八字月令誰主事就是用神嗎（八字用神具體怎麼使用）
2023-09-11 19:45:40
請問:八字中如何確定用神?
哇，
這東西可深奧。我給你找了點資料，可能有幫助
在這個站裡
http://www.threetong.com/sz2.htm
記得要刷新幾遍，我覺得有點慢
給你摘抄其中一部分~~~~~~~~~
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一、局中所用之物（或有用之物），為用神。如己日幹生於酉月，天幹透辛，則以辛為用神，辛為己之食神，即食神為用，此為食神格。但這個食神並不一定是使命局趨向綜合平衡之物，只是八字"有用"之物而已，見下。
二、使命局趨向綜合平衡的一種五行，為用神。承上，己生酉月，天幹透辛。
①如果四柱其餘幹支中有許多己土比肩、戊土劫財、丙丁火印星，己雖生酉月洩氣，而日幹仍然較旺，柱中又有壬癸水財星的話，可以取財星作為用神，如：
戊己辛癸
辰巳酉未
辛金得月令透幹，金之力強，可取辛金為用（因辛金有用），為食神格，柱多比劫印星，日幹強，取年上癸水為用神，為食神生財格，火生土，土生金，金生水，秀氣流通，誠為美格，大運走水運，必然大吉大利，發福百端，金運次吉，也是好運。火運損了食神不利，木運平常，土運有吉有兇。此身旺，食神之利在於洩身、生財。
②如果四柱其餘幹支中戊己土、丙丁火少，日幹又因為食神旺而洩氣過甚，日幹衰，又宜以火土為用神，如：
庚己辛癸
午酉酉亥
此己土遭傷官食神重重洩氣，日幹衰弱不堪，只可取午中的丁火、己土作為用神，大運必以火土（丙丁火制金，戊己土幫身）運方佳，雖然八字不平衡，但一走到是火土的大運流年，仍可發福非常。行金、水、木皆為兇運。此身弱，食神之弊在於洩身生財，己身尚不健全，何堪再見食神洩氣。
③如果四柱其餘幹支多甲乙木，日幹雖弱有根，此甲乙木克身為緊，必要食神制去官殺方可言吉，如：
辛己乙乙
未巳酉亥
此己土日幹雖弱，但坐下印綬，時逢比肩幫身，不致過弱，所懼者，兩重乙木通根透幹，猛克己土，有殺先論殺，此殺星攻身為緊，妙在時上辛金透出，得月令力強，制伏乙木，則此辛、酉之金克去身邊之鬼，此命又當以辛金作為用神，大運行金運，自可發福，土運幫身亦吉，不可行火運，克去了食神為兇（由此可知，身弱不一定行印運就是好運）。此食神之利在於殺重身輕，舉動盡為牽制，日主喜食神，食神制伏七殺，一將當關，群邪自服，故本命又得以食神為用矣。
④如果四柱其餘幹支中丙丁火過甚，日幹又強，則又宜以水克去丙丁火，以財損印，如：
辛己丁丙
未亥酉午
此不特丙丁火重重，生日幹過多，且制了食神，必以壬癸水為用，以去其丙丁火，而衛護食神，大運行水，便是大吉之運。月令食神洩秀，今酉金被傷，必要水來救應，此柱中有壬水，大運仍宜水運為至美。此食神有病，要醫其食神也。
由以上例證可知，凡局中有用之物，為用神，而此有用之物，當以月令為先，月令本氣無取，可看月令所藏之物有無透幹，若均無取，然後方能看別處（如例③）。此有用之物，有宜與不宜，宜則益之（如例①），過則損之（如例②），有病則醫之（如例④）。
以上非獨食神而言，其餘諸多變化，要舉一反三，細心領悟。
八字中的月令有什麼作用?
