好了遺書。 十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲： 我是過了三世的昔人的魂魄，賞月吟風的往事早已成為過去；慚愧讓你跑這麼遠來探望我，我的身體雖變了心性卻長在。 李源聽了，知道是舊人，忍不往問道： 「澤公，你還好嗎？」牧童說：「李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親 近，我們只有努力修行不墮落，將來還有會見面的日子。」隨即又唱了一首歌： 身前身後的事情非常渺茫，想說出因緣又怕心情憂傷； 吳越的山川我已經走遍了，再把船頭掉轉到瞿塘去吧！ 牧童掉頭而去，從此不知他往那裡去了。 再過三年，大臣李德裕啟奏皇上，推薦李源是忠臣的兒子又很孝順，請給予官職。於是皇帝封李源為諫議大夫，但這時的李源早已徹悟，看破了世情，不肯就職，後來在寺裡死去，活到八十歲。 -- 這個故事歌頌了人生最寶貴的東西——情義。圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為 「三生石」。 真有「三生石」嗎？ 「三生石」一直是中國極有名的石頭，可以和女媧補天所剩下的那一塊頑石相媲美，後來發展成中國人對生前與後世的信念，不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，「緣訂三生」的俗話就是這樣來的。 前面說過，這個故事很可能是真實的，但不管它是不是真實，至少是反映了中國人對於生命永恆的看法、真性不朽的看法。透過了這種「輪迴」與「轉世」的觀念，中國人建立了深刻的倫理、生命、哲學，乃至於整個宇宙的理念，而這正是佛教的一種入世觀照和慧解。 我們常說「七世夫妻」，常說「不是冤家不聚頭」，常說「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」，常說「緣訂三生，永浴愛河」……甚至於在生氣的時候咬牙說：「我死了也不會放過你！」在歉意的時候紅著臉說：「我下輩子做牛做馬來報答你！」在失敗灰心喪志的時候會說：「前輩子造了什麼孽呀！」看到別人夫妻失和時會說：「真是前世的冤家！」 這種觀念在中國是無孔不入的，民間婦女殺雞殺鴨時會念著：「做雞做鴨無了時，希望你下輩子去做有錢人的兒子。」乃至連死刑犯臨刑時也會大吼一聲：「二十年後，又是一條好漢！」 所以，「三生石」應該是有的。
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