就是要追求完美的作文1500字
2025-04-04 00:13:25
油畫作為純粹的藝術在中國傳播，只有一百來年的歷史。20世紀初，當西方藝術走向現代主義道路、冷落寫實藝術時，歐洲的古典寫實油畫卻受到中國大眾的青睞。其實，畫界雖有力倡現代主義藝術的聲音，但處於大變革過程當中的中國社會，因需要用藝術作為啟迪大眾智慧、推進改革的手段，仍然選擇了雅俗共賞的寫實主義油畫。中國藝術界的仁人志士認識到，寫實油畫對現實、歷史和人們生存狀態的關注，它語言中包含的力和美，是對中國文化和藝術有益的補充。中國幾代油畫家從李鐵夫、徐悲鴻、劉海粟、顔文樑到吳作人、王式廓、胡一川、董希文、羅工柳、艾中信，再到高虹、詹建俊、靳尚誼、何孔德以及本文將要評述的張文新等，都孜孜以求地為傳播寫實油畫做出了不懈的努力。在經歷了一段坎坷的歷程之後，寫實油畫不僅在中國已經紮根，且取得了豐碩的成果。
觀賞張文新先生的畫作，讀他撰寫的記述自己成長的文章《我的藝術歷程》，我們可以從中獲得清晰的印象：這是一位全身心地奉獻給藝術的人，一位關注人生、關注現實、追求真善美的堅定的寫實主義畫家。作為我國第三代油畫家中的傑出代表人物之一，他秉承前輩藝術家將外來藝術紮根於中國土壤、創造有民族風採的信念，悉心體會和研究藝術創造原理，不斷地鑽研藝術技巧，勤奮地勞作，向社會奉獻出不少優秀的作品，受到畫界和廣大觀眾的讚許與尊重。
張文新自幼愛好繪畫，當他最早接觸到油畫作品時，就立下志向：中國要有油畫，我要當中國的油畫家。在他的人生道路上，一個重要的轉折點，是1948年投奔解放區的華北大學。在這裡，他不僅受到了為人民服務的革命教育，也開始接觸藝術上頗有造詣的胡一川、彥涵、衛天霖、羅工柳等畫家，並受到他們的指導;同時，還得到了普及性藝術實踐的鍛鍊。1949年來到北京之後，對科學與藝術同等重視並認為寫實油畫應以自然科學為基礎的他，在進中央美術學院學習還是到北京大學深造這兩者之間選擇了後者。1949年至1951年，他在北京大學物理系學習，只是利用業餘時間開始練習繪畫。1951年，張文新被分配到北京市人民美術室工作，才正式步入藝術創作領域。1955年他被選送到文化部組織的、以培養新一代油畫家為宗旨、由蘇聯畫家馬克西莫夫主持的油畫訓練班學習。雖然在訓練班中只學習了短短的5個月，張文新還是從蘇聯專家那裡得到許多油畫藝術造型的知識，開闊了視野，提高了藝術修養。從20世紀50年代中期起，張文新不斷有新作問世，其中不少作品得到社會好評和獎勵。張文新經歷了文化大革命的磨難之後，沐浴著改革開放的春風，以充沛的精力投入創作，深入研究油畫藝術的魅力，有許多成功的創新探索，成為中國油畫界一位頗有成就的藝術家。1987年，為了有直接研究西方油畫的機會，也是出於探討油畫與市場結合的考慮，他應邀到美國卡斯派爾(CASPER)學院講學，在美國從事藝術創作與考察多年。他的寫實油畫受到美國畫界的讚揚，因藝術技巧優異被聘為美國油畫家協會的榮譽會員和大師會員，多次應邀參展並獲得各種榮譽。經過在美國的一段創作經歷和對西方當代美術進行考察之後，張文新更堅定了自己的藝術信念：寫實油畫有廣闊的前途，走現實主義的藝術道路。在美國期間，他沒有停止中國題材的美術創作，更沒有忘記自己振興中國油畫藝術的宿願。20世紀90年代中期之後，他把主要精力放在中國題材上，不斷回國寫生並有不少新作問世。新世紀開端，張文新在內心醞釀已久的創作題材，提示他必須回到培育他藝術生命的故土，他毅然回國。日前他在北京勤奮地從事藝術創作。
