杭州靈隱寺可以給佛像開光嗎（杭州靈隱寺可以開光嗎）

2023-10-20 20:06:22

靈隱寺旅遊需要注意哪些佛家的規矩?比如上香,走道等

你要去靈隱寺旅遊，需要注意一下幾點（入寺禮儀）：
進入寺廟的禮儀！
①入寺——入寺門後，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門裡，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。
②拜佛——大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳，分男左女右去拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。
③閱經——寺中若有公開閱覽的經典， 自可隨便坐看，須先淨手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在經上。
④拜僧——見面稱法師，或稱大和尚，向他頂禮時，假若他說一禮，不必再繼續強拜，凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
⑤法器——寺中鐘鼓魚磬，不可擅敲，錫杖衣缽等物，不可戲動。
⑥聽經——隨眾禮拜入座，如己後到，法師已經升座，須先向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮，入座以後，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。

年初三準備去靈隱寺上香,想請教師傅指點上香有哪些講究,越全面越好...

與平時無異。24小時皆可。
燒香的含義有四個方面:
1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
2、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。
3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、瞋、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、慧真香。
上香以一支（在家）或三支（在寺院）為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。
把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，淨而不染。

靈隱寺許願池怎麼許願

1.緣左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入， 右側行則右腳先入。 2.除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。 3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，，任意穿 梭遊走。 4.進殿之前當先淨身心，洗淨雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方 能瞻仰聖容，默念偈云：?若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。? 5.於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不 須住腳問訊，只要向上齊眉即可。 6.於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧譁，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐 於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。 7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、託顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾汙 穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。 8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應 以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。 （二）如何尊敬佛像： 1.不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於臥室內。 2.凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因 時間、空間不便，可合掌或問訊。 3.見有佛像損壞，應予妥當進程，切不可任意堆置： （1）佛像若有損壞或不潔，應儘量修復，如重新裱褙等，並使其潔淨。 （2）如無法修復，紙制者應以恭敬之心火化，並將餘灰持往淨處掩埋。石雕木 刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿使人踐踏到。 4.上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉 至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎 向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。 上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養佛）、第 二支香插右邊（口念供養法）、第三支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養一切 眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。 5.點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。 6.如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置淨處。若見有人對佛像不恭敬 時，宜私下善言相勸。 （三）如何禮佛（拜佛）： 1.禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、 十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出於至誠心、恭敬心， 什麼位置皆是好地方。 2.