風水學理氣派經典名著（理氣風水最好的書）

2023-10-10 09:44:14 1

求風水的權威書籍,要非常非常準的。請了解的給推薦一下

傳統風水地理書籍有：《陽宅三要》，《陰陰宅大全》，《王公斷》，《楊公斷》，《地理五訣》，《尋龍點穴要攬》等。其次有《入地眼》也可一看。地理學中有重形勢的一派，世稱：形家，有尊方法的一派，世稱：法家。陽宅中有以八卦為主導論吉兇的，有以八卦為輔辨禍福的，總之多離不開八卦、九宮、生克三者。學者可由《陽宅三要》學起，因其淺顯易學且較為實用，可謂堪與學之必備書籍。

回答中的這些風水書在均出自圖中下面紅色印章處，印章上的三個字叫什麼我就不多說、、、、你應該認識吧，內中還有很多其它風水的古籍

其它的評價比較高的風水權威經典書籍：

 一、中國風水文化之--《葬經》

  《葬經》亦稱《葬書》 ,西晉郭璞著。郭璞是歷史上第一個給風水定義的人, 《葬書》中雲:

  葬者,乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之便不散,行之便有止,故謂之風水。《葬書》奠定了中國風水葬乘生氣的理論基礎,受後世代風水界的推崇,後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。

  二、明代專論水法的代表作-《水龍經》

《水龍經》為明末清初蔣大鴻所著。古人說風水之法,得水為上',看一個地方的風水好不好, 水的優劣是其中最重要的因素。《水龍經》專論水龍各種形態以及吉兇取捨,詳細論述了陰陽二宅認水立局的各種方法,在諸多風水著作中,堪稱一絕,是研究水龍風水的必讀之本。

  三、陽宅風水八宅派代表作-《八宅明鏡》

  《八宅明鏡》是由楊筠松撰顧吾序著冠道人編著,八宅明鏡就是八宅法,它把人與宅分成八類,再歸納為東西兩大類,東四命適合住東四宅,西四命適合住西四宅。是流傳最久、影響最廣、閱讀人數最多的一本陽宅風水書籍。在中國古代堪輿領域中獨佔鰲頭,久盛不衰。

  四、形勢派風水權威聖典-《撼龍經》

  《撼龍經》為唐代楊筠松所著。楊筱松是風水形法派的鼻祖,被歷代形法派風水學家尊為宗師。《撼龍經》具體分析尋龍捉脈之法,指導怎樣選擇聚氣旺財之地,是龍脈風水的最權威聖典,被譽為"中國古代測繪學之最" ,也是歷代研究風水學者必讀之書。

  五、唐代形法派風水代表作-《雪心賦》

  《雪心賦》系唐朝卜應天所著。卜氏字則巍。《雪心賦》詳論五行生剋、吉兇互易,詞理明快,便後學之觀覽,引人漸入佳境。是中國堪與學中的名篇名著,是形勢法(巒頭法)風水的經典作品。

  六、理氣派風水創世代表-《催官篇》

  《催官篇》為宋代賴布衣撰。賴布衣被尊稱為贛南四大堪與祖師之一。《催官篇》繼承總結了古代地理風水學術概論,研發和補遺前人之不足,獨創編寫了龍的規律,詳細的描述龍的作用和缺點,龍的禍福相關論說,把龍穴、砂、水、局表露無遺。是地理陰陽學術的一部風水經典。

  七、形法派專論山龍的代表作-《博山篇》

  《博山篇》是唐末五代風水大師黃妙應集畢生之所學所著的風水寶典。該書是形法派專論山龍的代表作,深入辨析龍、砂、穴、水、明堂等風水要素的向背對人福祿造成重大影響。是中國古代風水勘與書籍中很具權威性的名著。

八、風水第一書--《宅經》

  《宅經》亦稱《黃帝宅經》 ) ,相傳黃帝所作。講述了人與住宅的和諧,人與天地的和諧,人與自然的和諧,人與宇宙的和諧。該書認為宅是陰陽之樞紐,首次將住宅分為"陰宅"和"陽宅" ,是中國傳統文化的經典。

  九、明代形法派的代表作-《葬經翼》

  《葬經翼》是明代由繆希雍編著而成。該書是明代形法派的代表作。該書將醫學中的望、聞、問、切醫學診斷流程四步驟收納和移植到傳統風水理論中，進一步地提升和完善了我國的風水理論體系。

  十、明代陽宅理論集大成的代表作-《陽宅十書》

《陽宅十書》是明代王君榮編著。該書精選當時最盛行的堪輿著述,將其匯總而成,是明代一部專論陽宅內形和宅外形各種吉兇情況的典範之作。

風水中有很多經典著作,你了解哪些?