1988年，張文新和同屬中國第三代油畫家、藝術造詣頗深的何孔德在評介張文新的一篇文章《筆巧意深韻趣盎然》中這樣寫道：我認為中國的油畫幾十年來的發展，特別是新中國成立後的成就，已形成一個藝術的高原，在高原上聳立著許多群峰。如果我說張文新的油畫就是其中一峰，我想大家會同意的。(載《張文新油畫選》，河北美術出版社，1988年)綜觀張文新幾十年來的藝術創作，何孔德的這一評價是公允、恰當的。
張文新是一位藝術修養全面、有旺盛創造力、個性鮮明的藝術家。他有嚴謹的寫實造型能力。歐洲的古典油畫以寫實造型見長，其塑造技巧基於解剖學、物理學、光學等自然科學原理，從事寫實的畫家必須經過長期艱苦的訓練，掌握其基本規律和技藝，方能有所作為。張文新深諳此理，他十分注意客觀物象結構和彼此之間關係的研究，通過臨摹大師的作品和寫生獲得堅實的造型基本功。在這方面，他也得益於他在北京大學物理系的學習所得到的自然科學知識。讀他20世紀五六十年代的《工程列車》《入社去》《間苗》等作品，便可看出他早就掌握了出色的人物形象塑造技巧和構圖能力。他的油畫藝術之所以在世界畫壇得到人們的欣賞，其重要原因之一是他駕輕就熟地掌握了造型技巧，對寫實藝術的本質有真切的領會。
藝術中的寫實絕不意味著對客觀物象的機械模擬，而是在尊重客觀物象的前提下的創造。寫實，既要追求真實，又少不了概括與提煉。用張文新的話來說，真實和概括在藝術上是相互依存的，藝術是以真實為基礎的概括和在概括中體現的真實。寫實造型是古典油畫的基礎，但不是它的全部，嚴謹的寫實造型如果不表現客觀物象的神韻，易流於呆板，這就是人們反覆說的繪畫太實則易板的道理。為避免油畫實而板的缺陷，張文新努力在動態中把握和表現客觀物象。注重寫生、速寫，注意以形寫神，描繪有鮮活生命的對象，是他油畫創作顯著的特色。張文新認真對待室內作業，但同時絲毫不放鬆外出寫生。他特別重視速寫，許多作品不僅通過寫生、速寫獲得素材，而且還以其速寫性加強作品的生動性。他甚至說：廣義地講，所有我的畫都是速寫，在時光不斷流轉中，捕捉可視形象以及蘊含其內的深意。他還說，我們有這樣的經驗：不會畫速寫的人往往也是搞創作感覺困難的人，希望世界突然靜止好讓他慢慢地描。描與寫的區別在於畫家是滿足於描摹客觀物體的表象，還是面對客觀物象時一方面注意理性分析，另一方面用心體會，發揮自己的主觀能動性，寫出對客觀對象的感受。描是平均地對待客觀對象，寫則是帶有感情的刻畫。張文新在油畫藝術中講究生動的書寫性，畫中的對象不僅富有內在的動感，而且還體現出藝術家對其獨特美的觀察與表現。他描寫農村婦女在田間勞動的《間苗》(1963年)之所以受到廣大觀眾的熱烈歡迎，就是因為作品中的人物形象活脫、富有動感，且相互之間存在有機聯繫，具有濃鬱的生活氣息。又如他為描寫左權將軍在太行前線指揮抗日戰鬥的《巍巍太行》(1979年)，做了大量的素描、速寫和油畫小稿，研究各種人物的動作和周圍山頭的地勢及環境，人物的構圖既整體，又富有起伏變化。畫中不論是寫實的人物形象，還是背景上含有寫意的山巒、樹枝，在造型和色彩語言上都有舒暢的流動感。
