周易預測的未來（易經高人預測2023年）

2023-10-21 04:14:06

那誰不是從易經裡看出對世界數千年發展趨勢的預言了嗎

南懷瑾對未來的驚人預言（驚喜：很多已經應驗！）
2012年的中秋節，年屆九十五歲的國學大師南懷瑾，在太湖大學堂與世長辭，南老一生在最動蕩的年歲中，不辭辛勞傳承和宣傳中華文化，在全民熱烈崇洋，文化高度西化的艱難環境裡，始終堅守中華文化的根本，自信中華文化的生命力，留下無數不朽的篇章……
在宣傳中華文化的同時，南老根據歷史的經驗，易經的學問，也為我們留下不少神奇的預言，且有不少已經實現了，現略作整理如下，供大家分享，不是迷信，請版主放行！
建設二十一世紀的文明
我曾經在對宗教人士演講，提到二十一世紀之時，所有宗教的外衣都必須脫掉，所有宗教的大門都必須打開，而且各宗教要聯合起來共同服務，追求人生、宇宙的真諦，二十一世紀的文明，才能夠建設。我說也許言之過早，但是你們可記錄下來，將來必定如此。為什麼呢？假使不脫掉宗教的外衣，不打開宗教的大門，還是閉關自守，對所有宗教而言，便有八個字的定論——「關門主義，自殺政策。」（《論語別裁》上冊，復旦大學出版社出版發行，1996年6月第二版，P293頁）
今後的菩薩大都將出現於科學界
以未來的趨勢來看，不可忽視科學的力量，一個新的理論出現，馬上可以使整個世界改觀，在科學上的成就也是最高的智慧，也是菩薩，並不簡單！「我在此預言，今後的菩薩大都將出現於科學界，不如此不能轉變這個世界。我們現在的世界不是靠敲敲木魚、打打坐所能改變，這是時代趨勢，各位拭目以待吧！」（《圓覺經略說》北京師範大學出版社出版發行，1993年1月北京第1版，第196頁）
中國兩百年的大運
當年，我在國民黨的中央黨部講課，為什麼講呢？這個時候大陸正在批 孔批林，國民黨的中央黨部叫我去講，《論語別裁》就是這樣開始講的。我說批孔沒有用的，批不了的，孔子打不倒的。後來我就講過中華民族的命運，一九八七年（丁卯年）以後就轉運了。他們問我，當場有個中央委員站起來問：「南老師，你說轉運了」我說：「轉運了！」他馬上問：「有多少年？」我說：「兩百年的大運，將來比康乾盛世還好！」他說：「你打保票嗎？」我說：「我再講一句話，不是打保票，是根據歷史的經驗啊！」（大陸版《漫談中國文化：金融.企業.國學》P43頁）

《易經》妙在哪裡?為何能如此精準的預測未來?

《易經》是古人通過長期時間的實踐積累與探索，所總結的宇宙規律，所以它才能夠預測未來，但是它預測的並不準確，宇宙天地無時無刻不再變化，你永遠不會知道下一秒他會發生什麼？《易經》是我國社會科學自然科學融為一體，具有非常強哲理性的著作，要是前輩們留給我們的寶藏。

《易經》被稱為中國傳統文化的總綱領，是有非常深刻的辯證思想和自然法則，是我們中華民族5000年的智慧結晶。古人在很早的時候就開始探索宇宙和天地之間的奧秘，並且已經總結出了一套完整的觀星文化，設立了五行八卦、天幹地支，發展成了一個系統的世界觀，利用乾坤、陰陽、剛柔來解釋人類社會和宇宙萬物的一切變化。在古代人民不斷地實踐和積累一下，逐漸形成了《易經》這本書籍。

《連山》是我國最早的易學書籍，是盤古開天闢地之後，第一個君主所創。它所含的內容是：用六甲值符辨別兇吉，以及一些八卦的卦名和象辭。《歸藏》是東漢時期的學者所創，他的每個卦象都以氣為主，地氣為臧，天氣為歸，風氣為動，木氣為生，水氣為育，火氣為長，金氣為殺，山氣為止。

