為報會稽亭上客永和應不勝元和（昔年有狂客號爾謫仙人）

2023-09-18 19:47:28 2

李白一生仕途不順，不得重用，作為御用文人，李白有著說不清道不明的辛酸，而這些從他的詩詞中可以看出。

就讓我們從詩詞中可以看出有豪邁樂觀、美酒、功名、豁達，還有不羈，叛逆。

一：放蕩是你，豪情如你

如果說世上有天才的話，那麼現在就有一個真正的天才作家出現了，那就是李白。不過，天才也有不同的類型。

李白這個天才是屬於「不羈」類型的天才。李白一生懷著崇高的理想，但始終沒有得到實現的機會，只好把抑鬱之情寄之於酒，將激情傾注於詩。

李白的震懾力無人能及。他像一陣雷霆、一路狂飆，其壯麗的詩歌不僅徵服了同時代的人，還驚豔一代又一代人！

一首《將進酒》激勵著一代又一代人：

「君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」

這首詩作於天寶十一年,此時距李白被賜金放還已有八年之久。

51歲的李白與岑勳到嵩山好友元丹丘家裡做客。三人痛飲之時,李白寫下了這首千古名篇。而"天生我材必有用"成為多少有才之士不斷詠嘆、自我安慰的名句。

「天生我材必有用」這是李白仕途失意後的驕傲。因為天生傲骨，他不信命運，他始終相信，才華終有一日得以重用，只是在等待明君。

同時他也相信，自己身為千裡馬，終遇伯樂！而此時的失意是暫時的。

「古來聖賢皆寂寞」，喝下三百杯後，聯想此時境遇，難免會有淡淡的憂傷，但在美酒面前，一切皆浮雲，人生得意須盡歡！

「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也」（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要「人生得意」便無所遺憾，當縱情歡樂！

唐玄宗天寶元年，時任太子賓客的詩人賀知章讀了《躅道難》：

噫籲嚱，危乎高哉！

蜀道之難，難於上青天！

蠶叢及魚鳧，開國何茫然！

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔……

錦城雖雲樂，不如早還家。

蜀道之難，難於上青天，側身西望長諮嗟！」

李白用誇張的藝術手法展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅絢麗的山水畫卷。

詩中那些動人的景象宛如歷歷在目。

李白之所以描繪得如此動人，還在於融貫其間的浪漫主義激情。詩人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地讚嘆，藉以抒發自己的理想感受。

在詩中，我們不難看出，李白借蜀道之難之勢，表達的卻遠不止蜀道的難而去勸告人們「錦城雖雲樂，不如早還家。此詩表面寫蜀道艱險，實則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫遊中屢逢躓礙的生活經歷和懷才不遇的憤懣。

事實上，李白雖勸告人們早還家，而他自己仍舊懷念錦城的雲樂，他想做官，但是，他天生放蕩不羈的性格不允許他放下驕傲，甘願做個僅供皇帝娛樂的文人。

也許有人會說，勾踐尚且能夠忍辱負重，臥薪嘗膽，為何他李白偏就想一躍而起成為君主所重用的朝臣？因為他是李白，是才智過人卻又與世俗格格不入的李白！

然而，面對現實的黑暗，李白表現了他的蔑視權貴，不卑不亢的叛逆的態度，通過一首「夢遊詩」表達，《夢遊天姥吟留別》中：「海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霓明滅或可睹。」

詩一開始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，如此虛無縹緲的天姥山真的存在嗎？不過是李白做的「夢」擺了。

這首詩寫夢遊奇境，不同於一般遊仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，並非真正依託於虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼於現實。

神遊天上仙境，這，才是李白理想的世界。腳踩天姥山，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴。

李白在這裡所表示的決絕態度，是向封建統治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會，敢於這樣想、敢於這樣說的人並不多。

事實上，李白的表達也並非直白如水。

李白在黑暗的現實面前，也只敢如此，以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現實的不滿，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。

雖然現實令他失望，但詩中卻無憂愁，滿是壯志！

二：壯志難愁，與君共勉

要說李白一身傲骨，想一個驕傲的人說出落寞之感實屬不易也很罕見，特別是李白這樣一個敢與古來聖賢自比的文人就更加不易了，而在現實的打磨之下，縱使一身傲骨又怎會禁得起孤獨落寞之感。

李白長期漂泊，這種長期的飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感，但即便如此，飲酒作詩後一番釋放之後，傲岸倔強的性格仍一如既往，以《獨坐敬亭山》為此證：

「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。」

群鳥高飛無影無蹤，孤雲獨去自在悠閒。你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。

一個「盡」字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵，詩人以「閒」寫出了孤雲的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。

「盡」、「閒」兩個字，把讀者引入一個「靜」的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在薄雲離散之後感到特別的清幽平靜。

它們都似乎有靈性，不願與孤獨的李白為伴，遠離他而去，只留下一個闊大茫茫的空間，而此時，李白獨坐起坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。

