八字測犯太歲（八字測兩人緣分是不是已盡）

2023-11-06 00:50:07 2

犯太歲怎麼推算?

2023年 是庚子年
子就是太歲
子在正北方 所以 正北方就是太歲 動土就不能動
還要考慮太歲對宮 三煞方等

犯太歲是什麼意思對人有什麼影響

犯太歲是什麼意思 算命學的解析
房天下資訊
2023-09-23
算命學是一門十分博大精深的學問，一直以來受到人們的廣泛關注，那麼對於犯太歲是什麼意思呢？相信對於這個問題大家也很想知道答案，那麼接下來我們就一起來看看犯太歲是什麼意思，通過對於算命學知識的學習使我們更好的應用到實際生活中，那麼接下來我們就一起來看看犯太歲是什麼意思吧。
? ? ? ?什麼是犯太歲
1.生肖犯太歲：一個人出生時的年命地支(即生肖屬相)，與流年地支(太歲)，有值、衝、刑、害等不利關係，就稱為犯太歲。其中以衝太歲的危害最大！
2.八字犯太歲：一個人出生時的日支、月支、時支，與流年地支(太歲)，有值、衝、刑、害等不利關係，也是犯太歲的一種，其中日支犯太歲要比月支犯太歲嚴重。不過總體來說，其危害要輕於生肖犯太歲。
3.風水犯太歲：因為太歲每年的位置不同，如果家宅/經營場所大門、臥室、辦公室、睡床等，位於房屋的流年太歲方，即是風水犯太歲，犯之與生肖犯太歲同樣嚴重。流年的太歲方位一般不宜動土，也就是人們常說的「太歲頭上不能動土」。
犯太歲什麼意思
在《三命通會》中說：「太歲是是一年的主宰，是諸神的領袖」，《淵海子平》上也說「太歲是年中天子，所以不可犯，犯之則兇」。老百姓也有俗話說，太歲頭上不可動土。命理上有言：太歲傷日幹（生日的天幹，代表自己），雖然有災禍，但是不重，日幹犯太歲則災殃嚴重。因為太歲來克制日幹的話就像是君王治理臣下，父親管教子女，以上治下，在道理上是順的，所以不是大的災害，比如年份乙木克制日幹戊土；而如果是日幹衝犯太歲，比如辛金克寅木太歲，如同是臣下造反，子女違逆父母，以下犯上，在理上是不容的。就容易兇險。
但是我們都知道，臣子造反謀朝篡位也是能成功的，其中就得需要得到幫助，而在八字命理中，這種幫助就是：五行有救，四柱有情。那麼在那一年雖然犯太歲但是反而得到財富，就像是君王失道，不得民心，眾叛親離，力量小，而你的力量大，支持你的人多，你最後勝利了。
例如甲木日幹克戊土太歲，在四柱中原本有庚金、申金，或者是在大運中幹透庚金辛金來制服甲木，這樣就無力再克伐戊土了而戊土，土生金，力量也被減弱，就是五行有救；如果是在大運中或者是在八字中，在天幹上透出癸字，跟戊土相合，或者是透出己字來合住甲木，就是四柱有情，在那一年雖然犯太歲但是非但沒有兇險，反而財運好。
在實際預測中，不只是日幹犯太歲不好，是運的天幹克歲幹在那一年也多有不順的事情發生，如果是日主太弱了，歲幹是喜用神的必然應驗。在五行有救和四柱有情的範圍之外，日幹克太歲也災殃重，其中的秘密就是《滴天髓》說的：日幹犯太歲，日主旺相沒有兇險，日主休囚必兇，太歲犯日幹也是這樣。其實也很好理解，就像一個強壯的人和人拳擊比賽，即使打不贏也不至於損耗太大，但是身體虛弱的人就慘了。但是也並不是絕對的。
總而言之，命理是以陰陽五行為骨幹，儒家中庸思想為特色的文化，太歲不可犯的說法是古代社會忠孝思想倫理道德觀念在命理文化的折射。太歲不是不可衝犯，具體要看你能不能克制住，能不能化為己用。有句話叫富貴險中求，犯太歲也是這個道理，有兇險，但是能力到了自然收穫大。很多時候命理師讓犯太歲的人請太歲符或者其他化太歲東西，其實就是運用特殊方法來幫助犯太歲的人平安順利渡過犯太歲的年份。

四柱八字:講解什麼是太歲,犯太歲是怎麼回事一?

太歲是一年之君主，犯太歲是四柱刑傷太歲幹支，有天克地衝，天無地衝，天克地刑，天無地刑等情況

怎麼算犯太歲

「犯太歲」就是指本命八字與這一年輪值的太歲神五行相衝。太歲就是太歲神，道教說法。這個神靈一年一換，實行輪值上班。這一年當值的太歲神就叫值年太歲或者流年太歲。太歲神在所有神中影響最大，掌管一整年的吉兇禍福。太歲是道教的信 。

命相學中太歲是指什麼?

太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。後被引用為「神煞論」來推斷人的運程。古書云：』』歲攝兵權，?
人生死。」又云：」逢太歲之年，無喜必有禍。」或云：」反吟伏吟，涕泣零零。」等等之論點。 流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天幹配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱「值年使者」。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：」太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯衝 兔人—犯破、牛人—犯害 「刑」：有刑律、刑傷之意；牴觸相刑，亦稱伏吟。 「?」：有?擊、對抗之意；交戰相?，亦稱反吟。 「破」：有損壞、破裂之意。「害」：有不和、不合之意。
無論是犯刑、衝、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。
除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取「化太歲靈符」，以保護身平安。
不過
「在太歲頭上動土」是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，「於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。」
??《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在「太歲」頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：「太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？」回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後「太歲」就不見了。
在中國民間，「太歲」向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，「太歲」實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，「太歲」是真實存在的。
??在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為「肉芫」，「視肉」、「土肉」、「聚肉」、「封」等。在中國神話史書《山海經》中，就有對「肉芫」的記載：「聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。」晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對「視肉」做的解釋是：「聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。」
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於「土肉」的記載，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：「土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。」
到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把「肉芫」收入「菜」部「芫」類，稱其為「本經上品」，並將芫分為五類，其中對「肉芫」是這樣描述的：「肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。」同時，《本草綱目》「芫」類條目中還列舉了幾部以「芫」為主的藥方，說明「芫」類對一些疑難病症有特殊療效，其共同特點是：「久食，輕身不老，延年神仙。」
據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊「太歲」，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，「太歲」仍鮮活如初，無任何異味。對此，專家稱，它其實是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記載的「肉芫」不能簡單劃等號。 本報今天以《「太歲」駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報導，引起了很多市民的興趣，大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者，被百姓說成「太歲」的東西，很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但不管在哪，只要溫度、溼度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這個東西並不稀奇。至於當地百姓說的「太歲」能發出像青蛙一樣的叫聲，盧教授說，有可能是菌落裡面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，因為菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時，它也會慢慢腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。

太歲是什麼東西 犯太歲是什麼意思

漢族民間信仰，每年都有衝犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要祭祀太歲神一年，以求太歲神保佑自己消災免禍。犯太歲是一個人的年庚對衝者，又叫衝太歲；因此，無論是哪一種，在哪一年裡出現犯太歲必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。犯太歲只是八字中的一小部分，並不能完全代表人的命運好壞。