《周易》是秦漢時期所創，而我們對這本書了解的也是比較多，但是在這本書中並沒有提出太極與陰陽的概念，太極和陰陽的概念是由陰陽家和道家提出的。這本書中不僅包含了測卦、算卦的內容，還包括了軍事、文學、科學、天文的其他方面的知識。《易經》這總結這些規律和預測的書籍，要包含了中國文明的緣由，以及生活的其他諸多領域，是群經之首。

易經真能預測未來嗎?如果能又是如何預測的?

預測這東西通常是有心理因素的，所謂「信則有，不信則無」。
《易經》是我們祖先在生產生活實踐中總結出來的一套描述天地人自然規律的方法。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。
原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由自然界的徵兆來指示行動。但自然徵兆並不常見，必須以人為的方式加以考驗，佔卜的方法便隨之應運而生。佔卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預言不同的地方在於，通常會出現模稜兩可的答案，讓佔者去找出一種合理的解釋。
如果要和算命作一個區別的話，佔卜具有儀式性或社會性的特色，通常與宗教有關；相對來說，算命大多是服務個人的日常活動。佔卜常常被人質疑只是一種迷信而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明佔卜的效力。佔卜是一種普世文化現象，人類學家發現從古代到現在都可以在宗教與文化中發現佔卜的存在。不過，基督教《聖經》中說佔卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上，社會中假借宗教名義進行的佔卜和類似佔卜的活動屢見不鮮。
在中國，自古就有天人合一的哲學思想，所以中國人認為人事的興衰可以通過自然的變化表現出來，並在佔卜的過程中被捕捉到。一方面，佔卜是一種神秘主義，而另一方面，則是各種自然科學經驗的實際應用。
雖然佔卜本身也可以用於找出已經發生但因條件限制而不能直接獲取的信息，但多數人似乎對用它進行針對未來的探究更感興趣。<>云：「數往者順，知來者逆，故<>逆數也。」就是這個意思。
科學研究已經可以成功預言一些未來會發生的事情，比如說日食、天氣預告與火山爆發等，然而這些並不算是佔卜。嚴格來說，佔卜預設了某種超自然力量或命運會造成的影響，而科學預測則是出自於機械化、無感情的世界觀，並且仰賴自然的經驗法則和可重複驗證的操作方式。因此，從操作的定義上而言，所有採用科學研究不認為有效的方法去進行預言的活動，都可以說是佔卜。
除了奇聞軼事這種簡單的解釋外，也有一些嚴肅的理論在探討佔卜是如何運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的理論，是立基於潛意識之上。根據這個理論，佔卜是一種對潛意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這些訊息的來源是超自然或神秘力量，則是這個理論和科學解釋之間的差異所在。
易經的內容以「卦」組成，共有六十四卦。每一卦由六層組成，每一層稱為「爻」。每一爻以一條長的橫線「—」代表陽，稱為「陽爻」；或以兩條斷開的橫線「--」代表陰，稱為「陰爻」。從最底層數起，總共有六爻，而六爻以不同的陰、陽配搭，形成六十四種不同的組合。
六爻可以分為上半部分和下半部分，而每一部分的三個「爻」以不同的陰、陽配搭，形成多種不同的組合，稱為卦。六爻由下而上解最下為：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」為之（上卦）或「外卦」、在下方為之「下卦」或「內卦」。
每一卦代表一種狀態或過程。古人在遇到重要的、軍事以及生活中的大事而委決不下時，便常常根據《易經》佔卦，決疑解難。
亦有一個說法為伏羲氏所創先劃出三畫的爻出來再推出（幹）、（坤）、（震）、（離）、（巽）、（坎）、（艮）、（兌）的卦。
後人以「無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦」來解釋的卦的構成。太極(☯)代表一，傳統的太極圖代表了陰陽互補；一分為二，分開了陰和陽，即是兩儀；二分為四，即是四象：太陽、少陽、少陰、太陰；四分為八，即是八卦；兩個八卦相疊，即成八八六十四卦。但亦有學者指出歷史資料顯示，佔筮的卦象，最早出現時便已經是六十四卦，反而八卦是後人的詮釋。

