西藏說唱藝人驚人記憶之謎

2023-03-21 17:45:07 2

世界最長史詩恐怕非西藏的《格薩爾王傳》莫屬了。到底有多長？比世界上著名的「五大史詩」的總和還要長。《格薩爾王傳》是一部流傳地域遼闊，影響眾多民族的史詩。它誕生於藏區，流傳於藏、蒙古、納西、裕固、白等民族。在國外，蒙古國、俄羅斯的布裡亞特、卡爾梅克以及印度、巴基斯坦、尼泊爾、不丹、錫金等國也有人傳唱。

《格薩爾王傳》在民間以兩種形式流傳，一是口頭說唱形式，一是以抄本、刻本形式。口頭說唱是其主要形式，是通過說唱藝人的遊吟說唱世代相傳，而說唱藝人有著各種傳奇。

在眾多的說唱藝人中，那些能說唱多部的優秀藝人往往稱自己是「神授藝人」，即他們所說唱的故事是神賜予的。「神授說唱藝人」多自稱在童年時做過夢，之後生病，並在夢中曾得到神或格薩爾大王的旨意，病中或病癒後又經喇嘛念經祈禱，得以開啟說唱格薩爾的智門，從此便會說唱了。在藏區，有些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來，竟能說唱幾百萬字的長篇史詩。

藝人昂日

那曲班戈縣神授藝人玉珠說唱「帽贊」

藏族藝人桑珠可以說唱63部《格薩爾》。

楊恩洪（全國《格薩爾》工作小組副組長）：關於「神授」，世界格薩爾學界也有各種不同的觀點，有人認為這只是藝人為了抬高自己的社會地位而杜撰的；有人認為這是藝人不明白自己為什麼會產生創作衝動，就真心地認為這是神的意願；當然也有人認為確實是神授……等等。

不過這其中確實有一些難以解釋的現象。如果說是靠記憶，文盲怎麼記憶那麼多內容的？如果說是即興創作，文盲的創作怎麼會有如此之高的文學藝術水準？藏區有口耳相傳的基礎和傳統，過去寧瑪派主要都是口耳相傳，靠記憶傳承。

《格薩爾》手抄本和木刻本

桑珠老人、扎巴老人和女藝人玉梅等人都在《格薩爾王傳》的搶救工作中做出了巨大貢獻，桑珠老人說自己可以說唱出76部《格薩爾王傳》，不只會18大宗，還會18中宗、18小宗，小片斷多得像犛牛毛。扎巴老人從1979年參加格薩爾的演唱錄製，到1986年去世，共說唱《格薩爾王傳》25部，由西藏大學《格薩爾王傳》研究所錄音整理，他的說唱本總計近40萬詩行，600多萬字。而女藝人玉梅說她能說唱《格薩爾王傳》的18大宗、18小宗，現在仍在西藏社科院進行著《格薩爾王傳》的搶救整理工作。

然而，在世人眼裡，這些傑出的成就與他們的奇異身世相比，卻顯得微不足道，藝人們也不斷為自己非凡的能力找出種種說辭。扎巴老人說，他原是與格薩爾不同時期的生命，是格薩爾的戰馬踩死的一隻青蛙；而玉梅則說她是格薩爾的人，是繼承和傳播格薩爾業績的火種；桑珠則說格薩爾的一員大將時常在保護著他。有的藝人還聲稱自己能通神，說自己能說《格薩爾王傳》是因為某個神附在身上，借自己的嘴說唱的。

一個目不識丁、連自己的名字也不會寫的藝人，為什麼能背誦十幾部，甚至幾十部故事，幾十萬詩行、幾百萬字？世界上沒有任何一個詩人、作家和學者，能背誦自己的全部著作，更不要說去吟誦別人的幾十部著作。說唱藝人們是怎樣學會，怎麼記憶的呢？真的有「神授」這一說嗎？這些現象都是因為什麼呢？從理論上講，人類大腦的儲藏量是驚人的，現在人們的記憶只佔據了大腦的極小一部分，也許神授藝人具有開發大腦記憶的特殊能力？而我們的記憶模式則因為人類產生文字依賴後發生了改變？

他們開始說唱的時候都很奇怪，仿佛是變了個人！