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春遊的習俗

2023-03-31 13:01:52

踏青雖在一年之春,但具體時日常有出入。

明朝馮應京、元朝費著、唐朝李淖,分別在文中指明踏青時節為正月初八、二月二日、三月初三。

農曆二月二日人們紛紛出城採蓬葉,備牲醴紙爆竹,為土地神慶壽行祭禮。

踏青的風俗-踏青的文化內涵

踏青的文化內涵

將至,正是遊春踏青的好時節。關於清明節踏青之說,可以一直追溯到孔子那裡,此俗已有兩千多年的歷史。從《論語》中的儒家理想到杜牧、陸遊的詩詞、《清明上河圖》中的市民生活畫。古代詩詞典籍中處處皆有踏青這種休閒活動的展示。

清明節踏青,最早的源頭應是古之遊春習俗。《論語·先進》中記載了孔子與其弟子子路、曾皙、冉有、公西華談論志向的一段對話。當孔子問到曾皙的志向時,曾皙回答:「暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」孔子幾乎情不自禁地喟嘆說:「吾於點也。」

孔子的話,說明遠在春秋時期,上古之民早就有季春三月野寓踏青的願望和習俗。這種踏春的生活娛樂是作為儒家作為人生理想境界的「美樂」精神內在相聯的。先秦儒家追求的人生最高境界,是人們在「樂以行仁」的自覺努力中實現的一種特定存在狀態,既包含道德又超越道德、既包含審美又超越審美,是最美好的生活方式的選擇。

在《詩經》中,就有青年男女春日出遊水濱的例證。譬如《鄭風·溱洧》:「溱與洧,方渙渙兮。維士與女,伊其相謔,贈之以芍藥。」便是講述鄭國男女出遊相愛的故事。

後來的清明踏青,應該說是發源於上古而又繼承古上巳節祓禊遺風的結果。上巳節,作為傳統節日,晚於作為節氣的清明,它的前身是寒食節。春秋時期,相傳晉國的臣子介子推跟隨公子重耳,流亡十九年,曾把自己的肉割下來給重耳充飢。重耳回國後,介子推卻逃到綿山裡。晉文公放火燒山,逼介子推出來受賞,被活活燒死。晉文公下令每年這一天全國禁火,只能吃冷食,紀念介子推。

踏青的風俗

踏青雖在一年之春,但具體時日常有出入。明朝馮應京、元朝費著、唐朝李淖,分別在文中指明踏青時節為正月初八、二月二日、三月初三。農曆二月二日人們紛紛出城採蓬葉,備牲醴紙爆竹,為土地神慶壽行祭禮。後來,由於清明掃墓,正值春光明媚,草木返青,田野一片燦爛芬芳。掃墓者往往「哭罷,不歸也,趨芳樹,擇圃,列坐盡醉」,由單純的祭祀活動演化而為同時遊春訪勝的踏青。宋時詩人吳惟信詩云:「梨花風起正清明,遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去,萬株揚柳屬流鶯。」對當時春遊自晝及暮,笙歌如痴的盛況可謂描摹得淋漓盡致。那在踏青的時候,人們通常會有什麼活動呢?

蕩鞦韆

古代,清明節有蕩鞦韆的習俗。鞦韆,古字兩字均有「革」字旁,千字還帶走字,意思是揪著皮繩而遷移。早在遠古時代,人們為了獲得高處的食物,在攀登中創造了蕩鞦韆的活動。最早稱之為「千秋」。

放風箏

放風箏是清明前人們最愛玩的遊戲。風箏,在我國已有二千多年的歷史。據傳說,在春秋時期,有位公輸般,即神話中的「魯班」,會做木鳶,削竹為鵲,成而飛之,三日不下。南北朝時期,梁正武帝在臺城被侯景叛軍圍困,大臣羊侃曾用風箏系上詔書,招來援軍救駕。風箏最初的作用只是軍事上傳遞消息的工具,以後逐漸演變為一種娛樂玩具。

鬥雞

古代清明盛行鬥雞遊戲,鬥雞由清明開始,鬥到夏至為止。中國最早的鬥雞記錄,見於《左傳》。到了唐代,鬥雞成風,不僅是民間鬥雞,連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。

蹴鞠

鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。

它起源於春秋戰國時期的齊國故都臨淄,唐宋時期最為繁榮,唐宋皇帝大多都重視蹴鞠運動,並把它當作一種軍事訓練手段,遇到比賽時都親臨觀看。上有所好,下必甚焉,相沿成風,廣泛開展,經常出現「球終日不墜」,「球不離足,足不離球,華庭觀賞,萬人瞻仰」的情景。

踏青的簡介

踏青,又叫探春、踏春,就是指春天到郊野去遊覽。

踏青的習俗在我國由來已久,李淖在《秦中歲時記》中曾有記載:「上巳(農曆三月初三),賜宴曲江,都人於江頭禊飲,踐踏青草,謂之踏青履。」杜甫在詩中也曾記載了皇家浩浩蕩蕩春遊踏青的情景,「三月三日氣象新,長安水邊多麗人」。北京民俗歷來有踏青的講究,每當青草依依、清水漣漣之時,人們便脫下長布衫,走出四合院,三五成群到鄉野山間賞景散心,一冬的沉悶一下子便煙消冰釋。

踏青在濟南也是歷史悠久,老濟南人都能說出踏青的來歷。明朝王象春在《齊音》中就有《踏青》詩:「三月踏青下院來,春衫闊袖應時載。折花都隔山前雨,直到黃昏未得回。「詩中有按語說:「三月,士女竟相出城南下院踏青,山南花開最勝,猶是太平光景。」

據《舊唐書》記載:「大曆二年二月壬午,幸昆明池踏青。」可見,踏青春遊的習俗早已流行。到了宋代,踏青之風盛行。

宋代畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》就極其生動地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時節的熱鬧情景。在這一畫卷,畫面人物就達550多人,牲畜50餘頭,船20多艘,車、轎20多乘。

清明踏青之盛況,可見一斑。唐代詩人杜甫就曾記載皇家遊春踏青的盛景,「三月三日天地新,長安水邊多麗人。」千百年來,踏青漸成了一種儀式,「逢春不遊樂,但恐是痴人。」白居易的《春遊》詩正是這種心境的寫照。

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