不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意願，若 殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾 的秩序，且不合威儀。 3.禮佛三拜之含義： ※合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合併向上。 （1）折伏驕慢心 （2）見賢思齊 （3）懺除業障：所謂「禮佛一拜滅罪河沙」滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足， 自能感應諸佛、菩薩之護持加被。 （4）其方法 第一拜：（發露實相）懺悔弟子○○願與眾生同修懺悔。 ※發露懺悔 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 ※實相懺悔 罪從心起將心懺，心若滅時罪亦妄，心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。 第二拜：發願修道弟子○○願與法界眾生 同消三障諸煩惱，同得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。 第三拜：同普賢回向弟子○○願與法界眾生同生極樂，共證真常。 我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。 注意了: 香不能叫「買」而應該叫「請」 燒香注意事項: 在寺廟內有很多菩薩,如果你願意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿 前燒. 步驟如下:自己請自己的香,不能由別人付香火錢.最好用自己的火點燃香(三支即可,不 需要大把大把的燒 ),面朝大殿的大門 (現在為了防止火災,一般不可以在大殿裡燒香了 ),雙手 輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千 萬不能用嘴去吹滅.上香時先上香後禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰 在寺院到處飄著，陣陣濃煙燻著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是不懂的 表示，其實三根香就夠了，敬在一個爐中即可，「萬佛一爐」然後經過沒一座佛堂時，合掌拜 三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清淨自心。把香舉至額頭一般高,閉 眼許願;然後三拜.（舉香的高度不得底於下身）右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第 3 步方式許願,三拜;然後朝南,朝北.拜完後即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香，因為 右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之.女人大姨媽來的時候不要去上香. 進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加 持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟 燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經 濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛 也一樣有功德。 不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上， 師父說這樣做一般人是承 受不起的。所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。焚三支清香，一支敬佛， 一支敬法，一支敬僧；廟裡的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的， 女人用右邊的；在廟裡按順時針方向行走拜佛進廟前也儘量不要走中間，沿階梯邊沿而上， 男左女右，進門時儘量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門 進，所以為了和寺院一致，大家都儘量應該從偏門進，男左女右，進去時儘量跨右腳，出 門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高） 。進廟門的時候,千萬不要 踩門檻.（據說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬）先，心要虔誠，要茹素，手要幹 淨，不要在廟堂裡大聲喧譁以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧譁和講 不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，因為許願一定要還願的，如果沒 把握做到，就千萬別許願。別求發財，佛不是保佑你發財的。可以求平安，求健康順遂。不 要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不 要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。不要跨過蒲團， 因為也會給人一種不莊嚴的感覺，而你後拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行 為，因為可能會讓別人起（口真）念，貪， （口真） ，痴就是修行路上的三毒。三毒不滅難見 真如本性。去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒 許願光是拜，就不用。寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來 促使你本身的許願。不要不經寺院同意採摘寺院管理範圍的花果，私自拿供品等物，這也是 不對的行為， 叫「偷盜四方常住」也要獲果報的。 不要在寺院吃葷食。 寺院通常有經書贈送的， 不要忘了請幾本，世間之物還有什麼比經書更珍貴的，請來的經書護身符不可隨意放置，應 該取乾淨的書櫃放好。 同房時房間切不可有佛經護身符等法物， 因為護身符等是護法護身的， 沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做回向時念 將拜佛功德回向給冤親債主，他們也會高興的。 整理： ①入寺：入寺門後，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂靠邊行走。