甘肅省博物館可以買馬踏飛燕嗎（甘肅博物館馬踏飛燕）

2023-10-16 14:39:14

前言：最近，甘肅省博物館的「馬踏飛燕」玩偶因為獨特的造型贏得了大家的喜愛，憑藉著蠢萌的造型頻頻進入大家的視野。

網友評論說：「別的博物館，把文物整活；甘肅省博物館，被文物整火。」

那麼「馬踏飛燕」這一系列玩偶的創意來自哪裡呢？

那麼就不得不說到甘肅省博物館的鎮館之寶「銅奔馬」了。

今天我們節選了馬未都的《國寶100》中關於銅奔馬的書摘，讓我們了解「馬踏飛燕」的前世今生。

文章摘自《國寶100》

原標題：東漢·銅奔馬

作者：馬未都

今兒講的這件國寶大家都熟悉，叫「銅奔馬」，這是它現在標準的名字，過去它還有一個人盡皆知的名字，叫「馬踏飛燕」（圖1）。

「馬踏飛燕」這個名字從1971年一直叫到了2018年，叫了快半個世紀了，怎麼突然改口了呢？這名字又是誰起的呢？

據說1971年，時任中國科學院院長郭沫若去甘肅省博物館參觀的時候，對這件器物特別感興趣，陪同他的工作人員就問：「我們管它叫『馬踏飛燕』，您覺得合適嗎？」郭沫若聽了以後說：「這名字起得好。」為什麼呢？因為這名字特別文學。可現在突然覺得這名字不好了，文學改科學，科學講究嚴謹，不講情面。2018年6月5日，甘肅省文物局新聞發布，有關專家一致堅持用「銅奔馬」這個名字，說這名字「科學、準確、規範」。這科學、規範可以，但它不準確啊！那鳥兒呢？那鳥兒哪兒去啦？有人在乎過那鳥兒的感受嗎？

蹄子下面有個鳥兒，它確實不是燕子。這燕子的標誌很清晰，是尾巴分叉兒，這鳥兒的尾巴不分叉兒，平切，挺直有力，看著不怎麼靈活。

東漢有個文學家叫張衡，他寫過《東京賦》。《東京賦》有這麼兩句，叫：「龍雀蟠蜿，天馬半漢。」什麼意思呢？龍雀盤旋飛翔，天馬肆意馳騁。那「龍雀」是什麼呢？就是一種鷹隼。所以有人就覺得它不叫「馬踏飛燕」可以，但至少也應該叫「馬踏龍雀」或者「馬超龍雀」。但這名字還有人認為不夠科學，要知道科學的表達多數效果都比不上文學表達。

那這銅奔馬是在哪兒發現的呢？是在甘肅武威。漢武帝時期，在河西走廊依次設了四個郡縣，史稱「河西四郡」，依次是：武威、張掖、酒泉、敦煌。

這四個名字都非常文學：

武威：彰顯大漢帝國的武功軍威；

張掖：張國臂掖，以通西域；

酒泉：扼守河西走廊要塞，泉水若酒，載歌載舞；

敦煌：抵達終點。敦，大也；煌，盛也。以其廣開西域，故以盛名。

想想看，武威、張掖、酒泉、敦煌，一路走來就能看出西漢的大氣象！

我們說回這件文物，它是什麼時候被發現的呢？是在20世紀60年代末。當時全中國每一個城市都有一個共同的口號，叫「備戰備荒為人民」。「備戰」要幹嗎呢？就是挖防空洞。我所住的北京底下都挖空了，這種防空洞叫「人防工事」。

1969年9月初，武威的新鮮公社新鮮大隊，按現在的說法就是新鮮鄉新鮮村，這村兒的農民在一處黃土高臺上開始挖地道。挖到十多米深的時候，挖出了一段青磚牆，這農民就以為挖到了「雷臺」的內部。

雷臺就是用土夯起來的高臺，大概有足球場那麼大，高度約8.5米，相當於三層樓那麼高。這種高臺在中國古代是一種建築形式，土臺為基礎，在上面層層建屋，工程巨大。歷史上自戰國到魏晉時期，特別盛行築造這種高臺。杜牧的名句「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」，如果曹操勝了，這大喬、小喬就關鎖在這銅雀臺上。你想想，三層樓那麼高，地兒有足球場那麼大，四邊連個欄杆都沒有，再蓋上點兒房子，您就在上面待著吧，跑都沒地兒跑。

這個雷臺應該是後來的名兒，當初叫什麼我們不清楚，沒準兒就叫「龍雀臺」。它從明朝開始挪作他用了，老百姓在高臺上供奉雷神，所以順嘴就把它叫雷臺了。

看見了青磚牆，幾鎬頭下去，「轟隆」一聲，這青磚牆就被鑿出了一個大洞，頓時陰寒的氣味撲面而來。大家都好奇地打著手電往裡看，這一看就害怕了，說這裡頭全是「妖怪」啊，正奔著洞口來呢！在場的農民誰見過這陣勢啊？一個個都嚇得不輕。過去的人比今天的人迷信，動土的事兒都小心謹慎，不像現在的人膽兒大。

但是俗話說「好奇害死貓」，人啊，什麼事兒都想探個究竟。等了一會兒，大家心情都平復了，就鼓起勇氣往裡看。這一看，裡頭不是啥妖怪，全是銅車、銅馬、銅人（圖2），旁邊還有棺木。就在大家還沒鬧明白的時候，生產隊長就組織大家說：「跳進去，把裡頭的銅人、銅馬、銅車全都裝進麻袋，用架子車拉到庫房封存起來。」為什麼只拉銅的呢？原因很簡單，銅的好賣錢，其他的東西沒人要。隊長又千叮嚀萬囑咐說：「這事兒千萬不能外傳，嘴都給我嚴著點！」中國的事兒特別有意思，什麼事兒越不讓外傳，反而傳得越快，只要你跟一個人說了，就等於跟所有人說了，所以這事兒很快就傳出去了。

