周易中的易的三個內涵（周易中的易有什麼哲學蘊意）

2023-09-19 04:24:16 1

現在我們經常在各種影視作品中看到各種關於陰陽八卦的元素，例如遊方道士通過掐指算卦、龍虎山天師用八卦陣困住邪祟、以及古代士人動輒談陰陽卦象等，那麼這些文化元素不是憑空產生，一定有它的源頭，這些陰陽八卦、連山歸藏等思想的源頭來自哪裡呢？

中國文化之盛，五千年不曾斷絕，代代相傳，才有如今的博大精微、包羅萬象。

而先秦經典著作《周易》一書，在華夏文化史上有著大道之源、萬物總綱的極高讚譽，這不是刻意的誇大和粉飾，這就是《周易》此書本該有的榮譽。

首先，《周易》成書非常早，當《史記》《春秋》等典籍還在娘胎裡的時候，它就已經成為了華夏民族的文化經典。最早是上古帝王伏羲做八卦，周文王與其歷史上非常有名的禮樂家周叔旦推演出六十四卦的卦辭和爻辭，兩者相輔相成，這才有了《易經》。

其次，《周易》可不是指代一本書，而是由《易經》和《易傳》兩部分組成，也就是說伏羲、周文王父子做出來《易經》的部分，而《易傳》的部分，則相傳是春秋戰國時期的孔丘做出來的，這一本書的作者，有伏羲這樣的帝王、周叔旦這樣的禮樂專家，還有孔子這樣的博學家，你說牛不牛？

最後，《周易》中的陰陽觀念以及「易」「乾坤」等辯證法思想，可謂影響了華夏族群的千秋萬世。上古先民以神話傳說來論證自己的文化屬性，而伏羲做八卦則是對自然萬物的辯證總結，所以說《周易》算是上古先民觀察人與自然得出的思想結晶，並且後世一直在沿用這種思想。

春秋戰國，諸子百家，陰陽學說大行其道；魏晉時期，還有士大夫清談論學，研究周易八卦之說；以及李時珍、張仲景等名醫以陰陽之論推及人的五臟六腑，從而建立了系統的中醫醫學理論，這些思想的源頭都可以說，最早來自於《周易》此書。

周易，所謂周者，就是代表朝代，西周所用的書都在前面冠以周字，所以叫《周易》。其中《易傳·繫辭下》有說：易之興也，其當殷之末世，周之聖德也。也就是說，此書最早流行在西周早期。

《周易》中的易字，有「易簡」、「變易」、「不易」三種含義。

「易簡」則是一種佔卜的工具，相對佔卜而言，周易的卜算只需要五十五根蓍草就可以完成。「變易」是「易」的主要含義，結合現在的哲學來理解，就是世間萬事萬物都處在時刻的變化之中，也就是事物處於無限的發展中，而因為「變中有常」，變化之中還存在可以預見或把握的規律和常道，這就是「不易」。

總體來說，易就是反應帶自然中損益、盈缺的原理和法則，富有深刻的哲學內涵。

不少人誤以為《易經》就是《周易》，《周易》就是《易經》，其實《易經》包含了《周易》。《周禮‧春官‧大卜》中說：「掌三易之法，一曰連山、二曰歸藏、三曰周易。」《易經》有「三易」，包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書。