《死海古卷》蹤跡
2023-04-01 10:47:19 1
以色列的朱迪亞沙漠非常炎熱，但是美國考古學家蘭德爾·普萊斯發現青銅壺的洞穴很涼爽。貝多因人在40年前搶劫了它。但是幸運的是，他們沒有挖掘得很深。我們的理想是如果我們繼續挖掘，就能發現最終的寶藏。他說。
1947年，一位貝都因牧羊人在他的洞穴裡看到了20世紀最重要的考古發現之一：希伯來語的七卷羊皮紙，最早出土的死海古卷。一百多卷後來在洞穴裡發現，公元前三世紀的話被認為是聖經（舊）的最早副本。遺囑）
1993年，在《奧斯陸協定》之後，以色列政府啟動了捲軸行動，加速了對考古遺址的調查。雖然在匆忙的調查中沒有發現新的死海捲軸，但它們標示了貝多因人可能忽略的洞穴。其中有吸引蘭德爾·普萊斯的53洞。他和其他考古學家後來發現了屬於不同時代的陶器，以及零星的捲軸和破碎的陶器。然而，沒有發現新的死海捲軸的痕跡。
對於那些虔誠的信徒來說，這些古老的宗教文本的記錄是他們信仰和上帝使者的基礎，無論信使是穆罕默德、摩西還是Jesus。國家地理探索文物搜索的主題。
有錢的收藏家或贊助者陪同尋找古物。蘭德爾·普萊斯到庫姆布蘭德探險的背後是一位休斯敦的律師/收藏家。華盛頓的《聖經》博物館還積極贊助其他考古活動。
埃及深受考古學家的歡迎，乾燥的氣候為易碎的手稿提供了理想的保存環境。1844年，聖經學者康斯坦丁·馮·提申多夫在埃及西奈半島南端的西奈山腳下發現了世界上最古老、保存完好的新約副本，即e西奈抄本，325年用希臘語書寫。
據說，提神多夫在聖凱薩琳修道院的垃圾桶裡發現了這些卷子，修道士們正準備火化它們。他要求修道士們把所有的文件帶回歐洲進行研究，但是修道士們只允許他參加。1959年，他再次來到這裡，這次是在沙皇的支持下，沙皇被認為是保護者。Tishendov終於能看到所有的西奈文副本。
也是在這個時候，這件事引起了爭議。僧侶們聲稱已經把西奈的複印件捐贈給沙皇，但是人們爭論皇權對它的影響。儘管如此，它一直留在聖彼得堡，直到1933年，當時飽受經濟和饑荒的蘇聯把西奈的複印件賣給了大英博物館。
提申多夫之後，一對蘇格蘭孿生姐妹阿格尼斯·史密斯·劉易斯和瑪格麗特·鄧洛普·吉布森也來到聖凱薩琳修道院探險。他們在公元778年發現了《聖經》的敘利亞手稿。他們沒有拿走手稿，手稿至今仍在修道院裡，而是對每一頁都拍了照片，並用化學方法修復了褪色的聖經。文本。
Tishendov和姐妹們發現，這些文字寫在相對昂貴的羊皮紙或牛皮紙上，但早期的文本更多地保留在紙莎草上。
1896年，伯納德·格倫菲爾和亞瑟·亨特，兩名受過牛津大學教育的考古學家，在埃及的Okhilinkus尋找文物時，在垃圾堆中發現了一堆紙莎草。經過幾十年的研究，學者們逐一破解了這些內容。大多數紙莎草記錄都與日常生活有關：帳單、信件或驢子的證明。貿易。大約10%的文本是文學的，包括荷馬、索福克勒斯和歐裡庇得斯。一些值得注意的發現，例如新約中沒有包括的福音書，為理解基督教提供了一個新的視角。
《死海古卷》無疑是神聖文物中最引人入勝的故事。在一個版本中，牧羊人把七卷發現書賣給了兩個古董商。一個耶路撒冷學者買了三卷，其他四卷被一個叫Kando的經紀人賣給了一個敘利亞東正教牧師。
阿以衝突爆發後，這位牧師把畫卷帶到了美國，希望賣給大學或博物館，但沒有人來看。他在《華爾街日報》上登廣告後，一位以色列考古學家以25萬美元的價格代表以色列政府買了它。現在保存在以色列國家博物館。