雷臺發現古墓的消息傳開了，當時縣裡管文化的幹部聽到這個消息，覺得這事兒可不能小覷啊，趕緊就組織人奔向了雷臺。經過現場勘察，發現裡頭還有大量殘存的文物，就向領導做了匯報，然後所有人就奔向了新鮮公社。

青銅器在地底下埋時間長了就會非常脆，尤其東漢以後的青銅器，含銅量低，又鑄造得薄，所以大量的馬頭、馬蹄都有破損。工作人員就向上級做了匯報。甘肅省博物館的文物專家就前去武威調查。工作人員進入古墓後，經過詳細的勘驗，終於弄明白了這座墓葬的結構。

這個墓分前、中、後三個主墓室，前室左右有兩個耳室；中室有右耳室，沒有左耳室。與其他的墓室相比，後室顯得非常小，沒有左右耳室。所謂耳室，就是像耳朵一樣的小屋。漢墓耳室設置得很隨意，多少不一，也就是說漢代墓葬的規制不那麼嚴謹。

出土的銅車馬和儀仗俑，包括這件著名的銅奔馬，一共99件。這座墓葬裡還有銅燈（圖3）、銅壺、漆尊（圖4）、銅燻爐等，其他各種文物有幾百件，鋪地銅錢近3萬枚。

墓葬在清理過程中發現了好幾處盜洞，這說明這座墓在歷史上曾經多次被盜過。盜墓者為什麼不拿這些青銅車馬和人俑呢？原因很簡單，這東西在盜賊眼裡不值錢。過去玩兒青銅的行家都玩兒三代青銅，指的是商、西周、戰國到西漢這三代，到了東漢，這東西就不入眼了，所以沒有人動它。估計金銀器都被人拿走了，任何時代的盜墓者都先拿金銀器，因為它立刻能換錢。

這件後來被甘肅省博物館視為鎮館之寶的「銅奔馬」，當時除了顏色剝落外，馬頭上有好幾綹鬃毛也掉了，脖子上有好幾個洞，馬蹄有3個空著，馬尾巴也斷了。當時就沒有人認為這件文物重要，所以這馬就窩窩囊囊地待在了牆角。

這馬的造型奇特，加上它很難修復，最後請到了故宮博物院的青銅修復專家才給修復好。修復以後，這馬頓時就不一樣了。你看，這匹一往無前、騰空飛馳的駿馬，在奔跑的時候一隻馬蹄還踩踏著一隻飛鳥的背，這飛鳥做回顧狀，一個力與美的瞬間定格為永恆。

到了1973年，「文革」最鬧騰的動靜兒過去了。這期間，第一個中國對外的大型歷史文物展覽籌辦，本來銅奔馬並沒有入選，但是在法國和英國大使的一再要求下，銅奔馬參展了。銅奔馬到了法國和英國，一下子就引起了轟動，博物館門前排起了長隊。後來到美國展出的時候，銅奔馬的形象已經被製成了巨幅海報。為什麼用馬做海報呢？因為馬的文化在全世界都是共通的，西方人看馬比我們還親，遊牧民族親馬，農耕民族親牛。所以西方文化對馬的感受強烈。

從1973年到1975 年，兩年多的時間裡，銅奔馬滿世界跑，巡迴展出，大概接待了500萬人次。所以郭沫若還寫了一首詩，叫「四海盛讚銅奔馬，人人爭說金縷衣」。「金縷衣」就是金縷玉衣，我們後面也會講到。

馬在中國人心目中處於「六畜」之首—馬牛羊雞犬豕，因為馬是戰爭工具，在古代徵戰中扮演了極為重要的角色。《漢書》中就這樣說：「馬者，甲兵之本，國之大用。」西域產良馬，可以補我們過去中原馬的速力不足。我國歷史上第一次從西域引進良馬就是在張騫出使西域期間，在烏孫國，就是今天新疆伊犁哈薩克自治州，獲國王贈予的一千匹烏孫良馬。漢武帝得知大宛國的馬匹更勝一籌，又於公元前126年派張騫第二次出使西域，在大宛國購得「良馬數十匹」，隨馬帶回來的還有什麼呢？有苜蓿、葡萄、石榴等。

銅奔馬塑造的是東漢時期的馬，理論上是引進這些馬的雜交後代。有意思的是，這馬同一側兩條腿同時向一個方向伸出，就是我們俗稱的「一順邊兒」，這一姿態在我們日常所見的馬的奔跑中是看不到的。這種步幅有一個專業的術語，叫「對側步」。據說大宛馬走的就是對側步，因此，有人根據銅奔馬顯現對側步的造型，認為銅奔馬的原型就是來自西域的大宛馬。還有一種說法，說它是汗血寶馬。但有人認為，銅奔馬的外形不僅顯示了大宛馬快速穩定的特點，同時也存在著蒙古馬的一些特性。比如它的肌肉厚實，身體略顯粗壯，這就說明它不是純種的大宛馬。實際上漢武帝引進良種馬以後和本地土馬雜交，形成了具有獨特風格的中國馬。這件國寶的意義不僅在於體現了中國漢代雕塑水平之高，更重要的是漢代不羈的藝術表達。

銅奔馬、馬踏飛燕、馬超龍雀……不管它叫什麼，都是中國漢代最靈動的一匹馬，所以它成為中國旅遊的標誌。人走路如果順拐，那他肯定是大家的笑料；馬走路順拐呢，它就是匹好馬。