揭秘\"千古奇丐\"武訓 為何能以乞丐身份載入正史?
2023-03-26 22:16:56
武訓是誰？可能有很多朋友對於武訓都不太熟悉，武訓是清朝末期的一位乞丐，但他也不僅僅是乞丐那麼簡單，他是歷史上以乞丐身份被載入正史的唯一一人，被譽為是「千古奇丐」，武訓做過什麼事情為何能以乞丐身份載入正史？下面讓我們一起去看看武訓的個人事跡吧。
武訓是誰？
武訓先生，行七，原無名，名「訓」是清廷嘉獎他行乞興學時所賜，字蒙正，自號義學症，諡號義學正。山東省堂邑縣（今冠縣柳林鎮）武莊人。中國近代群眾辦學的先驅者，享譽中外的貧民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起三處義學，教育了無數窮家子弟，是中國歷史上以乞丐身份被載入正史的唯一一人，被譽為「千古奇丐」。
光緒二十二年4月23日，武訓病逝於御史巷義塾。根據《清史稿》的記載，「（武訓）病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑」。就這樣，武訓在眾學童朗朗讀書聲中含笑離開了這個世界，享年五十九歲。出殯當日，堂邑、館陶、臨清三縣官紳全體執紼送殯，遵照武訓遺囑歸葬於堂邑縣柳林鎮崇賢義塾的東側。各縣鄉民自動參加葬禮達萬人以上，沿途來觀者人山人海，一時師生哭聲震天，鄉民紛紛落淚。
武訓的個人事跡：
1859年：21歲的武訓開始行乞集資。他手使銅勺，肩背褡袋，爛衣遮體，邊走邊唱，四處乞討，其足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地。將討得的較好衣食賣掉換錢，而自己只吃粗劣、發黴的食物和菜根、地瓜蒂等，邊吃邊唱：「吃雜物，能當飯，省錢修個義學院。」在行乞的同時，他還揀收破爛、績麻纏線，邊績麻邊唱道：「拾線頭，纏線蛋，一心修個義學院；纏線蛋，接線頭，修個義學不犯愁。」他還經常給人打短工，並隨時編出歌謠唱給主人聽。當給人家推磨拉碾時，就學著牲口的叫聲唱道：「不用格拉不用套，不用幹土墊磨道。」另外，他還為人做媒紅，當郵差，以獲謝禮；表演豎鼎、打車輪、學蠍子爬、給人做馬騎等，甚至吃蛇蠍、吞磚瓦，以取賞錢；將自己的髮辮剪掉，只在額角上留一小辮，以兌換金錢和招徠施捨。
1868年：武訓將分家所得的3畝地變賣，加上歷年行乞積蓄，共210餘吊，悉交人代存生息，而後置田收租。他唱道：「我積錢，我買田，修個義學為貧寒。」
1886年：武訓已置田230畝，積資3800餘吊，決定創建義學。
1888年：花錢4000餘吊，在柳林鎮東門外建起第一所義學，取名「崇賢義塾」。他親自跪請有學問的進士、舉人任教，跪求貧寒人家送子上學。當年招生50餘名，分蒙班和經班，不收學費，經費從武訓置辦的學田中支出。每逢開學時，武訓先拜教師，次拜學生。置宴招待教師，請當地紳士相陪，而自己站立門外，專候磕頭進菜，待宴罷吃些殘渣剩羹即去。平時，他常來義塾探視，對勤於教事的塾師，叩跪感謝；對一時懶惰的塾師，跪求警覺；對貪玩、不認真學習的學生，下跪泣勸：「讀書不用功，回家無臉見父兄。」在武訓的感召下，義塾師生無不嚴守學規，努力上進。
1890年：武訓資助了證和尚230吊錢，又在今屬臨清市的楊二莊興辦了第二所義學。
1896年：武訓又靠行乞積蓄，並求得臨清官紳資助，用資3000吊於臨清御史巷辦起第三所義學，取名「御史巷義塾」。武訓一心一意興辦義學，為免妻室之累，一生不娶妻、不置家。有人勸他娶妻，他唱道：「不娶妻，不生子，修個義學才無私。」其兄長親友多次求取資助，他毫不理顧，唱道：「不顧親，不顧故，義學我修好幾處。」
山東巡撫張曜聞知武訓義行，特下示召見，並下令免徵義學田錢糧和徭役，另捐銀200兩，同時奏請光緒帝頒以「樂善好施」匾額。清廷授以「義學正」名號，賞穿黃馬褂。其名聲由此大振。
四月二十三日，武訓在朗朗讀書聲中含笑病逝於臨清御史巷義塾，終年59歲。師生哭聲震天，市民聞訊淚下，自動送殯者達萬人，遵遺囑葬於柳林崇賢義塾旁。
對於武訓的社會評價：
名垂青史：清朝光緒年間的一天，山東堂邑縣的一個大戶人家的門口來了一位衣衫襤褸、形貌醜陋的年輕乞丐。這個乞丐時而唱著乞討的段子，時而裝扮成豬狗的模樣，時而又學驢叫。由於表演技藝不怎麼嫻熟，引得眾人一陣陣鬨笑。而他絲毫不以為意，用沙啞的嗓子唱道：「我乞討，我積錢，修個義學為貧寒。」旁觀眾人中有識得此丐的，紛紛搖頭，「乞丐還想興修義學，這不是痴人說夢麼?」
這不是武俠小說裡的情節，這個乞丐也不是洪七公這樣的世外高人。他的名字叫武訓，他是當時中國社會最底層的一個普普通通的乞丐。然而這個平凡的乞丐，卻以一番最不平凡的作為，名垂青史而為後人稱揚。在中國歷史上，以乞丐身份載入正史的，大概只有武訓先生了。武訓的事跡對中國近代的文化界和教育界影響甚巨。而在他死後五十多年後，因他而起的那一場狂卷中國知識界的暴風驟雨，更會令人感嘆歷史風雲的詭譎無常。