張文新的過人之處，還在於他涉獵很廣。他鍾愛油畫及與其相近的水彩、水粉，同時對雕塑創作也很有造詣，如他創作的《魯迅》(1961年)、《讀書少女》(1982年)等塑像，有極高的專業水平。而在油畫領域，他對革命歷史、風俗、肖像和風景等題材，都盡心研究，有出色的發揮。他創作了一系列形神兼備的當代知名人物肖像，如《周廣仁在練琴》(1962年)、《衛天霖》(1973年)、《陳景潤》(1979年)、《戈沙》(1982年)、《曹禺》(1983年)、《盛中國》(1986年)、《柔道冠軍唐林》(2000年)，以及一些普通人的肖像，如《練琴》(1976年)、《穿黃毛衣的濱力》(1980年)、《克瑞斯汀》(1997年)、《簡妮佛李》(1999年)等。他通過對人物的外貌、表情，刻畫人物內心世界。他說：畫肖像必然要涉及這個人物的外貌特徵，社會的、歷史的印記，心理狀態以及或許只有短暫閃現的表情。他筆下的人物有吸引人們視覺觀賞的瞬間感，又有耐人尋味的持久感，即體現人性本質一面的特徵。張文新認為，畫家在刻畫別人肖像時，不可能不留下自己的態度。我們也確實在他的肖像作品中，看到了這位富有教養、善於發掘對象人性本質和個性特徵的畫家的影子。同樣，張文新的人格、品性也折射在他的風景畫中。畫自己的直接的感受，用速寫的寫生方法畫風景，是他反覆強調和堅持的。他說：大自然在不斷地、永不重複地變化，決定了風景畫寫生一定是速寫性質的。他視不同時的繪畫方法是觀察的規律，也是藝術表現的重要手段。他的風景畫之所以動人，也正是由於他善於把不同時的造型因素綜合在瞬間的表現裡，強化了畫面時間流動的因素。
藝術的各個門類之間在原理上是互通的，每一位畫家既應該是某門類的專家，也應該對姊妹藝術有所涉獵、有所了解。專應以廣為基礎，廣又能使專更為深入，兩者相輔相成。一位畫家不僅不應在造型藝術領域自我封閉，其他姊妹藝術的修養以至文史哲知識也應有所儲備。張文新的全面修養幫助他的油畫創作達到了今天的高度。他的作品中詩意和音樂節奏感無所不在，即使在2004年他受一張抗日戰爭時期的歷史照片啟發創作的《悲歌》，其悲壯的基調鮮明地滲透在造型與色彩之中，猶如一首壯烈的音樂史詩。又如2006年創作的《新船下水》，描寫臺灣蘭嶼島雅美人的拼板彩船為祈求神靈保護和驅趕惡魔而舉行的祭祀儀式被舉起的美麗彩船，充滿激情的土著人及在藍色天空中遊動著的、含有象徵意義的雲彩與黃色飄布，結合成一支歡樂而神秘的交響樂章。總之，張文新筆下的創作或具有震撼人心的史詩性，或富有抒情的美感。他用沉著、穩健、質樸而靈動的筆觸，用明快而豐富的色彩，有時歡暢、有時略帶憂傷地唱著他內心的歌。他的畫不以奇取勝，而是用平中有奇的手段讓人咀嚼、回味。他默默地吮吸著民族傳統繪畫的乳汁，滋養著他對意境和寫意性語言的追求。可是，他並不認同時下有人消解油畫的語言，一味追求平面效果的創新試驗，如同他幾十年前質疑單線平塗的油畫一樣。他認為，油畫的民族風採或民族氣派，主要表現於精神，而不在表面的形式。基於這種認識，他至今仍然精力充沛地發掘寫實油畫的表現力，追求自己油畫藝術的完美。
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