其實，山林的鳥是飛不盡的，雲也不會飄遊到天外。在詩中，眾鳥孤雲都離李白而去，這是李白情感寄託的結果，是其有意創造為表現自己的孤獨情感的茫茫空間。

這就是我認為李白，落寞也只在言語間表達，而且委婉。

而關於敬亭山，還有一說，這與我個人的看法大相逕庭。據說，他來宣城並不是漂泊流離而至，而是應其從弟、在宣城為官的長史李昭多次殷勤相邀的結果。

有李白在《寄從弟李昭》一詩為證：

「爾佐宣城郡，守官清且閒，

常誇雲月好，邀我敬亭山」。

這首詩能夠證明，李白到宣城後，受到時任宣城太守宇文先生的熱情款待，受到當地文人墨客的追崇和歡迎。

不過這首詩除了與我理解的，這時的李白心境是落寞的孤獨的這一點以外，與我認識中喜交好友，樂觀豁達的李白一致。

曾經想過，若能生在李白的所在的年代，若自己當時也是大文豪，能與李白有詩文交往，那我們肯定會成為筆友。

看到《答王十二寒夜獨酌有懷》一文，卻十分羨慕「王十二」這個人物，詩文如下：

「昨夜吳中雪，子猷佳興發 。

萬裡浮雲卷碧山，青天中道流孤月 。

孤月滄浪河漢清 ，北鬥錯落長庚明 。

懷餘對酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸 。

人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情。

君不能狸膏金距學鬥雞 ，坐令鼻息吹虹霓 。

君不能學哥舒 ，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍 。

吟詩作賦北窗裡，萬言不直一杯水 。

世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。

魚目亦笑我，謂與明月同 ……達亦不足貴，窮亦不足悲。

韓信羞將絳灌比 ，禰衡恥逐屠沽兒 君不見李北海 ，英風豪氣今何在！君不見裴尚書 ，土墳三尺蒿棘居！少年早欲五湖去 ，見此彌將鐘鼎疏 。」

「昨夜吳中雪，子猷佳興發」開頭兩句用王子猷雪夜訪戴逵的典故。

據《世說新語》記載，東晉王子猷住在吳地山陰，雪夜乘舟去訪問好友戴逵，到了門前卻不入而返，說是乘興而去。

到了那裡潛發了懷念之情，興盡而返，何必非要去見戴逵呢？王十二與王子猷同姓，前者寒夜懷友，後者雪夜訪友，情境相同。

這是用王子猷來比喻王十二，比喻這是一個有著美好興趣的朋友。

李白忽然美好興趣大發，一是看到了美景，一是懷念這位老朋友。這句意是，你像王子猷雪夜訪好友戴逵那樣想念著我，贈給我熱情的詩篇，此情此景，李白想起了王十二，寫此文答王十二。

李白雖然每以真情示人,真情待人,但時常會有難言的孤獨感、不可言狀的自憐自傷感;因為他是天才，一個與世俗格格不入的曠世奇才。

因此，這首詩也也是寫給這樣一位與李白有著相同志趣的友人的共勉詩。

詩中， 「魚目亦笑我……讒言三及慈母驚」由景及人，再聯想自身經歷和所處境地是揭露黑白不分，賢愚不辨的社會，暗示朝廷的不明，並抒發自己在遭受排擠、迫害的憤悶。

而後「與君論心握君手，榮辱於餘亦何有」，歷滄桑的李白光榮和恥辱對於她說來說又算了什麼?不過一筆帶過罷了。

「少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏」。這裡，李白用典故春秋時越國大夫範蠡，幫助越王打敗吳國，退隱五湖。

李白用這典故，說明自己無心仕途。最後兩句表明自己決心說：我早年早有浪跡江湖之意，見到李北海、裴尚書的悲慘遭遇，更加堅定了辭絕宦途的決心。

在這一段裡李白從多方面揭示了辭絕宦途的原因，如對榮辱窮達的看法，傲岸不屈的性格，生不逢時，有志不得用處，同時也表達了對腐敗政治的不滿，不甘作權貴的奴僕，與他們同流合汙。

李白的傲岸正是表現對當時權貴的蔑視，他揭露了權貴們骯髒的靈魂和血腥罪行，怒罵他們是雞狗。

在當時的社會，能有李白這種襟懷磊落，放蕩無羈的精神的人少之又少，像李白這般敢於表達的更加稀少，這樣的李白，誰人不喜？

通過李白的詩，我們可以看到李白是一個有激情，恣意汪洋、行走江湖（實則是局勢所迫）、無拘無束又滿腹詩書、有情重義、朋友遍天下的浪漫詩人。

而我對李白的認識也不再只停留在「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁」的這個層面。通過他的詩文，我們不難看到，李白的形象及性格絕非一個「仙」字能形容的。