易經(注釋版)

《易經》也稱《周易》或《易》，是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的佔卜術原著，對中國文化產生了巨大的影響。據說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據《河圖》、《洛書》演繹並加以總結概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。在古代是帝王之學，家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是一本關於「卜筮」之書。「卜筮」就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
　易經，是儒家四書五經之一。據文獻記載：相傳秦始皇焚書坑儒之時，李斯將《周易》列入醫術佔卜之書而得以倖免。之後各個朝代都有人研究《周易》，包括漢代的京房、鄭玄，魏晉時代的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達，宋代的邵雍、程頤、朱熹等等，八卦和五行說不同。
1973年初，長沙馬王堆漢墓出土了帛書《周易》
釋文發表在《文物》1984年第3期上，引起研究熱潮。鄧球柏《帛書周易校釋》、張立文《帛書周易注釋》，韓仲民《帛易略說》；帛書《易傳》釋文，最初見陳鼓應主編《道家文化研究》第三輯、第六輯，朱伯昆主編《國際易學研究》第一輯、《續編四庫全書》經部第一卷、四川大學出版社《易學集成》等書。本世紀以來，帛書《易傳》新釋文又見張政烺《馬王堆帛書〈周易〉經傳》、廖名春《帛書〈周易〉論集》、丁四新《楚竹簡與漢帛書〈周易〉校注》等。帛書《易傳》共包括《二三子》、《繫辭》、《衷》、《要》、《繆和》、《昭力》六篇。邢文《帛書周易研究》是第一部學術專著。
1994年在文物市場發現了楚竹書《周易》，經整理，2003年由上海古籍出版社出版。相關校注，十分豐富。 演算易經歷代研究周易的大致可分為兩個學派：義理派和象數派。義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。象數派注重從八卦所象徵的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。亦有人認為義理派發掘周易的哲學價值，象數派則著重將周易用於佔卜。前者如王弼、程頤，當代有山東大學教授劉大鈞等。後者如京房、邵雍等詳見《出生時間與命運》。
明代末年，《易經》被傳教士翻譯並傳播到西方
十七世紀末，德國哲學家及數學家萊布尼茨因漢學大師布維（Joachim Bouvet，漢名白晉，1662年－1732年）的介紹、更將《易經》以二進位解釋。現在無論中國大陸、中國和西方各國都有不少人研究《易經》。
根據江弘遠《京房易學流變考》一書
自從《京氏易傳》出現後，受朱熹、惠棟，以及《四庫總目提要》的推波助瀾，均認為此書及其條例是出自京房本人之手。本書以沈延國論點加以延伸，確定京房是以十二闢卦所統領的六十卦反覆配六十鐘律，八宮卦、納甲、納音則是由荀爽、虞翻、幹寶等另一非京氏《易》學流派演變而來，從《京氏易傳》出現後，遂取代京房原有的模式。

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現在都是用電腦、手機輸入新曆的出生時間，自動排出八字，就不用詳述。通過這八個字（又稱命局，指這個八字），再結合大運、流年就能預出當年命主（命主是這個命的主人）所發生的事。大運是通過八字再結合性別所排列出來的，把人生過程分為幾段，每10年一步大運。比如2012-2023這十年，命主的大運為壬寅。而流年就指具體這一年，比如2012這個流年是壬辰，2013流年就是癸巳。
例如，要知道命主2035年會發生什麼事，要結合看2035年在什麼大運裡（庚子大運，2032-2042），2035的流年為乙卯年。結合大運庚子、乙卯就可以預測了。
參考書籍 《四柱預測真途》莫亞風水網上有段視頻可以自學了解很多知識

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