七絕端午吊屈原（端午吊屈子）

2023-09-11 07:28:38

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七絕端午吊屈原

　　端午吊屈子

　　◇舟之夢

　　簌簌漢風悲江楚，

　　黏黏粽糕泣千秋。

　　才俊無礙小人妒，

　　碧姬淚灑鸚鵡洲。

　　自古英雄出少年，

　　甘羅十二聞王侯。

　　人生難得磐石心，

　　蘇武持節十九熟。

　　弦高犒師木蘭戎，

　　草根不辭九州土。

　　鵬舉忠擎報國志，

　　文山南拜拒大都。

　　家國興亡匹夫責，

　　忠清明亡改炎武。

　　東北淪陷失顏色，

　　靖宇舉旗擊倭寇。

　　漢典初心純至正，

　　傳道三觀謹固守。

　　追夢篤行誓不休，

　　中華復興何須愁？

——丁酉乙巳丁巳午時於廊坊 2017年5月30日端午節

【題解】

　　屈子，即屈原。端午節是我國傳統節日，人們這天有吃粽子，據說是為了紀念遭受迫害的愛國詩人屈原的。

　　不過，屈原姓羋（mǐ），不姓屈。

　　屈原（前340年－前278年），戰國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。約公元前340年出生於楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的後代。

　　屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為「中華詩祖」、「辭賦之祖」。他是「楚辭」的創立者和代表作者，開闢了「香草美人」的傳統。屈原的出現，標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。他被後人稱為「詩魂"。

　　屈原也是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。吳起之後，在楚國另一個主張變法的就是屈原。他提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。　　公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉於汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。

【詩解】

「簌簌漢風悲江楚，黏黏粽糕泣千秋（國臣泣國，悼念屈原）」，此兩句言人們紀念屈原之事。簌簌：既為風聲，也為悼念之淚。漢風：指中國民族風俗。端午：端午節，即每年農曆五月初五。端午節起源於中國，最初為古代百越地區（長江中下遊及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日。戰國時，楚國愛國詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，後來人們將端午作為紀念屈原的節日。江楚：即楚國。江，指長江，汨羅江於湖南岳陽匯入長江之洞庭湖；楚，指戰國時期的楚國。公元前278年，楚國都城郢（今湖北江陵縣）被秦軍攻破，屈原感到救國無望，投汨羅江而死。汨羅江在洞庭湖東側，在汨羅江注入湖口以上約1.5千米處，潭水很深，稱河泊潭，相傳三閭大夫屈原就在此處投江。黏黏：表層是說粽子很黏，內含人們思念屈原綿綿不斷之情。粽糕：指粽子。端午吃粽子，源自百姓祭奠屈原的說法。據說屈原投身汨羅江後，百姓十分哀傷。百姓擔心魚蝦侵蝕屈子，就將米糧投入江中，希望魚蝦吃米糧而不損傷屈子身體。千秋：千年，比喻時間久長。這是說人們永遠懷念愛國詩人屈原。

「才俊無礙小人妒，碧姬淚灑鸚鵡洲（愛因真情）」，此兩句言禰衡沒有妨礙別人也遭小人嫉妒被殺之事，也雙關屈原遭佞人嫉恨之事。無礙：沒有妨礙。小人：指人格卑下、心胸狹窄的人。這裡具體指東漢末年江夏太守黃祖。鸚鵡洲：地名，原在武漢市武昌城外江中。相傳因東漢末年文學家禰衡（173～198）《鸚鵡賦》而得名。有一天，江夏太守黃祖的長子黃射邀請禰衡到江心洲上去打獵飲酒。宴飲期間，一個叫碧姬的歌女斟滿一盅酒棒到禰衡面前說：「久聞先生清高的美名，只恨沒有緣份見到你，今天有幸，希望先生滿飲此杯，別嫌我卑賤低微。」禰衡很受感動，按過酒杯一飲而盡。笑鬧間，有人將一隻紅嘴鸚鵡獻給黃射，黃射又將鸚鵡奉給禰衡，讓他寫一篇歌詠鸚鵡的文章。碧姬一聽，馬上挽袖磨墨。禰衡才華過人，只因生在亂世，見了鸚鵡，不禁觸動心事，便借物抒懷，一揮而就寫了一篇《鸚鵡斌》。賦的意思是說：鸚鵡是一隻神鳥，可是沒有人認識它，只把它當作籠中的玩物。禰衡寫完賦後，又把鸚鵡轉贈給了碧姬。後來，黃祖讀到了《鸚鵡賦》，害怕禰衡以後得志對自己不利，就藉故把他殺害了。黃射把他埋葬在江心洲上。重情重義的碧姬身穿重孝，帶著那隻鸚鵡來到江心洲，哭倒在禰衡墓前，之後就一頭撞死在墓碑前。那隻鸚鵡徹夜哀鳴，第二天，人們發現鸚鵡也死在墓前了。江夏城裡的人們集資為碧姬修了一座墳墓，把鸚鵡也一同葬在洲上。從此，人們就叫江心洲為「鸚鵡洲」。