十二月令,也稱十二節令,月令掌一月生殺之權,是萬物之提綱,月令不僅是一.年,一月的分界線,也是衡量八字中幹支旺衰旳標準,所以月令在測算八字中極為重要,
十二月令:正月立春,二月驚蟄,三月清明,四月立夏,五月芒種,六月小暑,七月立秋,八月白露,九月寒露,十月立冬,十一月大雪,十二月小寒,
八字月令怎麼看用神
就是看月令當令透幹的十神六親，如官當令透幹，表示該命家族中有人在外面上頭做官，以後此命要靠官人提攜的，其他十神六辛依此類推。總之取用神先明節氣深淺，取月令事實，用神即是用最得力的「親人」。
八字用神如何解釋
１．「用神」依照古籍來看，專指月令之神： 答：各種古籍對「用神」此一名詞，各有不同的定義。子平真詮便稱月令為「用神」，但其它古籍則多以能使命局增吉、減兇之神，作為「用神」。! ２．以日主相對月令六神定六格（或稱八格），要日主與格神相停，其餘六字皆要圍繞月令，不入六格者，則尋外格。 答：此為「定格局」之法，與「取用神」無關。 ３．繼善篇：「欲知貴賤、先觀月令乃提綱。次斷吉兇、專用日幹為主本。三元要成格局、四柱喜見財官。用神不可損傷、日主最宜健旺。」 答：這段文字中，並未言及「用神」究竟是否即是「月令」，其是強調「月令」的重要性而已。 ４．又言：「取用憑於生月、當推究於深淺、發覺在於日時、要消息於強弱。」 答：所謂「取用憑於生月」，應是指「取用神」應以「月令」為依據，而並非指「用神」即是「月令」。 ５．三命通會消息賦中，萬民英注曰：「徐言以八字中內外三元，有最得力者為尊，即用神也」應是廣義的用神。 答：在此應辨明「最有力」與「最得力」二者之差別。八字之中，「最有力」的一個字當然是「月令」；但「月令」雖然「數有力」，但未必就是「最得力」。就整體命局而言，「最得力」者應是指最能使命局增吉、減兇之神，而且此神還需相當「有力」。換言之，命局應以「最得力」者為用神，而未必是以「最有力」者為「用神」。因為「最有力」者，有時反而會是命局中的「忌神」；以「忌神」為「用神」，當非論命之目的。 ６．用神與月令、全局最得力這兩個相關，月支通根強旺自然是以月令為用神，以月令形成一個樞紐，其它六字都應當環繞這個月令用神形成的格來看。 答：若命局中「最有力(月令)」與「最得力」二者剛好相同，自然最佳。故滴天髓曰：「令上尋真聚得真」，即是指「用神」剛好是「月令」，則最佳。但又曰：「提綱不與真神照，暗裡尋真亦有真」，顯然「取用神」並不限於「月令」。 ７．而現今的用神論，卻往往是命中最弱之神(如身強印旺，取財食為用，而財食在原局必弱！)，取讓八字最舒服之神，以為有用之神。 答：現今之「用神論」，未必就是「命局中最弱之神」。因為如以命局中「最弱」之神為「用神」，便不符合前述「最得力」之原則。例如命局印星過旺，理論上是要「用財破印」；但如果命局中「財星」不現或「無力」，便不能「用財」。故書曰：「以財破印，需財有根」。因此並非「取讓八字最舒服之神」為「用神」；因為如果此神無力，則並不能因取其為「用神」，便能「讓八字最舒服」；如果此神「無力」，八字還是不會「舒服」的。 總結而言，取「用神」應以「最得力」者為佳。若只取「最有力」者為「用神」，則往往會以「忌神」為「用神」。若只取「理論上能使命局最舒服」，但卻完全「無力」者為「用神」，則根本發揮不了「用神」應有的作用。 另外，「論命」的目的，在於尋求如何使命局能夠增吉、減兇的方法。但並非每個命局，都能找到「最得力」的用神。因此在「取用神」時，理論上一定有「最佳」的「用神」，例如「以財破印」或「食神制煞」等「用法」；但現實上，當需要「破印」時卻可能「命中無財」，想要「制煞」時卻可能命局中「食神無力」，此時只好選擇對整體命局的影響「次佳」者為「用神」。如果連「次佳」者皆無，那也是無可奈何之事。故語云：「人生不如意者，十常八九」，便是此意也。 ８．如何應用在職業選擇的判斷上？ 答：即依據前述「最得力」之原則來判斷。 ９．另子平真詮中的「相神」，相當於今日的「用神」嗎？而同書中的「用神」，相當於今日的「喜神」嗎？ 答：子平真詮一書，對「用神」專取「月令」。在下淺見，應是指「定格局」之法，而非相當於今日所謂之「喜神」。該書中所稱之「喜神」，應是指一般所謂的「用神」；至於「相神」，則似為該書所獨創，其意義應是指一般所謂的「喜神」。
八字用神是什麼意思?
用神是來平衡人體五行之氣的，弱則扶，強則抑，當然主要針對日主的，也有針對整個命局的。日主五行氣勢弱，就要有一行來生助扶，日主五行氣勢太強，就要有一行來洩克抑，從而達到整個命局的平衡。就像一個家庭，當家的能力弱，一些事情處理不了，那就要有一人來幫助他一下，使其能力提升。可如果當家的過旺，天天精力旺盛，勁憋得不知道怎麼使，那就有一人，給他洩洩勁或者打壓一下，使他不至於太衝。這個平衡的人就是用神。
什麼是八字用神
您好，鬥數世家為您服務，八字用神理論很複雜，但是同時也是八字當中最重要的理論，簡單介紹一下用神吧，用神其實也就是你八字當中最需要的那個五行，比如木，比如你的八字土太多，那就得用木來克一下它，那這個木就是用神，再比如你的八字需要木去幫助他，這個木也是用神，用神就是你的八字最喜歡的那個五行，當然這個用神有時候就存在在你的八字裡，有時候八字裡面沒有用神，大運有也可以，當然八字找用神的方法很多，調侯，平衡等等都需要用到用神理論，生用神的五行就是喜神，水生木，水就是喜神。我就簡單的說到這裡，很淺顯通俗。