隨著這些捲軸的發現，考古學家們訪問了崑崙。到1956年，他們發現了十多個包含捲軸的洞穴，其中一些洞穴需要將數千個碎片粘在一起進行鑑定。2000年後，所有這些發現都被破譯，其中最令人興奮的是以賽亞的副本，其中有幾千個。除了另一個年代，它包含幾乎相同的內容，這成為信徒關於上帝存在的論據。
尋找神聖的物品不僅是考古學上的，而且會產生交易的價值，就像貝都因人和神道人一樣。神道最引以為豪的就是神廟古卷，這是死海古卷中最長的一卷。在1967年的六日戰爭中，以色列情報人員從神道家中沒收了神廟古卷，聲稱它是被扣押的。在那之後，Kando把殘骸移到了黎巴嫩親戚的家裡，然後把它藏在瑞士銀行的保險箱裡。
2009年，聖經博物館的主席史蒂夫·格林繼續收購文物。據1993年去世的坎多的兒子說，史蒂夫·格林出價4000萬美元買《創世紀》的碎片，但他拒絕了。根據史蒂夫·格林的說法，4000萬美元的出價太高了，他不能放棄。雙方就7卷《死海》達成了協議。2010年的捲軸。
《死海古卷》博物館的五卷展後來被證明是偽造的。神道家族否認他們賣過假貨。史蒂夫·格林似乎更加漠不關心：你認為《聖經》世界會有所不同，但事實證明，和其他企業一樣，也有人想賺錢。你所能做的就是向別人學習。你的錯誤，以後不要和他們做生意。
史蒂夫·格林犯的另一個錯誤是，他的許多古董都是從強盜手中買來的。這在古董交易中也很常見。買方不在乎賣方的手是否乾淨。他被美國司法部處以罰款。
雖然《死海古卷》已經受到關注，但許多其他手稿卻在自然災害或騷亂中消失了。文物保護是一項與時間賽跑。此外，為了讓更多的人看到文物，破譯和數字複製的過程也需要加快。耶路撒冷多明尼加研究中心，80%的已知文本尚未出版，有助於更好地理解新約。光學字符識別（OCR）被認為是一個快速的救世主，從一個文本到另一個文件。
對於虔誠的信徒來說，聖物的價值在於證明他們的信仰是基於事實還是虛構的故事。因此，這些發現在多大程度上可以用作上帝存在的證據是爭論的焦點。現在發現的所有副本都是副本，甚至那些有堅定理想的人也承認沒有兩份是理想的。的。
《誤引耶穌》的作者巴特·艾爾曼在他的研究中得出結論，聖經是歷史的產物，並且已經被人們改變了，所以我們無法知道最初的版本是什麼。
新約研究員丹尼爾·B·華萊士（DanielB.Wallace）有不同的觀點：巴特喜歡說，我們沒有書面原稿，只有副本，但是對於希臘和羅馬文學，我們沒有完整的原稿，只有一些片段。
華萊士和艾爾曼展開了三次公開辯論。他不否認謄本之間的區別，但認為這是由於謄本詞彙豐富，學者們還可以通過謄本來還原真義。華萊士還指出，判斷字面歷史遺蹟真實性的標準是謄本和謄本之間的時間。雖然《新約》的最早版本離記錄的事件只有幾十年的距離。
在2012年的一次辯論中，華萊士投下了一個炸彈：新發現的《馬可福音》碎片的手稿被證明起源於公元1世紀。這比發現的最早版本早100年。他當時說，詳細的研究將在2013年發布。然而，這項研究在一年後沒有發表。
在牛津大學的薩克勒圖書館，一位來自國家地理雜誌的記者看到了這份手稿。但是據研究人員說，合適的時間應該在2世紀末或3世紀初。他們不打算發表正式聲明，但是考慮到各種謠言，這項研究於今年5月發表。
華萊士為這些錯誤和洩露道歉。艾爾曼說發現並不能解釋問題。如果在不同的地方發現不同的早期手稿，而且它們是相同的，那將是令人信服的。