入殿門裡，帽及手 杖須自提攜或寄放他室為佳。萬不可向佛案及佛桌上安放。 ②大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜，凡有人禮 拜時，不可在他的前頭走過。 ③閱經：寺中若有公開閱覽的經典，家端坐閱讀。須先淨手，放案上平看，不可握著一卷， 或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在經上。 ④見僧人：見面稱為法師，或稱大和尚。向他頂禮時，假若他說一拜，不必再繼續強拜。凡 人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。 ⑤法器：寺中鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。 ⑥聽經：隨眾禮拜入座，如已後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法 師頂禮。入座以後，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽完，但向法師行一 合十，肅靜退出，不得招手他人使退。 香表戒、花表定、燈表慧 提要： 凡事符合規矩· 燒香是供養，燒檀香最好· 對出家眾應供養飲食衣服、醫藥臥具· 香表戒律，三 支表戒定慧 · 花表禪定 · 有刺的花不能供佛 · 桃花象徵男女，不能供佛 · 佛前供燈，燈表智慧 居士答:心淨人淨！當然最好是先沐浴或三天內不同房，但是以佛法恆順眾生為先，圓融通 達，方便為要旨，不要因為諸多禁忌而使初聞佛法者卻步。確實是左手上香，但一般人是沒 什麼硬性規定的，佛教也有禮儀的，我們是點燃香後，如果火仍未熄，晃動香或用手煽滅最 好不要用口吹滅。拜完用左手取一支先上中間，念供養佛，不墮地獄第二支上右邊，念供養 法，不墮餓鬼第三支上左邊，念供養僧，不墮畜生這樣上香就較契合佛教禮儀，讓人更能體 悟佛的莊嚴法像但現在的寺院大多數都是佛殿前一個很大的香爐， 一走近就濃煙滾滾， 很高 溫度的熱氣直撲臉上，還有很多香客乾脆就將大把大把的香仍進去。遇到這樣的情況，我就 不上香了，只合掌禮拜就可。 參觀遊覽寺廟要懂規矩：名寺名廟，分布較廣，它們是旅遊 者頗愛光顧遊覽的重點，但旅遊者在遊歷寺廟時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。 一忌稱呼不當對寺廟的僧人、道人應尊稱為「師」或「法師」，對主持僧人稱其為「長老」、「方 丈」、「禪師」。喇嘛廟中的僧人稱其「喇嘛」，即「上師」意，忌直稱為「和尚」、「出家人」，甚至 其它汙辱性稱呼。二忌禮節失當與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手 豎掌於胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。三忌談吐不當與僧人道 人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。 四忌行為舉止失當遊歷寺廟時不可大聲喧譁、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之 物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。五忌孩子失禮同時，也要照 看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。 進門 首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺 廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的 那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。 進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需 邁得越大越好。 燒香 香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶，又表過去、現在、未來三世。也就是要學習佛菩薩的德 香，讓世界充滿愛香。 一般進到寺院需按寺規上三炷香， 拜完要將三炷香按順序插入香爐， 並且嚴禁擅自燃燒大香， 以免傷人並造成環境汙染。 民俗中的燒香，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極 致，十三炷香就是功德圓滿的高香。 燒香， 應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚， 如果是左撇子的話， 則反之。 先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂 作揖。燒香後再叩頭。 頂禮（及俗語「叩頭」 ） 虔誠頂禮十方諸佛菩薩即兩膝、兩肘及頭著地，以頭頂敬禮，承接所禮者雙足。向佛陀聖像 行禮，舒二掌過額、承空，以示接佛足。又稱頭頂禮敬、頭面禮足、頭面禮。 「頂禮」向佛菩薩或上座行此禮。雙膝跪下，頭頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足， 恭敬至誠。 民俗中，作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。 比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。 跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空 心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向 上，上身拜倒。 開光 祈福還有一個儀式叫「開光」 ，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中， 須得初一十五淨手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨 身攜帶。把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字（記不住生庚八字亦可不寫）的紙 用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份（最好是以三六九數字相關） ，請大師幫忙開光。 開光的過程是把所有的開光物件放於一託盤，置於佛前，大師念經數篇，即算是佛光普照。 你的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。

