佛教說改變風水的最好方法（運氣不好佛教怎麼改運）

2023-09-20 13:01:50 5

佛法中與哪些化解風水的方法

積德行善，是化解一切風水缺陷的靈丹妙藥。
另外，《地藏經》裡面明確記載，如果讀誦《地藏經》或供奉地藏菩薩，念誦「地藏菩薩」名號，能夠家宅永安。
《地藏經》第十一品經文：「....得十種利益。何等為十：一者、土地豐壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、現存益壽；五者、所求遂意；六者、無水火災；七者、虛耗闢除；八者、杜絕惡夢；九者、出入神護；十者、多遇聖因。」

佛法能否化解不吉風水

佛法如何化解風水煞氣
佛法認為冤家宜解不宜結。有時候風水師用的方法是以惡還惡，化解怨氣煞氣邪氣惡氣，得罪了住家的冤親債主，冤讎越積越深，雖然短時間內有效，但時間長了就沒有用，因為所欠的債務沒有通過修行去還，通過風水先生強制性的驅趕，是不如法的。根據陰陽五行宇宙原理，相剋相生也有洩的道理，有時候佛法風水化解不失為一種良法。
想要可以運使用佛法化解不吉風水的話，可以用楞嚴咒掛陽宅的最外面的牆角或埋在牆角下即可或者擺放佛像吊墜在吉位；這建議到無相銅爐根據自己的情況定適合的佛吉祥物加持庇佑更好些。凡事業學業婚姻家庭不順，疾病纏身，家宅不安等不好風水皆因六道眾生所引起的磁場變化，而在無相銅爐的佛吉祥物則可以避免改善改變這些現象。

念佛可以使風水不好的地方變好嗎

改風水才能變好。

佛教怎樣看待風水

有不少人，見到親戚或朋友的運程有種種阻滯之時，都會勸他（她）說：「不如看下風水啦！改下運程啦！」
看風水是否能真正改善命運呢？在佛教看來，命相是解釋正報的，風水是解釋依報的。風水是觀察陽宅（活人的居住）和陰宅（埋葬死人的地方）吉兇禍福。佛法認為依報隨正報轉。正報有福，依報必然會好；正報無福，依報必定壞。所以，風水家常說：「吉人居吉地。」和「求陰地不如求心地。」這「吉人」、「心地」就是指的「正報」。說明依報隨正報轉。正報是主要的，依報是次要的。近代佛教淨土宗大德印光大師在文鈔中說：「堪輿家言,何可為準,若如所說,則富貴之人,永遠富貴,何以高門每出餓殍,世之最有力能得好地好宅者,莫如皇帝,何皇帝每多壽短,自漢以來,無有過四百年者,貧人眾苦交集,又欲得吉宅吉穴而不得,是欲免苦,而又自設法以令苦更深遠也.汝但存好心,說好話,行好事,一心念佛, 展轉勸人,依一函遍復為之勸化,當可業障潛消,善根增長.光為汝懺,何若汝自己竭誠盡敬以自懺之為愈乎......汝欲轉禍為福,當以此一函遍復之事,逢人即說,校彼另修住宅,另移祖墳,為有益無損也.世人不在心上求福田,而在外境上求福田.若堪輿師知禍福皆由心造,亦由心轉,則便為有益於世之風鑑矣.」 看風水是可以使貧窮的人變成富有，可以使多病的人轉成健康，可以使運程阻滯的職員得到加薪或升職，亦可以使蝕本多年的公司變成生意興隆，更甚至可以使反目的夫婦回心轉意……。
在表面上看來風水是可以改善命運的，但是，絕大部分的人都會忽略其中一句含有深奧哲理的名言——「福地福人居」。 沒有「福氣」的人，是絕對不可能居住到好風水的「福地」。
這句話的意思是：天下任何一塊好風水的「福地」，都是有「福氣」之人才能夠居住進去。「福地」亦就是好風水的住宅。
事實上，風水改變命運只是表面上的現象而已，它是有一定的根源的。
在佛教看來，風水能夠改善命運，最大的兩個根源是：一、應先天之運數而改變命運。二、應後天之積善（善因）報應而改善命運（得善果）。
歸根結底，真正能夠改善命運的，不是風水，而是「因果」兩字。
因為，無論是先天之運數，或是後天的修善積德，都是種下「善因」所得來的「善果」。
我從祖傳開始研究風水已近二十年。在很早以前就留意這方面的問題。有時候我很想盡力去幫助令人非常同情的窮人，義務為他勘查住宅風水，並吩咐他要如何補救，如何擋煞，而且處處想法利用最簡單省錢的方法去補救，但是主人家主意不定，有的三心兩意，有的偏聽旁言，往往不能依法照做，結果亦令我白費心機，這是他「善因」種得太少之故。
約在五年前，我和一位洋行老闆交好，他的洋行生意平平，無甚出色。我勸他將寫字樓內的房拆去，將公司門口縮入兩尺。他因為實用的習慣，捨不得照做，遲遲拖延三年，生意一直不好。後來，經幾個老友力勸，並且動手將他的房牆打爛，他才勉強拆去。因此生意好轉，經三個月後，他自己急急改了公司大門，從此一路好景，打開非洲市場，後發了大財。可惜的是，發了財之後，舊時的老友很少來往了。為什麼他當時遲遲拖了三年不拆房牆呢？這是他運數未到之故。老友將他房牆打爛是他的「福報」到了。
更有奇妙的是，有些人的住宅風水受到外環境馬路或其它建築物的煞氣影響，運程多年不利。但到了他時來運轉（將要得到福報）之時，住宅外面的馬路也會由工務局動工改往一邊，或是前面起建一座高樓將煞氣擋住，因此而自然改好了住宅風水。
當然，更有很多很多的好風水因為受到外面起建大廈或天橋或馬路等等而變成了壞風水。
這一切一切的好與壞，吉與兇的轉換，在冥冥中都不能超出「因果報應」的原則之外。
因此，「風水」是表面的枝葉，「因果」是內在的根源。"宋朝範仲淹，年青時貧窮，後來做了官。他很孝順，請風水家看母親的墓地，風水家說他母親的墳是「絕地」，他家會斷絕後嗣，勸他遷移。他說既然是絕地，也不應別人去受；如果我該絕後，遷墳有什麼用？結果沒有遷墳。另外，當時蘇州有座著名風水寶地--南園，範仲淹正在做宰相，又是蘇州本地人，於是許多人勸他把南園買下來做公館，以利後代出人才、做大官。範仲淹說，一家人發富貴範圍太小，於是他買下南園辦了「蘇州書院」，培養出不少人才。他死後，兒子範純仁依然又做了宰相，而且世世代代人才輩出。80年代《人民日報》海外版登載，僑居世界各地的範氏子孫一百餘人在臺北集會，紀念范文正公誕辰一千年。印光大師說，範氏家族興盛將近千年，是「積善之家，必有餘慶」的最好證明。也說明與風水無關，因為風水是有形的，滄海桑田，風水怎能保持不變呢？因果就不同，縱經百千劫仍起作用。

