郭德綱吃麵語錄（喝開水是需要成本的）

2023-10-15 18:23:10

引述：樊登《陪孩子終身成長》

文字：自娛自樂的大李

著名主持人白巖松有一次在央視《新聞周刊》節目中點讚了頭條上面的一個紅人——河北做廢品回收生意的拾寶少年劉阿楠：「雖然工作辛苦，條件惡劣，但劉阿楠的積極樂觀和認真敬業讓他收穫900萬粉絲的關注。這種關注本身就是對他日常生活的一種獎勵。」

不管劉阿楠的你個得得是真的還是假的，但是劉阿楠個得兒得兒傳遞的就是一種非常知足的正能量。這種性格的展現的出發點無論是什麼樣的，一定與他的成長經歷是分不開的。

樊登老師的《陪孩子終身成長》裡面的最後一個章節這種一問一答的形式看似簡單，看似直接明了，但是帶出來的一些正面因素還是值得與大家共同分享的。

1.成長關鍵詞：無限的遊戲

社會上，大量的慣性帶著一個人奔跑，要抓緊事件高開，求職，評職稱……一個人每天都要忙著做一些去應付別人的事，做很多往往只是為了給別人看的事。

不可否認，我們現在很多時候做的事情都不是真的為了自己。很多時候都是為了所謂的面子，都是在做給別人看。

就是書中所說，帶有某種慣性，做別人都在做的事情，做你為別人會羨慕你的事情，做你認為會在人前很有面子的事情。

比如，我有一個朋友告訴我，做生意首先要有一輛好點的車，要不然客戶會認為你沒有實力。我的那位朋友自己開公司做生意，明明每天只有20餘萬的利潤，明明是一個很小的生意，卻要貸款去買一輛奔馳S600充門面。搞得自己每天養車，還貸款，累的不行。

孔子說：「古之學者為己，今之學者為人。」古人學東西向內再用力，不斷朝裡探尋，去看見自己的變化。很多我們今天沒想明白的事，古人早就花了很多時間想過了。

孔曰成仁，孟曰取義。聽上去有些之乎者也老夫子的味道。但是人類就是一個循環。不尊重歷史就意味著背叛。古人的經典是什麼？只是單純的大道理嗎？絕不是那麼簡單。之所以可以傳頌千年，甚至於央視都在《經典詠流傳》，那就證明這不簡簡單單是一些大道理，而是古人通過實踐總結出來的經驗之談，我們只有以史為鑑才能面向未來。不斷地尋找，卻不知道燈下黑，丟掉了古人的經典只知道尋求所謂西方的「先進」。多少有些本末倒置的感覺。怪不得當時稻盛和夫來中國接受央視採訪的時候，稻盛和夫說他在最失意的時候就是看的中國古代的賢人，聖人的這些經典。中國人反而不看了。可悲還是可悲呢？

人生中遇到的各種煩惱，翻開《論語》《道德經》《莊子》一看，古今所要想的人生問題其實差不多，但古人給出了精確的答案。

半部論語治天下的傳說雖然有些誇大，夫唯不爭故天下莫能與之爭的覺悟雖然有些遙遠，揮斥八級神氣不變的理想雖然有些遙不可及，但是這些經典上的名句著實是我們這些後人寫不出來的，更加感悟不出來的。

但是可以看出，為什麼這些人能被成為聖人，這些子們為什麼能夠曰（yue），還被記錄下來，並且被傳頌至今。並不單純是因為帝王們的統治需求，還是因為大家的一致認可。「越是艱難時，越是修心處」。一代大儒王陽明也是通過不斷被世間俗世蹂躪糟蹋，才能夠靜心修心最終得以成名傳世。

這個世界上有兩種遊戲，一種是有限的遊戲，一種是無限的遊戲。所有有限的遊戲都是以取勝為目的，有限的遊戲具備明確的終結，還需要有資格，就是要被許可，最後往往是為了獲得一個頭銜……有限的遊戲是在界限內的遊戲，遵從遊戲的規則。所有玩有限遊戲的人隨時都可以離開這個遊戲，但是問題是我們經常遮蔽了自己離開遊戲的自由。

熙熙攘攘都是逐利的大環境造就了我們還有我們的孩子很多外在的性格和行為。我們玩的都是有限的遊戲，並不知道無限遊戲的重要性。因為我們不是遊戲規則的制定者，我們都必須遵從別人制定的遊戲規則。

最可悲的是我們有時候想玩這個遊戲，也沒有資格玩。這個時候我們第一步想到的不是不玩，因為你不能不玩，不玩就叫做自暴自棄。你要學會如何擁有資格去玩這個有限的遊戲。

無論是家長還是孩子，自從孩子生下來開始，都非常的忙碌和焦慮。家長花錢，花精力，孩子憋著滿腹的怨氣。有時候我們不是遮蔽了離開遊戲的自由權利，我們缺少的是離開自由的勇氣，缺少的是打消我們焦慮的方法。

無限的遊戲是以延續遊戲為目的的，所有玩無限遊戲的人都不希望遊戲結束。比如孔子，他的人生結束了，但是他的人生一直在進行。無限遊戲是自由參加，沒有時空邊界。

雁過留聲，人過留名。每個人都願意自己名垂千古，都希望自己可以進行一場無限的遊戲，可是誰又能逃脫有限遊戲的圈子呢？

可能篇頭提到的劉阿楠可以，所以白巖松那麼大的腕才會在央視提到他。可能白巖松本人也可以。但是不得不承認，他本人曾經也說過「過去的白巖松有本事，可以把別人的肚子搞大。現在的白巖松沒有本事，只能搞大自己的肚子。」人都不能脫俗，脫俗了就不是人了。