去杭州靈隱寺請佛像要多少錢

我幾個哥哥他們這兩年都是年初一在那請的。靈隱寺那邊從幾百到幾千甚至上萬的都有，看你請什麼佛，多大的，開光時間這樣來區別價格。

靈隱寺可以求轉運符嗎

可以的。
一般來說個人開光好像要預約，護身符，平安符，轉運符，源自是唐代護身符文化。當時無論平民還是貴族，大家隨身攜帶經咒，希望可以為自己祈福、驅兇闢邪。歷經千年，流傳至今逐漸衍生到交通安全、安產、良緣、學業、健康等方面的祈求保佑。

靈隱寺 買貔貅

奉請真正的開光貔貅還是要到正規的地方 現在很多奉請貔貅的商家 很多魚龍混雜的情況
不開光的貔貅僅僅是普通的裝飾品，不足以具有招財的靈性。而一些自然開光和自己開光的說法不是為正宗的開光，只是一些人的編撰。正宗的開光應選擇歷史悠久的寺院，文化底蘊也是比較深，自然靈氣也會更大，也是需要法師為貔貅進行一場嚴謹而複雜的開光儀式，開光當中需要法師為貔貅驅邪洗晦、安神化形、誦經念咒、開光點睛等一系列程序，這樣正宗開光出來的貔貅才具有十足的靈性，才可以真正的開眼認主。開光吉照堂貔貅是經過正宗佛門寺院開光，高修為法師對佛法、經文、咒文的理解，在願力、咒力等加持的基礎上，使貔貅開光之後靈性充足，廣大緣主對吉照堂的肯定，也從側面說明了開光貔貅的靈驗程度。
用來雕刻貔貅的材質也非常的多，我們常見的為：翡翠、和田玉、黑曜石、水晶、瑪瑙、其他玉石、銅質以及金屬、琉璃等材質，貔貅的天然材質靈性大於那些人工合成的材質，天然材質本身就具有很強的靈性及磁場，而且也會蘊含多種微量元素，因此開光之後的天然材質的貔貅是要會更好些的，目前市面上也會有很多商家採用些假冒的、低廉劣質的材質以次充好，這些都會在貔貅開光之後的靈性方面會有影響。吉照堂開光貔貅全部都是採用天然的晶體雕刻而成，材質和雕工屬最佳，在開光之後的靈性方面也是更為充足。
真開光 材質保真 結緣吉照堂的開光貔貅，材質保真都由寺院的高修為住持主理開光法會為貔貅開光，然後再經過晚課中眾僧和居士的梵音加持，才可視為圓滿，所以靈性充足，也符合緣主們奉請開光貔貅的標準。
吉照堂至尊貔貅品種多樣新穎，有擺件、吊墜、手鍊等，可以讓奉請緣主全方位，全時段都擁有貔貅守護的財運；材質珍貴齊全，有黑曜石、和田玉、翡翠、紅瑪瑙、黃玉、墨翠、紫檀、金耀石等完美材質，可以契合每位緣友的品味需求和個人偏好；外觀美感十足，款式設計新穎、雕工渾然天成、靈性富有動感，或大氣炫目、或小巧別致、或經典優雅、或簡單大方；佛門開光正規，經佛門寺院法會開光，流程莊重正規，賦予靈性，偏殿加持七天七夜，梵音環繞，去除貔貅戾氣，認主後非常靈驗；證書真實齊全，請購方便快捷，服務專業熱情，最重要的是眾多客戶回饋表示吉照堂至尊貔貅非常靈驗，值得信賴。
貔貅哪裡有買？其實，按照嚴格的意義上來說，買貔貅這種說法是不對的。貔貅是中國古代的一種祥瑞之獸，身份地位非常的高，也非常的受人推崇，說「買」是對它的一種不尊重，為了表示尊敬之意，我們應該請貔貅，這樣的叫法是比較好的。
那麼，請貔貅應該到哪裡請呢？目前，請貔貅最好的專賣店當屬吉照堂至尊貔貅了。這裡有全網最好的貔貅開光技術，邀請數十位開光大師對需要奉請的貔貅開光，按照嚴格的開光步驟開光，消除貔貅身上煞氣，變為適合人們佩戴的吉祥物。除此之外，再將這部分開光的貔貅移至偏殿進行七天七夜的加持，佛經繞梁，佛法加身，為貔貅帶來無限靈性。這種貔貅開光之後，可想而知它的靈力有多強大了。說起這種開光方法，它是全網最好的，也是最靈驗的，是其它的開光機構做不到的，只此一家。
貔貅哪裡有買？也就是哪裡有請購，可以在網上直接查找吉照堂至尊貔貅官網，進入裡面，選購自己喜歡的貔貅，會有相關人員為您解答疑問。在這裡請貔貅，想請什麼貔貅都有，不論是貔貅吊墜、貔貅手鍊，還是貔貅擺件，相信都會請到滿意的。並且貔貅的材質和樣式也非常的多，像和田玉的一夜暴富貔貅、一步登天貔貅，黑曜石的彩虹眼貔貅，墨翠的霸王貔貅等等，這些貔貅都有著自己不同的寓意。
貔貅，中國漢族神話傳說中的兇猛瑞獸，一直以來都備受人們的喜歡，它嘴大無肛，卻造就了它招財的能力；它長相兇惡，也使得其能夠鎮宅闢邪，不受妖魔鬼怪侵犯，不管是戴在身上，還是擺在家裡，貔貅都能夠護佑虔誠奉請的緣主。