「自古英雄出少年，甘羅十二聞王侯（少年事國）」，此兩句言甘羅年少而為國效力之事。甘羅（約前256年～？），戰國末期下蔡（今安徽省潁上縣甘羅鄉）人。戰國時期秦國名臣甘茂之孫，著名的少年政治家。甘羅自幼聰明過人，其師父拜入秦國丞相呂不韋門下。甘羅12歲時出使趙國，使計讓秦國得到十幾座城池，秦王嬴政賜任甘羅為上卿（相當於丞相）。

「人生難得磐石心，蘇武持節十九熟（使臣忠國）」，此兩句言蘇武出使匈奴寧死不屈、對漢王朝赤膽忠心之事。磐石：厚而大的石頭。人們常「磐石」比喻堅定不移的信念。蘇武（前140年～前60年），字子卿，漢族，杜陵（今陝西西安）人。武帝時為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴多次威脅利誘，欲使蘇武投降，但他寧死不屈。後來，匈奴將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，聲稱要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回到漢廷。熟：指年。「年」字最早的寫法是一個人背負成熟的禾的形象，表示莊稼成熟，即「年成」。《說文解字》曰：「年，谷孰也。」古時禾穀一年一熟，於是「年」被引申用作周年之年。

「弦高犒師木蘭戎，草根不辭九州土（平民衛國）」，此兩句言弦高犒師救國、木蘭從軍報國之事。弦高：春秋時鄭國商人。公元前627年，弦高去成周經商，及滑地，遇到襲擊鄭國的秦軍。於是，弦高冒充鄭國的代表，以四張皮革和十二頭牛犒勞秦軍，以示鄭國已預知秦軍來襲。同時，弦高又急忙派人回鄭國稟告。秦帥孟明誤以為鄭國早已有準備，於是領兵滅了滑國而返回秦國，從而使鄭國避免了一場大災難。鄭穆公以存國之功賞之，弦高辭而不受。木蘭（412～502），南北朝時一位名叫花木蘭的女英雄。花木蘭從小跟著父親騎馬射箭，練就了一身好武藝。那時候，北方經常發生戰爭。有一天，父親接到徵兵的公文，木蘭考慮到父親年老多病、弟弟年幼，便想男扮女裝代父從軍。木蘭說服了全家，穿上戰袍，隨著大軍到邊疆打仗去了。戰爭持續了十二年，木蘭立下赫赫戰功，成了有名的將軍。戰爭結束了，木蘭回到了家鄉。前來探望木蘭的戰友們都驚呆了，他們沒想到英勇善戰的花將軍竟是位姑娘。草根：弦高和木蘭出身都是老百姓。九州：指中國。古代分中國為九州。《書·禹貢》中指冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。

「鵬舉忠擎報國志，文山南拜拒大都（重臣報國）」，此兩句言嶽飛精忠報國和文天祥寧死也不向元朝臣服之事。鵬舉：嶽飛（1103—1142），字鵬舉，相州湯陰（今河南湯陰）人。南宋時期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄、書法家、詩人，位列南宋「中興四將」之首。嶽飛曾先後四次從軍，參與指揮大小戰鬥數百次。嶽飛治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領的「嶽家軍」號稱「凍死不拆屋，餓死不打擄」。金軍有「撼山易，撼嶽家軍難」之慨語。1140年，他揮師北伐，大敗金軍，逼近北宋故都開封，後被誣陷入獄。1142年1月，嶽飛以莫須有的罪名，與長子嶽雲和部將張憲同被殺害。宋孝宗時嶽飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺，追諡武穆，後又追諡忠武，封鄂王。文天祥（1236～1283），初名雲孫，字宋瑞，一字履善。自號文山、浮休道人。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮）。寶祐四年（1256），文天祥狀元及第，官至右丞相，封信國公。宋祥興元年（1278）年，文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年（1282）十二月初九，在元都大都柴市（今北京市東城區府學胡同西口）就義。文天祥就義前，元廷召見文天祥，問他什麼願望。文天祥回答說：「天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，願賜我一死就滿足了。」忽必烈仍不忍心，急忙揮手要他退去。文天祥臨上刑場那天，他問城中百姓哪個方向是南，有百姓指給了他。文天祥向南跪拜行禮，表達對南宋王朝的一片忠心，隨後對行刑者說：「我的事完了。」從容就義。大都：即元大都，又名汗八裡城，是以金代大寧宮（今北京北海公園瓊華島）為中心創建的元大都平面呈長方形，面積約50平方千米。這裡大都指元王朝。