命苦的男人面相

1、嘴巴常開，運勢不好
嘴巴像合不擾，經常張開的人，這種人運勢不見得好，每當要決定做一件事了，總是遇到很多阻滯或不順。在財運方面也經常入不敷支，常常陷入收入困難的局面，因此即使勞碌一輩子，到頭來還是一場空。
2、頭尖額窄，生活艱苦
額頭位置比較窄的人，代表出生時的環境不太好，從小時候開始，並要為學業和生存打拼著，生活非常艱苦，從小到大都要不斷努力，才能解決生活問題。如果再加上天倉比較低陷，生活和事業還會經常遇到不同的困難，需要耗費很大的精力能解決，因此即使忙碌了一輩子，也不見得會發達。
3、山根低陷，困難與挫折多
山根低陷的人往往顧慮重重，即使有機會也不敢去拼搏，因此難以成大事，不具備創業和穩定事業的基礎，人生遇到困難和波折也不少，到頭來，終歸一場空。如果想成功，必須克服自身的缺點，學會抓準時機。
4、顴骨低陷，成事不足
顴骨低陷的人，交際能力差，容易得罪他人，因此在工作上或生活上都不容易獲得別人的支持，如果是自己創業則可能因為管理能力陷困境。或者再加上鼻子無肉，不善於理財，最終會一敗塗地。
希望對你有幫助。

有問題請教師兄

阿彌陀佛！1、感覺到頭上有水滴，這個可能是法師加持的甘露水在現場灑水，還有可能是下雨，反正不管是什麼原因您都可以觀想成是觀世音菩薩的甘露水就好了，不過就是不要念念都不忘，這樣反而不好了，古大德有一句話說得好【不作聖因明善境界，若作聖解即受群邪。】所以就觀想成觀世音菩薩的甘露水就好了。
2、一般放焰口的時候都會禮請一些鬼，布施和超度他們的，小孩子有的時候還感覺得到，所以就會哭，在做超度的時候最好是不要擋在超度的大門口，在其它的地方念佛就可以了，以後這些超度最好不要把孩子帶去就是了。
3、、業障是生生世世的，有誰敢說業障都消了啊！只有佛才是沒有業障呢!連等覺菩薩都還有一品身相無明沒有破，那就是他的業障，我們都是生死凡夫，怎麼敢說沒有業障呢！這是經聽得太少了，不明白道理造成的，這些迷信，小孩尿尿時很正常的，只要不是故意的，佛菩薩是不會怪罪的了，可是護法神和鬼神都是凡夫，他們會不會怪罪，就難講了，所以要注意自己的小孩是不是要想大小便。您現在懇切的替她懺悔就好了。
4、羅漢的像，並不是向佛菩薩那樣的都是慈眉善目的，因為羅漢的習氣還沒有完全的去除掉，所以有的面相就不是很好，以後等小孩大一些再帶他去就好了，另外就是自己要明白學佛的真正道理才行。
恭祝師兄吉祥如意，學佛安康。