(1)《青囊經》是我國第一本有文字記載的風水經書，相傳是秦朝時期的學者黃石公所著，它分上中下三卷，上卷講「化始」，中卷講「化機」，下卷講「化成」。共四百餘字，為風水學的發展奠定了基石。(2)漢代的《堪輿金匾》和《宮宅地形》是兩本成書最早的系統性風水理論著作。《堪輿金匾》講五行，即用五行生剋原理將住宅與屋主的姓氏聯繫起來，以判斷吉兇，是理氣派理論的始祖。《宮宅地形》講形法，即如何選擇堪輿作為城市和宮室的自然地形的理論，是形法派理論的始祖。

(3)《葬書》是風水理論的奠基之作。晉代郭璞寫的《葬書》是一部專門論述墓地風水的典籍。書中認為人的吉兇禍福、貧窮富貴都取決於墓地風水的好壞。書中第一次給風水下了定義，是風水研究的權威著作。(4)《靈城精義》是一部形氣和理氣相結合的著作。它把辨龍辨穴作為風水的基礎 ，同時又注重時間變化帶來的氣運變化。上卷講形氣，論述山川形勢，下卷講理氣，注重天幹星卦的生克吉兇，全書主張元運學說，並貫穿形勢和理氣於全書。

(5)《催官篇》是宋朝賴文俊的著作，它把二十四山向轉化為二十四天星，用天空中的星象來闡述地上的龍穴砂水，是對風水理論的實踐和發展。（6）明朝常熟人繆希雍是理氣派的代表人物，其代表作為《葬經翼》，他把中醫學中的「氣」「脈」理論用於風水，「山止氣聚名之曰穴，強調相地如相人」。

(7)《地理大全》是明代的李國木編著的，它是一部風水經典著作的集萃，分為兩集，上集偏重形勢，收錄了郭鏷的《葬書》，邱延翰的《天機素書》，楊筠松的《撼龍經》《疑龍經》《葬法倒葬》，廖瑀的《九星穴法》，蔡元定的《發微論》，劉基的《披肝露膽經》，李國木自撰的《搜玄曠覽》。下集偏重理氣，收了曾文辿的《青囊序》，楊筠松的《青囊奧語》、《天玉經內外傳外編》，劉秉忠的《玉尺經》，附遁庵《原經圖源》，賴文俊的《催官篇》附遁庵《理氣穴法》，吳克誠的《天玉外傳》，《四十八局圖說》，李國木自撰的《索隱玄宗》

關於風水方面的書籍

網上有電子文本的,可以搜到.
不錯,也容易看懂.都不錯.
不錯,只怕會看不懂.

關於風水巒頭與理氣派的代表作有哪些

風水巒頭 一般是皇家風水，用於建城或者建村鎮，百度文庫裡就有很多
理氣派 一般是百姓風水，現在比較流行的是九宮飛星，百度文庫裡也有

如何判斷墳的風水

中國風水第一經《青囊經》曰：「氣感而應，鬼福及人。」又曰：「陽德有象，陰德有位。」科學尚未證明，人死有氣，氣能感應，影響活人。死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的墓地，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
墓地風水學入門最好的辦法就是實地看墓地風水，祖墳是安葬祖先靈柩的地方，它是神聖的。自古以來的風水學都認為，生死是相依存的，逝去的屍骨如能得到妥善的安葬，則會庇佑後世子孫的福德，這就更奠定了人們對墓地風水的重視。科學的墓地風水主要包括龍脈、墓地的選擇和落穴的時間及方法，考察墓地風水需要分析山勢走向、水文地質、植物等，並認識土壤屬性、葬穴與環境的關係，依此才能確定墓穴的大小、深淺、下葬時間以及地面建築的布局和興建。
墓地風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得扶手，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。任何一點均非造作而可得，均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識，一度之差，滿盤皆非。合天時，合地運，合山水而方能做出富貴之墓地！最後，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發，甚至三元不敗富貴永久。

墳墓風水知識500問

墳墓風水又稱陰宅風水，古人視死如生，人活在世居住的為陽宅，死後居所為陰宅，墳墓風水知識理論依據於視死如生的觀念，如墳基周圍不喜路，不喜工廠，原因是人死後安居於墳墓墓室，如人之休息，有道路車流吵鬧，先人休息不好，則不能佑護後代，理是如此，用法純乎於心！命自我立，大善之人術數是拘束不住他的！所以不用迷信墳墓風水定人一切，多行善事，必有陰宅陽宅同步正向感應！易經有:積善之家必有餘，俗語稱"心好命就好"，展示了常人忽視的風水核心！
風水知識提醒：風水第一兇：反弓煞，有一種為住家前道路之反弓煞，有一種為住家前水路之反弓煞。反弓煞即是水路或馬路像弓一樣，弓柄朝著自己的家或周圍均屬之，而門前之反弓現象較側面或後面之反弓嚴重。反弓煞的主要影響居住人或者店主人的財運和感情，會帶來意義傷害和官非。