「家國興亡匹夫責，忠清明亡改炎武（遺臣思國）」，此兩句言顧炎武忠於明王朝而改名之事。顧炎武（1613～1682），本名絳，字忠清。南都敗後，顧絳因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，遂改名「炎武」，字寧人。清兵入關後，顧炎武由崑山縣令楊永言之薦，投入南明朝廷，任兵部司務。順治二年（1645）五月，顧炎武赴南京就職，尚未到達，南京已為清兵攻佔。當時，江南各地抗清義軍紛起，顧炎武投筆從戎。常熟陷落後，顧炎武嗣母王氏聞得便絕食殉國，臨終囑咐他說：「我雖婦人，身受國恩，與國俱亡，義也。汝無為異國臣子，無負世世國恩，無忘先祖遺訓，則吾可以瞑於地下。」（《先妣王碩人行狀》）南明政權瓦解後，顧炎武參與的抗清活動一再受挫，但他並未因此而頹喪。

「東北淪陷失顏色，靖宇舉旗擊倭寇（抗日救國）」，此兩句言楊靖宇抗日之事。楊靖宇（1905～1940），著名抗日英雄。原名馬尚德，字驥生，漢族，河南省確山縣人，中國共產黨黨員，著名抗日民族英雄，鄂豫皖蘇區及其紅軍的創始人之一，東北抗日聯軍的主要創建者和領導人之一。「九一八」事變後，1932年，楊奠坤（1911～1970）被派到吉林組建武裝隊伍，進行抗日鬥爭。在一次和日軍的戰鬥中負傷，到哈爾濱治療。楊奠坤滿洲省委的戰友馬尚德受命接替他。楊奠坤在抗日隊伍中威信很高，馬尚德考慮到接替楊奠坤可能會影響部隊士氣等因素，便決定改名。馬尚德知道自己與楊奠坤說話語氣很像，便改名「楊靖宇」，一來隊員會認為他是楊奠坤的大哥，便於開展工作，二來「靖宇」在朝鮮語中有「驅逐外敵」之意。 1940年2月，楊靖宇犧牲前夕，他和戰友生活極為艱苦。許多天，楊靖宇都沒有吃到一粒糧食，餓了就以草根、棉絮充飢。 1940年2月23日下午，敵人在濛江縣保安村三道崴子包圍了楊靖宇。日本侵略者的戰場實錄這樣記載：「討伐隊已經向他（楊靖宇）逼近到一百米、五十米，完全包圍了他。討伐隊勸他投降。可是，他連答應的神色都沒有，依然不停地用手槍向討伐隊射擊。交戰20分鐘，有一彈命中其左腕，啪嗒一聲，他的手槍落在地上。但是，他繼續用右手的手槍應戰。因此，討伐隊認為生擒困難，遂猛烈向他開火。」下午4時30分，楊靖宇被敵彈射中胸膛，壯烈殉國。楊靖宇為國捐軀後，日本侵略者剖開他的遺體，發現他的胃餓得變了形，裡面除了尚未消化的草根和棉絮，連一粒糧食都沒有。壯士喋血，為爭民族之氣，連殘暴的侵略者都折服了，他們為楊靖宇舉行了「慰靈祭」。

「漢典初心純至正，傳道三觀謹固守（愛國教育）」，此兩句言怎麼傳承中華傳統文化之事。漢典：指中華傳統文化。初心：亦兼本心之意。傳道：傳承文化之道。三觀：人的世界觀、人生觀、價值觀。這裡指中華優秀傳統文化。謹：慎重，謹慎。固守：堅守。

「追夢篤行誓不休，中華復興何須愁（貴在踐行）」，此兩句言中華民族偉大復興的中國夢與努力不懈踐行的關係。中華復興：指中華民族的偉大復興。何須愁：不用愁。