民間傳統文化社火（亮麗風景線傳承）
2023-10-15 12:05:58
我國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是中華民族悠久的歷史文化的重要組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程。目前列入國家級非物質文化遺產名錄的傳統節日有春節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等，30多個民族的40多種少數民族傳統節日入選國家級非遺名錄。內蒙古的傳統節日特色鮮明，農曆臘月二十三蒙古族的祭火節，蒙古族的春節「查幹薩日」，鄂溫克族的瑟賓節，草原那達慕、馬奶節，蒙古族傳統祭祀活動祭敖包，大青山腳下討思浩村天倉節等，都是極其珍貴的歷史文化遺產。
近年我區非常重視民族傳統文化的保護和傳承。各地將具有民族和地域特色的傳統節日作為品牌來打造，文化底蘊深厚、歷史悠久、參與性強的那達慕、祭火節、馬奶節等民族傳統節日活動，受到中外遊客的歡迎。
自治區第十次黨代會提出「加強民族文化保護傳承和創新發展」。弘揚傳統節日文化，深入挖掘其文化內涵，進一步加強保護傳承和創新發展。過好我們的傳統節日，讓珍貴的文化遺產傳承下去，綿延不斷，是歷史賦予我們的責任。
天倉節現場布置
生活在他鄉，舔舐故鄉的泥土，有著一種不同尋常的意義。在外地工作多年的王愛愛從小生活在大青山腳下古老而美麗的村落——呼和浩特市新城區討思浩村。「記得小時候，每到農曆正月二十五，家家戶戶都用爐灰在院子裡畫糧倉圖形。這一天是填倉節，也叫天倉節。」回家過年的小王對家鄉的民間傳統節日天倉節記憶猶新。
春節期間，我區各地用特色鮮明的民間傳統活動，慶祝傳統佳節。
填倉祈福
傳承人劉明忠在天倉節這天清晨用簸箕裝爐灰在庭院裡畫出糧倉圖形
象徵五穀豐登的節日
「討思浩村南面是田野，有麥田，有蔬菜大棚，有樹林。北面是起伏綿延的山脈。在外多年我腦海裡一直盤旋著這個風景。」小王說。有數百年歷史的討思浩，是蒙古語，意為「迎接處」。明代，阿拉坦汗在此設立接待站，專事迎接各級官吏，由此得來這個名稱。
每年春節，這裡要舉行一個民間傳統節日——象徵五穀豐登的填倉節。所謂填倉，意思是填滿糧倉。在古代，填倉節是一個隆重的節日，這一天，親朋都要往來聚餐，有客來者必備佳餚盛宴，大家醉飽方歸。因「填」與」天」諧音，亦稱天倉節。民間有老天倉與小天倉之分，農曆正月二十為小天倉，正月二十五為老天倉。
宋代孟元老《東京夢華錄》記載，「正月二十五，人家市羊彘肉，客至苦留，畢竟而去，名曰填倉。」
這個民間傳統節日是怎麼來的呢？民俗專家介紹說，相傳很久以前，北方曾大旱3年，赤地千裡，顆粒無收，可是皇帝不顧百姓死活，照樣強徵皇糧。給皇家看守糧倉的倉官於心不忍，開倉救民，然後在正月二十五這天放火燒倉，自己也在大火中殉倉而死。後人為了紀念這名倉官，在每年這一天清晨，用草木灰撒成圓圓的糧倉，有的還鑲上花邊、吉慶字樣，在糧囤中撒上五穀，表達對倉官的懷念。
呼和浩特市新城區文化協會秘書長高金貴說，天倉節多流傳於北方，各地慶祝這一節日的習俗略有不同。如我國西北一些地方，這天又為老鼠娶親日，夜晚不點燈，稱為鼠忌。在天津等一些地區，這一天要吃餃子或合子，吃餃子為「填倉」，吃合子叫「蓋倉」，以期希望來年收成好，糧食填滿倉房。晉北地區民間在填倉節晚上，打著燈籠在院內各處找「填倉蟲」，發現得越多就越好。在我國一些地區有吃米飯、喝雜麵湯的習俗，也有的人家在這天熬鯽魚湯，有「犒勞愛吃魚的貓看護糧囤有功」之意。還有的人家在吃飯時，把自家養的雞全部散放到院中，讓它們飽餐囤中糧食。
隨著時代變遷，這個節日在很多地方銷聲匿跡。而討思浩村至今還保留著過天倉節的習俗。對這裡的村民來說，過完天倉節，春節才算劃上了句號。
上世紀60年代，討思浩村村民在天倉節社火表演後留影
村民表演扇子舞
以傳承弘揚「天倉節」為己任
說起討思浩村天倉節，不得不提討思浩村黨委委員劉明忠。
劉明忠今年已是花甲之年，自打他懂事起，就喜歡跑前跑後跟著大人們一起準備「天倉節」活動所需的物件兒。目前劉明忠是村裡為數不多的了解天倉節歷史及懂得全部流程的人。在他和村民們的共同努力下，近幾年討思浩村天倉節可謂名聲鵲起。2016年6月，討思浩村天倉節入選呼和浩特市非物質文化遺產名錄，劉明忠也成為非物質文化遺產天倉節傳承人。