生活在在現在這樣的總體價值觀的一個體系下，一個環境下，我們如何才能讓自己活得更加灑脫一些。這可能都是我們每個人追求的夢。

我們中國有一個詞非常智慧，叫「薪火相傳」，就是火種不能滅。人在不在不重要，重要的是事情沒有延續下來，別得更厲害了，遊戲的邊界有沒有被拓展是參與這件事的人最在乎的。

薪火相傳，可能是我的孤陋寡聞，是我的不學無術，讓我第一次看到這個詞語。雖然不是很陌生，但也不能理解。但是，薪火相傳的意思是什麼？意味著什麼？意味著你要不停地往裡面添加柴火才能夠保存這個火種。

這本身就是一件很難的事情，並不是所有人都能夠做到的。因為，柴火也是要花錢的，也是要花精力的。這份毅力本身的成本就是很高。是很多人不能夠得到的，做不到的。

記得有一次在聽郭德綱的《郭論》的時候，他就說。中國人喝開水的習慣問題。都說中國人自古就有喝開水的習慣。說這些話的專家簡直就是扯淡。拿什麼燒開水啊？

中國人，過去只有北方才有燒煤的可能，南方人一直都是燒柴火。煤炭也好柴火也罷，哪個是不要錢的？沒有錢怎麼燒水？為了燒水就去把火點燃嗎？有沒有保溫瓶？怎麼可能是一般老百姓能做到的？

所以，薪火相傳沒有錯，但是你要付出的成本根本不是一般人可以做到的！

2.成長關鍵詞：教育分歧

大多數家庭都是以孩子為中心的。實際上，給孩子帶來最大安全感的是：父母有自己的生活，父母有自己的追求，父母的人生在孩子看來是很棒的，孩子才會對人生充滿希望。

父母的追求就是孩子可以出人頭地並且健康地成長。但並不意味著身為父母的我們不想過自己的生活，不想要曾經嚮往的那份悠閒。

有時候父母極力地克制著自己的各種欲望，想為孩子樹立出一種積極向上的榜樣。也希望孩子可以來仿效父母的這種刻意樹立出來的積極。但是往往都是事與願違，從而導致孩子的進一步叛逆和父母的進一步焦慮。

但是看到了書裡面寫的那樣，父母的人生是孩子所看到的。父母的人生在孩子看來是很棒的，孩子才會對人生充滿希望。那麼，我們做父母的可能又要開動一番腦筋了。

大人越焦慮地把全部注意力都集中在孩子身上，就越不利於孩子成長。

因為父母在孩子面前有很多的刻意，有很多的故作鎮定。說穿了，都是假象。孩子並不是沒有頭腦的，孩子也是有判斷的，甚至於孩子有時候也能鑑定出真的還是假的。但是無論真假，畢竟時代不同了，父母所演繹的生活真的是孩子想要的嗎？

一旦不是，孩子的叛逆就會引起父母無限的焦慮，這些焦慮只能轉化成對孩子的煩躁。如果這些焦慮和煩躁，一直集中在孩子身上，那麼這確實不會利於孩子的成長。

焦慮是因為我們體內原始的獸性還在。人從原始社會走過來，靠的就是焦慮。那時的人每天不停地擔心山洪暴發，老虎來了等各種各樣的事發生。

杞人憂天？還是先天下之憂而憂？這是兩種不同的境界。但是這兩種境界如果結合應用在教育撫養孩子身上，那麼家長的境界一定只有一種，那就是所謂的「操心命」。

再換種說法，那就是焦慮。書裡說這叫獸性，是不是可以理解為，一直焦慮下去就是人類的一種退化的表現呢？

所有人改變世界最長的路徑就是想通過別人來改變這個世界，而改變這個世界最短的路徑就是通過改變自己來改變。

既然我們退化了，我們就要有這種意識。什麼意識？那就是我們不能再退化，我們要追求進步，要通過不斷地學習讓自己同孩子一起不斷地成長，終身的成長。

這都需要先從改變我們自己開始！

3，成長關鍵詞：正面反饋

孩子會感受到學習的樂趣，爸爸要多去培養孩子的正面反饋。在他表現好的時候鼓勵他，肯定他，給他一些贏的機會。慢慢地，他才會對一些運動感興趣。

鼓勵孩子一定是一種積極的做法。可是誰家的孩子不是經常別鼓勵就會經常飄起來呢？不單單是孩子，我們成年人在職場上被表揚，被升職的時候不一樣很難把控自己嗎？不一樣會飄起來，然後摔下去嗎？

所以，這種鼓勵一定是階段性的，引導性的，不能盲目地鼓勵！更不能一味地表揚！

不要去放大他不喜歡運動這件事情，如果孩子真的身體差，也不能隨意讓他運動，要聽醫生的，等他恢復得差不多了，慢慢來，別為這件事焦慮。當父母對一件事焦慮時，孩子就會對這件事敏感，他改變起來就比較困難。

一場遊戲一場夢，我們的人生既是一場遊戲，又宛如一場大夢。在遊戲中取得的勝利終究會在夢醒時分化為一段美妙的回味。在遊戲中不幸的失敗也會在夢醒之後留下一身冷汗而已。僅此而已，還有其他的嗎？

無論是在有限的遊戲中還是無限的遊戲中，我們同我們最親密的人產生的任何的分歧，只要我們可以同對方做到良好的溝通，順暢的交流，正面的反饋，還有什麼是不能夠解決的呢？我們痴痴尋找的，花費了人生大半精力去追求的，難道不是先於我們數百前，上千年的那些古人們所追求的嗎？

只有時代的不同，沒有本質的區別！

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