「每年農曆正月二十和正月二十五，我們村的村民都會把自家院子打掃乾淨，用柴草灰或草木灰製作兩個不同樣式的存放糧食的倉窖。用灰面在乾淨的地上撒上一個大約直徑2至3米的圓圈，然後在這個圓圈裡隔開一尺左右再撒一個小圓圈，圓圈中心擺放五穀雜糧，並用象徵糧倉蓋子的幾塊磚頭蓋在上面，再點上三炷香，插在頂端。之後從大圓圈外面向圓圈中心方向放置農具。糧倉頂還要放一把小梯子，寓意登梯放糧。這樣做一是紀念那位捨身救民的倉官，二是表達村民期望新的一年風調雨順，糧食豐收，日子幸福美滿。」談起這些劉明忠臉上掛起開心的笑容。
天倉節在討思浩村傳承了200多年，已形成獨特的傳統節日文化。多年來劉明忠以傳承和弘揚這一文化為己任，讓這一節日傳承發展。
今年70多歲的村民賈繼中，一直幫劉明忠收集、整理天倉節相關材料、圖片。作為一名返鄉教師、鄉村民俗專家，賈繼中對民間傳統文化有著極大的熱愛。他說： 「每年天倉節的時候，村民都會穿上新衣裳，家家戶戶掛上大紅燈籠，街上點著大旺火，一派喜氣洋洋的景象。還有三官廟的燈山供人們觀賞，別提多紅火了。村民和遊客們還能觀賞到精彩的民間社火舞獅、踩高蹺、腦閣、騎毛驢、跑船燈，以及規模龐大的秧歌表演，還有極受歡迎的真刀真槍的武術表演——打社火。這個時候嗩吶響起，鑼鼓齊鳴，小小的村莊熱鬧非凡。」這項活動不論陰天風雪天，都會照辦不誤。
民間社火之腦閣
利用市場來「反哺」保護
為了讓這一傳統節日文化繼續傳承下去，劉明忠也培養著自己的接班人——討思浩村黨委委員賀交用。賀交用關於傳承也有自己的見解，他說：「其實，現在的『天倉節』活動，多少都進行過一些改良。改良的目的，是使這項傳統節日更具表演性、觀賞性和傳播力。要取其精華，剔其糟粕，不然傳承會更困難。」他深知劉明忠的一片苦心，也表示有足夠信心把這它傳承下去。
「非遺項目利用市場來『反哺』保護和傳承，倒不失為一種有前途的做法。」劉明忠認為，下一步要將傳統文化與旅遊產業融合發展，比如多製作、研發節日相關的極具地方特色的食品、工藝品、紀念品等，繼續發展草莓採摘園，讓遊客體驗綠色果蔬採摘活動等，在更好地推廣天倉節的同時也為村民們開闢一條新的致富道路。
農耕文明的式微，鄉土社會的瓦解，城鎮化的推進，新生藝術載體的盛行，讓這些「屬於老一輩的精神財富」，被歲月無情地加了一把密碼鎖，密碼被無心地遺落在時光裡。「但是我們不怕，現在電腦、手機給人們提供了很大的方便，尤其手機，想讓大家知道我們的節日活動，通過微信一發布，很快就在朋友圈傳開了，這是時代給我們提供的優勢，必須好好利用。」說到這兒，劉明忠的眼神變得更加有神。他還告訴記者，下一步他們還要準備陸續申報自治區(省)級、國家級非物質文化遺產名錄，以此提高討思浩村天倉節的知名度。
目前，如何找到合適的傳承人，特別是年輕的傳承人，是擺在每一個非遺項目面前的一道難題。「村子裡的年輕人大多外出打工了，他們對傳統的節日活動不太感興趣，現在村裡只有45歲的賀交用跟著我們每年組織『天倉節』活動，我藉此機會呼籲年輕人多多關注傳統文化，為傳統節日的傳承與發揚做一些力所能及的事兒。因為這是老祖宗給我們留下的寶貴財富。」說到這裡，劉明忠語氣變得沉重。
「非物質文化遺產在傳統文化中屬於活態文化，是活著的歷史，這種人文積澱亟須『活態傳承』。」內蒙古師範大學教授敖其說。保護和傳承非遺項目，當前最為緊要的是對傳承人的「搶救」。「呼和浩特歷史悠久、底蘊深厚，秀美豐沃的土地上，孕育了眾多璀璨奪目的非遺項目，十分值得現代人好好珍惜。」高金貴說。
遺址遺蹟和傳統節日文化如果不加以保護、修繕和傳承，將會逐漸消失。2016年年初，新城區舉辦「討思浩天倉節」。活動內容除了過去傳統的民俗活動和民間社火表演外，還植入了鄉風文明大行動。活動期間，數千名鄰村的村民和城區的市民紛紛前來參觀體驗。舞獅、腦閣、跑驢、高蹺，以及滿族的太平鼓等傳統民間技藝，讓人們嘆為觀止。同時進行的鄉風文明書畫筆會、文化古蹟遊覽、花饃饃大賽、草莓採摘等活動，為傳統節日添色不少。天倉節一系列活動不僅帶動了周邊村子的產業發展，還讓更多人了解了天倉節。
再過些日子就是農曆正月二十五了，屆時討思浩村會熱熱鬧鬧地舉辦天倉節。
內蒙古日報社融媒體記者：鄧玉霞
內蒙古日報社融媒體編輯：巴菊媛
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